晉書虞喜傳的翻譯及註釋總結如下：
譯文：
虞喜字仲寧，是會稽余姚人。虞喜年少時就很有操行，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會稽郡時，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州裏舉薦他為秀才，司徒來征召，虞喜全都不去。
晉元帝開始統治江東時，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位後，派公車征召並授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉人賀循為司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家裏，接連停宿壹兩天忘記回家，說虞喜高深莫測。?
太寧年問，虞喜和臨海郡人任旭都被征召為博士，都未去赴任。皇帝又下詔書說：“振興教化致力國政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質樸的道理。自喪亂以來，儒家學說衰落，每當我讀到《子衿》這首詩，未嘗不感慨萬分。
臨海人任旭、會稽人虞喜操守高潔，在險惡的歲月裏也不改變，精研古代經典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的誌向操守足以激勵世俗，廣博的學識足以闡明道理，前些日子雖然不來應命，要再用博士之位去征召他們。”
虞喜以生病為由推辭不赴任。鹹和末年，皇帝韶令公卿舉薦賢良方正敢於直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國家有戰事，沒有落實。
鹹康初年，內史何充上疏說：“我聽說舉薦有才幹的人士以後，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國才能的大臣，天下就會太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的。現在聖德欽明，想要光大萬世的功業，應整肅好招賢用的車馬，壹旦有賢人馬上就去招納。
聽說前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上治學深廣，博聞強記，鉆研艱深玄妙的學問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒有仕宦的心意，在柴門內高枕安臥，怡然自得。
最好是用蒲輪車去征召，用以表彰優異的操守，壹方面可以發揚廣遠的教化，另壹方面可以改變鄙薄的風俗。”疏奏上去，皇帝下詔說：“尋陽人翟湯、會稽人虞喜都恪守常道，清白堅貞，不營謀世務，專心讀書，節操高尚可以和古人相媲美。
從前雖然有征召他的詔令，但是他們不降身屈節，這難道是白絲布難染而求才的禮數怠慢嗎!施政方略的實施需要賢才，應該把他們招納到朝廷裏來，這二人都用散騎常侍的職位來征召。”虞喜又不應命。
永和初年，有關官員上奏說十月大祭，京兆府君應當遷居祖廟，征西、豫章、穎川三府君剛缺社主，內外廣泛商議也無法決斷。當時虞喜在會稽，朝廷派人前往虞喜那裏去詢問。他就是如此被看重。
虞喜專心鉆研經傳，同時也研讀讖書緯書，撰寫《安天論》來詰難渾天和蓋天這兩種天體學說，又解釋《毛詩略》，註釋《孝經》，著《誌林》三十篇。註述***有數十萬字，流行於世。七十六歲去世，沒有兒子。弟弟虞豫另有傳記。