《莊子》***有33篇，內篇7章，外篇15章，雜篇11章。
原有內篇七篇、外篇二十八、雜篇十四、解說三，五十二篇，十余萬言。郭象刪減後分內篇、外篇、雜篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多個，六萬五千九百二十字，其中，內篇七篇；外篇十五；雜篇十壹。該書包羅萬象，對宇宙生成論、人與自然的關系、生命價值、批判哲學等都有詳盡的論述。
《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。
《莊子》壹書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。
擴展資料：
《莊子》約成書於先秦時期。《漢書·藝文誌》著錄五十二篇，今存三十三篇。其中內篇七，外篇十五，雜篇十壹。《莊子》除內八篇外都是後人所作? 。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現形式，繼承老子學說又發展了新說。
他蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種批判哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外。
莊子全書以超越精神、博物審美、批判思維為其特色。成玄英雲：莊子“內篇明於理本，外篇語其事跡，雜篇明於理事。內篇雖明理本，不無事跡；外篇雖明事跡，甚有妙理。”故王叔岷先生認為，研習莊子當“破除內外雜篇觀念。”
莊子的生活年代說法不壹，壹般認為是前369年—前286年。莊子逝世的時候，宋國已經覆亡。《莊子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以後才稱呼“舊國舊都”。有《莊子傳》。
莊子屬於道家，從《莊子》中很容易得出這個結論。司馬遷評價：“莊子著書十萬余言”，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文誌》載“《莊子》五十二篇”，在晉代郭象註《莊子》刪去了《天下篇》後半部分極其之後內容。
至於唐以前，有完本五十二篇與殘本三十三篇並行。原來學者認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是後人托名。近代出土《莊子》秦漢竹簡殘篇，證明各篇為先秦古書。
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