關於獻詩說，先秦古籍中曾有記載：《國語·晉語六》載範文子語說：“吾聞古之王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩，使勿兜；風聽臚言於市，辨妖祥於謠，考百事朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。“ 《國語·周語》載：“天子聽政，使公卿至於列士獻詩，鼓獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。” 公卿烈士獻詩的目的主要是動用詩歌進行諷諫或贊頌，表達對政治的評價。《詩經》中有些作品為此說提供了可靠的內證，如“王欲玉女，是用大諫”（《大雅·民勞》)。“寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之”（《小雅·巷伯》）。以上所舉內證、外證可以證明當時確實存在公卿獻詩的制度。用詩於政教的獻詩制度涉及到詩歌創作與運用，體現出“主文譎諫”的文化傳統。