癌癥，其實是變異的癌細胞通過無限地分裂、增殖，最終致使正常的細胞組織遭到破壞。
中國古代的醫生顯然都不具備這種深刻的醫學知識，即便有類似的記載，也都只能是記錄表征，而不能深入本質。
例如，有人認為癌這個字，可能是來源於喦（同“巖”）。所謂的喦，如山峰之形狀，如山石之堅硬。商人在形容婦女的乳房出現腫瘤時，即稱呼“高突如喦頂，爛深如喦壑”是也。
除此以外，還有1264年南宋福建醫學家楊士瀛的《仁齋直指附遺方論》，也對癌癥作出描述： 上高下深，巖穴之狀，顆顆累垂，毒根深藏。
這句話明顯是在描述腫瘤的形貌，對於“毒根深藏”的緣由，他是絲毫不清楚的。
總而言之，古代對癌癥的稱呼是喦，但這個字主要是在指外在表現腫瘤，而不是實質的病因。
春秋戰國時期，《黃帝內經》中就有瘤的分類記載，提出了壹些腫瘤病名，如 腸蕈、石瘕、積聚、噎膈 等，並對這些疾病的癥狀進行了系統的描述，如《靈樞》雲：“石瘕生於胞中，…日以益如懷子，月事不以時下，皆生於女子。”這些描述與今之腹腔腫瘤和婦科腫瘤極其相似。同時期的《難經·五十五難》中論述了“積”與“聚”的區別，提出了 五臟積 的病名、癥狀、病理等。其雲： “氣之所積者曰積，氣之所聚者曰聚，故積者五臟所生，聚者六腑所成也”由此可見，“積”是固定的，而“聚”是活動的。《難經》中稱心之積曰伏梁，肝之積曰肥氣，脾之積曰痞氣，肺之積曰息賁，腎之積曰奔豚。
東漢華佗 首創麻醉下手術治療體內“結積”(包括腫瘤疾病)，並在《中藏經·論癰疽瘡腫》中指出：“夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑蓄毒不流則生矣，非獨因榮衛壅塞而發者也。”認為腫瘤的發病不單是因為營衛之氣堵塞而引起，更重要是由臟腑“蓄毒”所生。
東漢末年，張仲景 所著《傷寒雜病論》、《金匱要略》中亦有許多類似腫瘤性疾病的診治，記載了大量臨床行之有效的方劑，如鱉甲煎丸、大黃蟄蟲丸、抵當丸、抵當湯、麥門冬湯、旋覆代赭湯、硝石礬石散等。
晉代葛洪在《肘後備急方·治卒心腹堅方第二十六》中雲：“凡 瘕堅 之起，多以漸生，如有卒覺便牢大，自難治也。腹中瘸有 結節 ，便害飲食，轉羸瘦。”認識到腫瘤有壹定的發展過程，往往自我發覺時多屬晚期，形成惡液質，預後不良。晉代針灸醫家皇甫謐在《針灸甲乙經》中首先應用針灸治療腫瘤性疾病，《經絡受病人腸胃五臟積發伏梁息賁肥氣痞氣奔豚第二》有：“息賁時唾血，巨闕主之；腹中積，上下行，懸樞主之；……心下大堅，肓俞、期門及中脘主之；……腹中積聚時切痛，商曲主之；……小腹積聚，勞宮主之。”。
隋代巢元方所著《諸病源候論》，對腫瘤性疾病的病因、病理、臨床表現等作了詳細的描述，並分門分類記載了許多腫瘤疾病及所屬癥狀，如“ 五膈”、“五噎”、“石疽”、“反花瘡”、“乳石癰”、“石癰”、“瘕瘕”、“積聚” 等。唐代孫思邈在《千金要方》中分瘤為 癭瘤、骨瘤、脂瘤、石瘤、肉瘤、膿瘤及血瘤 ，首載腫瘤專方五十余首，方中突出蟲類藥、毒劇藥及攻痰化瘀藥的使用，並應用灸法治療 瘕瘕積聚 。
宋代《仁齋直指附遺方論》所述之 “癌”，確屬惡性腫瘤：“癌者，上高深，巖穴之狀，顆顆累垂，毒根深藏。 ”，陳無擇在《三因極壹病證方論》中提到“堅硬不可移者，名曰 石癭 ”，“瘤則有六：骨瘤、脂瘤、氣瘤、肉瘤、膿瘤、血瘤，亦不可決潰”。楊士瀛《仁齋直指附遺方論》則說： “ 癌者，……外證令人昏迷，治法急用蓖麻子等藥外敷，以多出其毒水如癰疽方中乳香膏、神功妙貼散是也 ”，可見宋代中醫腫瘤學從病名、分類、治法、方藥等均有很大的發展，已初見學派之端倪。
金元時代，四大學術流派的形成促進了腫瘤學術的進步。李東垣所創制的方劑如補中益氣湯、廣茂潰堅湯、散腫潰堅湯、連翹散堅湯、救苦化堅湯等，為臨床治療腫瘤所常用。而朱丹溪力主祛痰以治結塊，創制了許多攻痰方劑，有清熱化痰、軟堅化痰、燥濕化痰、活血化痰、健脾化痰諸法，認為積聚痞塊為痰與食積死血而成，用醋煮海石、醋煮三棱、莪術、桃仁、紅花、五靈脂、香附，以及瓦楞子能消結塊。張元素，提出用幹漆、硇砂、三棱、大黃、牽牛之猛藥類。
明代張景嶽指出，凡積聚之治，不過四法，曰攻，曰消，曰散，曰補。治積之要，在知攻補之宜，當於孰緩孰急中辨之。凡堅硬之積，必在腸胃之外、募原之間，原非藥力所能猝至，宜用阿魏膏、琥珀膏，或用水紅花膏、三聖膏之類以攻其外；再用長桑君針法以攻其內。這種內外兼施、針藥膏並用的方法是符合腫瘤治療的特殊情況的。
清代腫瘤病名有“噎膈”、“反胃”、“肺痿”、“乳巖”、“腎巖翻花”等，腫瘤病因病理、辨證論治、處方用藥、預後等方面又有進壹步發展。
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癌癥是當今人類 健康 的壹個大患。
直到民國時期出的《辭源》壹書，才有“癌”的記載，並且解釋這個字代表的就是壹種惡性腫瘤。
不可否認的是，癌癥這種病癥，絕對不是近現代人獨享的病癥，古人肯定也是受癌癥困擾的，之是當時沒有癌癥這個名字罷了。
這種巖穴之狀，並且有腫瘤形狀的“顆顆累垂”樣子，可以判定就是體內的腫瘤了，毒根深藏，說的就是癌細胞的頑固性和擴散性，很難徹底治愈。
癌癥的英文名字是Cancer，來源於希臘文cancrum，就是螃蟹的意思，來自於癌細胞的外形，像帶著爪子的螃蟹壹樣，很是可怕。
以上便是關於癌癥的小 歷史 ，祝願大家 健康 幸福，遠離疾病。
中國早在3500多年前的殷周時代，殷墟甲骨文上已記載"癌"的病名，“癌”字由“疒”、“嵒”組成，這是現今發現的中醫記載腫瘤最早文獻。“癌”字把病字頭去掉，就是壹個“喦”字，它是巖石的“巖”的另壹種寫法。
古人造“癌”字時為什麽用到“喦”字呢，從河南安陽殷墟出土的甲骨文中，我們就能找到最好的答案。據甲骨文記載，古人在女性身上發現了腫瘤，“高突如喦頂，爛深如喦壑”。
以後的歷朝歷代的醫學典籍都有癌癥的記錄。北宋1170年，東軒居士著《衛濟寶書》：「癰疽五發，壹曰癌……」。
南宋楊士瀛著《仁齋直指附遺方論、卷二十二、癌》中，記載了癌的癥狀：「癌者，上高下深，巖穴之狀，顆顆累垂，裂如瞽眼，其中帶青，由是簇頭，各露壹舌，毒根深藏，穿孔通裏，男則多發於腹，女則多發於乳，或項或肩或臂，外證令人昏迷。」
癌字從巖，巖即山巖，巖為巖的俗體字，古代癌、巖、嵓、喦、巖、巖通用，癌的本義和讀音均同巖，傳統中醫學常用其本義本字「巖」作為病名，指質地堅硬、表面凹凸不平、形如巖石的腫物，是以形象命名的，例如乳巖（今之乳癌）、腎巖（今之陰莖癌）、舌巖（即今之舌癌），多歸類於外科。
在普通話中，癌癥的“癌”字依造字規則應讀作 yán ，但自1950年代開始，生活中“癌”字常讀作 ái。這是為了避免口語中與炎癥混淆而變動了讀音。而中國臺灣地區漢語中的“癌”，現在仍然是讀作“yán”。
汗牛充棟的中醫古籍對壹些癌癥的臨床表現、病因病機、治療、預後、預防等均有所記載，至今仍有重要的參考價值。
例如《素問·玉機真臟論》說：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，脫肉破胭，真臟見，十月之內死。”所述癥狀類似肺癌晚期臨床表現，並明確指出預後不良。
中醫有“癌”記錄之時，英語連「cancer」這個詞都還沒有誕生，也還沒有西醫，更沒有西醫的“癌”。
三百多年前，簡稱為“西醫”的現代西醫學學科在人體解剖基礎上誕生，並與古代西醫徹底切割，成為新生的單壹學科。
壹百多年前，西醫進入中國，西醫名詞cancer翻譯成中文時，直接“挪用”了中醫名詞“癌”。
從誕生的先後時間及出處來看，西醫名詞“癌”做中醫名詞“癌”的孫子也不夠格。
實際上，中文西醫著作中的很多名詞，在從英文翻譯成中文時，都直接“挪用”了中醫的名詞術語。
最常用攻擊中醫的武器，也最可笑的指責就是中醫的臟腑名詞不符合同名的西醫器官名詞。比如：中醫臟腑中的肺不符合西醫器官的肺......
本問題中的癌癥也是如此。
100年前西醫進入中國，西醫名詞大多數是從英文翻譯成中文的，英文器官的譯名被翻譯采用了其自認為相似的中醫臟腑名詞，拿來主義使用，比如：Lung（肺），按照世界通用的譯名規範音譯或意譯，則Lung的音譯應為“爛”、“任”、“令”或者“隆格”、“林格”.....Lung的意譯應為“呼吸囊”、“氧氣交換器”......
lung譯成與中醫臟腑名詞的“肺”根本就是壹多義詞：同音多義。“肺”這壹名詞，在中醫理論中是壹臟腑名稱，是指肺的功能系統，是壹種不可見但是可以推演和證實的功能系統；而在西醫體系中是壹器官名稱，指的是肺這壹器官，是壹種可見的客觀物質。是當初英文Lung翻譯的不妥，生生制造了壹個“肺”的多義詞，人為地造成中、西醫名詞混淆——誰之過？中醫不是背鍋俠，“中醫不符合西醫”這個鍋，中醫不背。
但做人總得講先後，中醫之臟腑名詞業已使用了幾千年，如何能夠符合僅僅用了百年且盜用了中醫名詞的西醫器官名詞？孫子不像爺爺也就罷了，妳叫爺爺如何能夠像孫子？！
西醫就是名副其實的“停電了不能看病的醫生”，用西醫治療癌癥完全是個笑話，除了騙醫藥費還能幹嘛。每年有幾百萬癌癥患者盲目相信西醫治療過度用藥，死亡人數達到百萬級，救不活就說是晚期。沒聽說過西醫治愈過癌癥的，喬布斯已經用昂貴的醫療費檢驗了西醫的能力，效果顯然不理想。喬布斯、李詠若用了中醫保守治療少說也能多活5-10年。在治療癌癥的道路上，西醫需要借鑒中醫標本兼治的醫學理論。西醫治療感冒和腳氣療效不錯。[吃瓜群眾]。
西方人發明了“癌癥”，他們治不了，只是把患者變成了他們提款機。他們成功了，卻造就了無數人財兩空的家庭。
古人統稱癌癥為癰疽。如肺癰，腸癰，胃癰，頸癰，背癰……
古時候沒有西醫上的“癌癥”這個詞語，那麽各種癌癥被稱為什麽？我們都知道癌癥這個詞語是近代才出現的 ，那是在顯微鏡被發明以後，人類可以看到很細微的結構，所以誕生了癌癥。
其實我國最早記載的癌癥是在黃帝內經， 那時候並不稱為“癌”，而是“瘤”，裏面描述為筋瘤、腸瘤、昔瘤等；而也有書籍不稱之為“癌”或者“瘤”，而是稱為“殤”，比如《周禮天官》記載周代“下士八人，掌腫殤、潰殤、金殤、折殤”的治療，這裏面的殤就是指腫瘤或者癌癥的意思。
在中醫的書籍裏面，最早出現“癌”的是北宋的 《衛濟寶書》和《仁齋直指遺方論》，它們是這樣描述的：癌者上高下深，巖穴之狀，顆顆累垂……
自從北宋以後，中醫對癌癥的認識加深， 也出現了更多對癌的描述，如“噎膈”指食道癌、賁門癌；“胃反”包括胃癌，“石疽”應該是指淋巴瘤等。
後來也出現了不少關於更多癌的描述，如宋代《聖濟總錄》稱腹部腫瘤為“癥假”，明代《外科正宗》稱唇癌為“繭唇”，清代的《殤科心得集》壹書中把腫瘤稱之為“失榮”。
從上面的這些論述，我們能看得出古人對癌其實是有壹定了解的，但是古代可能癌癥的發病率可能很低，他們沒有太好的辦法了解和治療。
最後小結：古代人稱癌為“瘤”、“殤”等，真正出現癌癥這個詞語是在顯微鏡發明以後。 以上是我對該問題的解答，若覺得寫的還可以就賞個贊……肉瘤（淋巴癌）、乳巖(乳癌）、石癭（甲狀線癌）、舌菌（舌癌）、瘰癧（淋巴線癌）、臟癰（直腸癌）息賁（肺癌）痞氣、積聚（肝癌）、噎膈（食道癌）、喉蕈（喉癌）、厲疽（皮膚黑色素）、石疽（癌、瘤）、外腎巖（陰莖癌），這些是古時的叫法。