遠古時期居於越南北部的民族，為雒越人（又作駱越）。在雒越社會，有“雒王”“雒侯”“雒將”等作為部落領袖，並有簡單的農業方式，就是依循潮水漲退，墾地栽種。《水經註》卷三十七註引《交州外域記》載：“交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民，設雒王、雒侯，主諸郡縣。縣多為雒將，雒將銅印青綬。”《水經註》是古代中國地理著作，***四十卷，作者是北魏晚期的酈道元。
根據越南神話傳說，越南最早的王朝是鴻龐氏。鴻龐氏首位君主祿續，是中國神農氏的後代，獲封為“涇陽王”，治理南方，號“赤鬼國”。涇陽王娶洞庭君龍王之女，生下貉龍君（名崇纜，“貉”又作“雒”）。貉龍君有兒子百人，當中五十人隨母歸山，五十人隨父居於南方，越南人稱貉龍君為“百粵之祖”，而其長子則稱為“雄王”（又作駱王、雒王），繼承王位，建立“文郎國”。雄王家族世襲王位，歷十八代，是為傳說裏的鴻龐氏王朝，時間從公元前2879年至前258年，***2622年。後世認為越南民俗文化跟鴻龐息息相關，例如雄王教人民在身上紋龍、水怪等圖案，讓先民進行漁獵時免受蛟蛇所傷。古代越南人以木皮為衣，織菅草為席，以米汁為酒，以榔桄棕桐為飯，制作魚露、刀耕火種等習俗，都被視為從鴻龐時代開創。
越南的各部史籍，對於上古越南民族或鴻龐氏的勢力範圍，有著略有不同的說法。
《越史略》卷上對上古交趾範圍的說法：“昔黃帝既建萬國，以交趾遠在百粵之表，莫能統屬，遂界於西南隅，其部落十有五焉，曰交趾、越裳氏、武寧、軍寧、嘉寧、寧海、陸海、湯泉、新昌、平文、文郎、九真、日南、懷驤、九德，皆禹貢之所不及。”
《大越史記全書?外紀?鴻厖紀》的說法：“（雄王）貉龍君之子，都峯州。”“其國東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接胡孫國（即占城），分國為十五部，曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、曰越裳、曰寧海、曰陽泉、曰陸海、曰武定、曰懷驩、曰九真、曰平文、曰新興、曰九德、以臣屬焉。其曰文郎，王所都也。”
《嶺南摭怪?鴻龐氏傳》的說法：“東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南至狐猻精國（即占城）。分國中為十五部（或作郡）：曰越裳、曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、曰寧海、曰陽泉（或作陽海）、曰陸海、曰懷驩、曰九真、曰日南、日真定、曰文郎、曰桂林、日象郡等部，分歸弟治之。”
《欽定越史通鑒綱目》對前代古籍說法，辯證為“侈大其辭”：“舊史載文郎國西抵巴蜀、北至洞庭，無乃過其實歟！夫洞庭地夾兩湖（中國湖南及湖北——引者註），實在百粵之北；巴蜀猶隔巂滇（屬中國雲南——引者註），不相接壤，舊史侈大其辭，殆與後蜀王之事皆屬傳虛，而未之考也。況所分十五部皆交趾、朱鳶以內，全無壹部在北，可證其誣也。”
附上述所列史籍信息：
《嶺南摭怪》（越南語：L?nh Nam chích quái〔L?nh Nam trích quái〕／嶺南摘怪〔嶺南摭怪〕），又稱為《嶺南摭怪列傳》，越南古代書籍，用漢語文言文編成。內容以民間流傳的神話故事為主。原作者不詳，相傳由陳世法（Tr?n Th? Pháp）所撰，而書中的神話故事早在李陳時期已經出現。到15世紀末，出現了武瓊、喬富修訂校正的兩卷二十多篇故事版本。
《越史略》（越南語：Vi?t S? L?c／越史略），越南古代歷史文獻，作者不詳。該書***三卷，采用編年體，以漢語文言文寫成。是記載越南上古時代（包括越裳氏、南越國等）至李朝（1009-1225年）事跡的重要典籍（其實亦有陳朝部分，但只介紹歷代年號）。《越史略》作者，已難以稽考。而成書年代，則可從書末的《附陳朝紀年》中的“今王，昌符元年丁巳”推斷，可能是陳廢帝昌符元年（公元1377年）寫成。
《大越史記全書》（越南語：?i Vi?t s? k? toàn th?／大越史記全書）是越南的編年體通史，以古漢語文言文編撰完成，也是研究越南歷史最重要的史書。該書從後黎聖宗洪德年間（1470-1497），由吳士連編纂，收錄了自鴻龐氏時代以來的傳說及史實，最後於1697年，由黎僖負責增補至後黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，為全書最後修訂本。《大越史記全書》的編纂，可說是繼承了越南人官方修史的傳統。此壹傳統，可追溯至陳朝時期黎文休編撰《大越史記》及後黎朝時期潘孚先編纂《大越史記續編》。
《欽定越史通鑒綱目》（越南語：Kh?m ?nh Vi?t S? Th?ng Giám C?ng M?c／欽定越史通鑒綱目），是越南重要史籍之壹，53卷，采編年體，用漢語文言文編寫。於越南阮翼宗嗣德八年（1856年），由潘清簡（越南語：Phan Thanh Gi?n／潘清簡，1796年–1867年）開始修撰，其後數次續修，至阮簡宗建福元年（1884年）始行刊布。