為什麽總有人說攻擊人不好？為什麽我沒發現它被偷了？

第壹，襲人最大的缺點，也是批評家最痛恨的——奴性。在賈府，不止壹個奴才。有像周瑞家、王山家這樣被主人喜歡、被奴隸討厭的奴隸，也有像焦大這樣被主人厭惡、被奴隸害怕的奴隸。就看嬤嬤和趙沫沫被主子喜歡和推崇的模特了。屬於哪種攻擊？《紅樓夢》開篇是這樣介紹襲人的:這個襲人也是姥姥的脾，本名珠兒。老太太溺愛寶玉，怕寶玉的丫鬟沒有壹個盡心盡力忠心耿耿的人。她壹直很高興襲人心地善良，有良心，就嫁給了寶玉。？6?8?6?這個襲人也有點傻。伺候奶奶的時候，她心裏只有壹個奶奶。現在服侍寶玉，心裏只有壹個寶玉。因為寶玉性格古怪，總是不聽勸，心裏真的很郁悶。“有些白癡”，所以我滿懷奉獻精神為兒子服務；千方百計勸寶玉“好好讀書”，走“事業經濟”之路，站在封建立場上攻擊“叛逆”、“反封建”的寶玉；與王夫人“上朝”，誣陷黛玉，要求將寶玉搬出大觀園；“知會”殺了晴雯、祝芳官和四兒？6?8?6?作為壹個“封建制度專門選拔派遣來對抗寶玉的人”，中國封建正統的奴性和中國婦女的命運觀是她認同這壹立場的思想基礎。其實，襲人是壹個“赤子之心”，溫柔聽話的姑娘。她出身貧寒，從小被賣到賈家。在賈母親身邊，她受到了適合封建宗法家庭的封建禮教的教育和熏陶。因此，她的心理結構是以倫理為基礎的儒家文化滲透到封建社會各個領域並在人們心理中積累的反映。在她看來，這是“奴隸為主人服務的義務，而不是壯舉”。她為外婆服務，“心裏只有壹個外婆”；服侍寶玉，“心裏只有壹個寶玉。”賈母把她嫁給寶玉，她就把自己當成寶玉的仆人，處處以寶玉的姨太太自居，以至於說話的時候都不自覺地表現出來，所以晴雯曾經嘲笑她:“我連個姑娘都沒掙著，她就跟我壹樣，所以那裏叫‘我們’！”第67回有壹個典型的例子。當負責葡萄園的老母親朱讓阿隆嘗壹顆葡萄時，阿隆壹本正經地說:“這不賺。不僅沒熟，就是熟了，上面也沒什麽新鮮的。先吃吧。妳是家裏的老人。妳連這個規矩都不懂嗎？”在進攻者看來，上面沒有新鮮的食物，壹個劣等品嘗壹個都不夠。多麽強烈的奴性意識啊！但是，襲人的奴性並不是她獨有的。《紅樓夢》中的許多人物都有某種程度的奴性意識。比如平兒，鳳姐打了第四十四回，賈母命鳳姐安慰，平兒卻說:“奶奶的錢球，我惹奶奶生氣了，我該死。”雖然我作為壹個妾不得不這樣做是有原因的，但這也表明她是多麽認為鳳應該打她。這壹點也可以從同時期她與襲人的對話中看出。襲人雖然奴性很強，但不代表她願意做奴隸。她也不滿意奴隸的地位。比如19中，寶玉對她說，表妹“要是在我們家就好了”，襲人冷笑道:“我壹個人當奴才。連我的親戚都不能當奴隸嗎？””在這裏，已經透露出她內心對奴隸地位的不滿和對即將結婚的表妹的壹種羨慕。這種羨慕是出於潛意識對自由的渴望。可惜這種情況對襲人來說真的太少了，只是偶然的，不自覺的流露。總的來說，她還是自覺做奴隸，努力做好奴隸。這種奴性尤其表現在，寶玉和她“偷試”之後，她把自己當成了寶玉的姨太太，對寶玉“更專壹”了。這既是她奴性的表現，也是她作為壹個卑賤女人的潛意識的表現。襲人雖以寶玉的妃子自居，但恐怕是在替母親辦喪事回來之後，才真正自覺地去爭妃子的位置。這大概有兩個原因。從心理上來說，因為母親的去世，她失去了心理上的依靠，終身大事都需要自己考慮(雖然她之前壹直視自己為寶玉，但那只是奴性意識的無意識反映)；客觀來說，主人的意誌是她理想能否實現的決定性因素，所以她更有意識去討好主人。每晚睡覺前，襲人把賈家的命根子寶玉摘下來，用手絹包好，塞在床褥下。寶玉正要上學，襲人收拾了書筆文物，坐在炕沿上，百無聊賴；寶玉被賈政叫去，襲人倚著門站著看；寶玉被打，襲人滿腹委屈，為薛蟠挨批。寶玉、黛玉氣得要砸玉，襲人也跟著哭？6?8?6?8。李紈曾說:“要不是本少爺家的襲人，妳會在哪裏？"! "確實如此。那壹次，阿隆回家探望病重的母親，去的第壹個晚上，怡康醫院壹片狼藉:有人鋪床，卻沒有人會把鏡子蓋好；寶玉醒來吃茶，過了好壹會兒才送到嘴邊。惹得在外面值班的老嬤嬤出面幹涉。晴雯感冒了，就叫了醫生。佘月不知道錢放在哪裏，也不知道怎麽用。不攻擊人，怡紅院就沒骨氣了。第二，襲人和賈寶玉的關系也是壹個讓讀者對襲人持有不公平看法的心結。這次看過《紅樓夢》和《賈寶玉第壹次性嘗試》的人，“如果沒有偏見的話，可以看出這件事真的是襲人有意挑逗。”其實不然。有些“道家思想”的智延齋認為“第壹次發生性關系”的事件符合“攻擊人的身份”。平心而論，襲人並沒有做什麽勾引寶玉的事。系寶玉腰帶時，不小心伸到大腿上，只覺又冷又粘，嚇得縮了回去，問道:“怎麽了？”“那是從哪裏來的？”這顯然是壹個很自然的問題。書中寶玉被“強行拉扯”時，她還在“扭來扭去半天”，只是勉強。何況她當時面對的不僅僅是男主，還是壹個溫柔帥氣的男生，外婆也有安排。她遲早是寶玉的妾。所以從襲人的角度來說，她和寶玉的曖昧關系是無可非議的；就算賈府的仆從知道了，也沒人反對她。寶玉神遊太虛後，“逼”他“分擔警幻之訓”。壹個“強”字道出了襲人的身份和當時的處境。她是被動的:她的地位是奴隸，她的壹切，包括她的身體，都屬於她的主人；更何況，賈加已經“嫁給寶玉”了——她和寶玉之間有“父母之命”，所以她的所作所為符合她角色的需要，並沒有超越她應該保持的身份儀式，所以是正常合理的。另壹方面，即使襲人的行為是三心二意，也是符合她的生理需求的。古人有早婚早育的習俗，而襲人和寶玉在《情種》中正值壯年，終日廝混，彼此有情。襲人真的是全心全意愛寶玉的。也許是機緣巧合，最有詩意的19首詩“愛欲釋良宵，意綿綿靜，玉生香”送給了寶玉最愛的襲人、黛玉，而這次的重點是前半段，也就是“釋花”的“愛欲”。在《脂批》和《陳賡眉批》中有明確的表述:“花解語中的壹段話，充滿了玉兄壹生不得不依靠壹切的滿足感，所以是有原因的。”在“我渴望度過壹個美好的夜晚”的情節中，襲人先是回家探親，當著母親和哥哥的面痛哭流涕，“堅決”拒絕了家人贖回她的想法:“那是因為那天妳沒飯吃，我還值幾兩銀子。如果我不求妳賣，就沒有理由看著我媽餓死。還好我現在被賣到了這個地方，和主人壹樣衣食無憂，也不老罵他。妳現在要用什麽來贖我？我死了就不用想著救贖我了！”他的母親和哥哥見她如此執著，又親眼看見她和寶玉的關系非同壹般的親密，“而不離不棄。”阿隆“固執地”拒絕了家人對她的救贖，不僅僅是因為她“吃得穿得像主人，也不成天罵”，而是因為她已經愛上了寶玉，覺得可以依靠壹輩子。襲人在作出“堅決”拒絕贖身的決定後，不禁擔心寶玉“不願意把事情做對”，尋思著如何讓寶玉聽她的話，接受她的“規矩”:“襲人從小就看出寶玉的性格異常，其頑皮倔強的天性，不僅出自孩童，而且有幾處奇奇怪怪、說不出的毛病。最近因為奶奶的溺愛，父母不能很嚴格很克制，反而感覺比較放蕩任性，不愛把事情做對。每次想勸，都聽不進去。今天正好有救贖論，先用惑人之言，摸清他們的感受，壓抑他們的憤怒，再提出好的建議。”果然，打人者將被“贖”的話立竿見影，讓寶玉很難過。襲人見寶玉滿面淚痕，笑道:“這有什麽好傷心的？如果妳真的挽留我，我自然不會出去。”寶玉忙笑道:“妳認為是哪幾個？我依賴妳。好姐姐，好姐姐！不要說兩三塊，就算是兩三百塊，我也靠它。”於是襲人說出了她想了很久的“約法三章”:第壹，不罵人；第二，要求寶玉“不管妳是不是真的喜歡讀書，只是在妳主人或別人面前，不要壹味的批評和詆毀，只要裝成喜歡讀書的樣子就行”，避免再被人罵和打；三、“莫毀僧謗道，試調脂粉？6?8?6?再也不用吃人家嘴上的胭脂，還有那個愛紅的毛病”。寶玉為了留住香氣，壹點壹點道:“妳不要再說這個了。”“都變了，都變了。還有什麽事，快說。”襲人笑道:“再也不是了。規規矩矩就好，不要獨斷專行。妳什麽都幹，八人轎子也擡不出我。”寶玉笑道:“妳在這裏久了，不怕沒有八人轎子。”襲人冷笑道:“我不要那個。有了那個祝福，就沒有意義了。豎著坐沒什麽意思。”寶玉道:“妳坐轎子，沒有八個人，我也不怕。”也許是無知的願望，但襲人頭腦冷靜，很有分寸。她只註重寶玉與她的交情，不註重嶽與李的虛排場。她覺得更合理的享受不是她應得的，沒有味道。她對寶玉的兩次規勸，真是深愛寶玉的良言。然而，寶玉出家後，襲人嫁給了另壹個官員蔣玉菡。所謂“別了琵琶”，自有其奧妙。襲人娶關琦，原是寶玉的主意。早在《蔣玉菡愛增錢羅翔》第二十八集，寶玉就已經錄用了他們。事實上，寶玉在世俗世界中最深的牽掛和最重的共同命運是襲人而不是別人，所以他想安排蔣玉菡嫁給襲人而不是自己，以結束這種共同的命運。從這個角度來說，我更能體會寶玉的真性情，甚至願意為襲人出家。《仙溪人陳嬌贊寶玉》第21集，襲人壹大早去黛玉住處，與黛玉、湘雲壹起打扮，偷吃胭脂，被湘雲拍下。香氣很不高興。回來就生氣，不理寶玉。她告訴他，“從現在開始不要進這個房子。反正有人給妳服務？6?8?6?8“冷戰持續了壹天壹夜，逼得寶玉冷眼讀南國經典。二是寶玉和襲人說話，見襲人披著衣服睡在床上，便推了壹把，說:“起來睡吧，看著冷。”襲人料他回心轉意，索性不理他。寶玉見不應，便伸手脫了他的衣服。正當她解開扣子時，襲人推開她的手，又扣上了。寶玉忍不住拉著她的手，笑道:“妳怎麽了？”問了幾個問題，襲人睜眼道:“我倒不是那麽著急。妳醒了。去那邊梳洗壹下。晚了就趕不上了。”寶玉問:“我到哪裏去了？”襲人冷笑道:“妳問我，我知道嗎？去妳想去的地方。從現在開始，我們放開彼此的手，省得雞打鵝打，逗別人笑。厭倦了來這裏嗎？6?8?6?寶玉笑道:“如今妳還記得麽？”襲人道:“百年還記得！我比不上妳。我把我的話當耳邊風，置之不理。我晚上說，早起就忘了。”寶玉見她如此生氣，不禁感慨，便拿起枕頭邊的壹個玉代用品，摔了兩下。他說:“我不會再聽妳的了，就像這個替身！”這樣的恩怨之後，除了黛玉，只有襲人能讓寶玉發誓。“撕扇逗女兒笑”31集，就在襲人跪下為晴雯求情，被寶玉扶起後，晴雯正哭著要說話，只見林黛玉進來又出去。黛玉見幾個人都哭了，便和寶玉襲人開了幾句玩笑。襲人笑道:“林姑娘，妳不壹口氣不死，就不知道我心裏想什麽。”林黛玉笑道:“妳死了，別人不知道怎麽辦。我先哭死了。”寶玉笑道:“妳死了，我就出家。”寶玉只對黛玉說過這話，現在卻對襲人說了，而且是當著黛玉的面說，可見他是多麽健忘！襲人笑道:“妳老實說，何必說這些話呢？”襲人的這句話應該是很親近的人之間說的，現場還有壹個襲人知道寶玉深愛的黛玉。林黛玉伸出兩個指頭笑道:“妳成了兩個和尚了。我會從此記住妳出家時的遭遇。”寶玉壹聽，知道是他前天說的話，只是暗自壹笑。真不知道林黛玉此時是什麽心情，死後又是什麽感受？沒想到寶玉真的出家了，死的是林黛玉。襲人和關琦“把自己獻給了玉兄弟寶卿”(脂批總評)。第三，雖然只是個“大丫鬟”，但襲人對寶玉的這種特殊感情，促使她努力維護和鞏固自己的妃子地位。寶玉雖然沒有娶襲人，但襲人無論是自己還是在別人眼裏，都自稱是“準姨娘”。說到這裏，我想我得回到前面提到的奴性。襲人遵守主流道德，或者說“奴才道德”是沒錯，但她是壹個安於現狀、息事寧人、忠於職守的奴才。她不是壹個傳播流言蜚語，誣陷無辜的狡猾小人。【10】作者認為對人的攻擊應該從歷史的角度來解讀。所謂歷史觀念，就是以史還史，以古還古——評論古代文學作品，只能按照當時的觀念來衡量，不能用現代和現代的觀念去問古人、衡量古書。那我們就站在當今時代的高度，痛斥大觀園裏人的奴性，比如襲人，唯恐有失偏頗。應該說襲人是壹個很復雜的角色。“如果她改變了自己的地位、生活環境和生活方式，她可能會是壹個比現在好得多的人。”[11]襲人作為壹個溫良恭儉讓、奴顏婢膝的奴婢，可以鄙視她的奴性但不能否認她的善良本性，因為她的溫良恭儉讓與平時待人接物時不時的奴性無關。襲人作為壹個詭計多端的寶玉衛士，對寶玉的規矩引人註目，采取了向王夫人“進諫”的方式。雖然她的壹些規諫並不可取，但從角色意識來看，她的良苦用心是可以理解的。襲人的性格發展壹直與她對寶玉的愛息息相關，相互影響，最終導致了她的悲劇人生。《紅樓夢》第五回，十二個女人畫了壹束花，壹張破床，題詞是:“徒然溫潤，空雲如桂。我有演員之福，誰知兒子無緣。”無論是從愛情悲劇還是社會悲劇的角度來看，襲人都是幻滅和幻滅的承擔者。如果僅僅從道德價值標準來判斷攻擊者，是很難做出正確答案的。曹雪芹的《紅樓夢》本身就打破了“講好人是完全好的，壞人是完全壞的”的傳統模式。頗耐人尋味的是，紅樓所有美女中，襲人的結局是最好的。不知道左宗棠後悔什麽？