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糯米飲食文化圈的興衰

現在提起糯米,人們自然會聯想到用糯米釀造的甜酒和各種名牌的黃酒,還有元宵節的湯圓和端午節的粽子,以及各式各樣用糯米制作的糕、團、糍、餅、粥等點心。至於糯米伴隨著中國人走過幾千年漫長光輝的道路,在中華飲食文化歷史中作出的豐富多采的貢獻,占有獨特的地位,更還有其他各種令人意想不到的用途,恐怕現在知道的人已不多了。這是因為現在糯米的處境和地位已不斷下降,今非昔比。但是我們相信,糯米會有東山再起的發展前景。

 壹,糯米飲食文化圈的形成

 近五十余年來大量的考古發掘表明,中國的水稻栽培起源於距今約萬年前的長江流域,距今約四五千年前水稻已經陸續北上進入黃河流域。

 中國文字的發明起源於黃河流域,有關水稻的文字記載也首先見諸商周時期。如《詩周頌豐年》:豐年多黍多稌,為酒為醴,烝畀祖妣。醴即是用稌米釀的甜酒。古代黃河流域也稱稻為稌,那時的稌或稻,主要都指糯稻(詳後)。《詩經》裏還有《小雅甫田》、《唐風鴇羽》、《豳風七月》、《小雅白華》、《魯頌悶宮》等章,都有詠稻稌的詩句。

 需要指出的是,《詩經》及其他古籍所記的稻詞,主要是指糯稻米,不是現在我們日常吃的非糯的秈米或粳米。古代非糯的秈稻或粳稻的栽培要比糯稻為少。這要從稻詞的來源說起,水稻既然是自南向北傳播,稻詞自然是從南方帶去,其語音也不是北方的夏言。最早的稻詞見諸《春秋襄公五年:會吳於善緩。《谷梁傳》:吳謂善,伊;謂稻,緩。號從中國,名從主人。緩(nuan,同暖)和糯(nuo)是雙聲的音轉。秦滅楚越後,少部分越人東渡去了日本,同時帶去水稻栽培技術,是日本有水稻之始。日語稱水稻為ィネ,即是善緩音的保留。《說文》:稬(即糯),沛國謂稻,糯。沛國在今安徽宿縣壹帶,春秋時屬吳國,吳和越語言風俗相同,吳越人就是以糯米為主食的,所以由吳越人帶到日本的也是糯稻。