在玄空學內有二種星盤格局，壹種叫伏吟，壹種叫反吟，這二種星盤都是會發兇的星盤。其發禍性質烈而暴，多為無妄之大災，如車禍，暴疾，橫死等。而且這二種星盤的出現概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有時亦會犯伏吟或者反吟。在此節裏我們先談伏吟的格局。
首先我們先來了解壹下伏吟的概念。
伏呤：沈氏玄空學裏論伏呤為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤與地盤（即洛書元旦盤）字字相同，謂之伏呤。
伏吟的出現有二種情況，壹是星盤內全局伏吟，二是星盤內各位宮位犯伏呤。
“伏吟年柱”是什麽意思？
什麽是伏吟？就是人的八字按年月日時排成4柱。例如：丙戌戊戌甲戌己巳。當此人的大運或流年與4柱中的壹個正好重合時，就叫伏吟。根據與4柱重合的不同可分為年伏吟（與年柱重合）、月伏吟（與月）、日伏吟（與日）、時伏吟（與時）。
伏吟伏吟哭吟吟，不死自己死親人。
伏吟是比較容易出現白事或牢獄血光的。尤其以月伏吟最為準確。壹般大運遇到伏吟的機率不大，而流年遇到的機率是百分百。不過流年只是1年。而大運卻是10年。年伏吟是大伏吟，而且每個人在60歲左右都會遇到年伏吟。大部分是60歲，而小部分人是在59或61歲遇到。古人過60大壽的習慣就是為了沖伏吟。所以，大壽不壹定是在60歲過，有的人需要在59歲或61 歲。
伏吟，伏是重復之意，吟在這裏指 *** 之意。四柱或大運某柱與太歲幹支相同叫伏吟。書曰：“反吟伏吟泣哭淋淋。”說明伏吟不好。實際伏吟本身並非吉也並非兇，它只是表示壹種意思，結合命局中的喜忌來斷事情。如果用神伏吟應吉，忌神伏吟應兇。
四柱裏伏吟是什麽意思?
月柱與日柱，年柱與時柱。稱為四柱。若這四柱的天幹地支相同，稱為伏吟。如年柱丁未、月柱或者日柱丁未、為伏吟。年柱丁未，日或時柱為辛醜[醜未沖]返吟。這些都是周易風水裏面的知識，很深奧。伏吟又分天幹伏吟和地支伏吟。本意是指原來沒有的要來，原來已經有的要走。伏吟的意義有下列幾種：外出（伏吟門戶），內調工作（伏吟印星），借出去錢（伏吟財星），結婚（壹個人變兩個人），痛苦（伏吟忌神，欲把自己分成兩半，或伏在床上哭泣， *** ），高興（伏吟喜神，喜事成雙），走了又回來（反復之意），失去、走了（親人那啥以及配偶離異有時應伏吟。
四柱伏吟的意思是在說：四柱逢伏吟之年，也就是人們常常說的本命年，或者日柱伏吟之年，江湖認為有三忌：1、不要去參加白事；2、不要去參觀新房；3、不要去探訪醫院、探望病人。否則，晦氣降臨，百般不吉！
流年伏吟是什麽意思
月柱與日柱，年柱與時柱。稱為四柱。若這四柱的天幹地支相同，稱為伏吟。如年柱丁未、月柱或者日柱丁未、為伏吟。年柱丁未，日或時柱為辛醜[醜未沖]返吟。這些都是周易風水裏面的知識，很深奧。伏吟又分天幹伏吟和地支伏吟。本意是指原來沒有的要來，原來已經有的要走。伏吟的意義有下列幾種：外出（伏吟門戶），內調工作（伏吟印星），借出去錢（伏吟財星），結婚（壹個人變兩個人），痛苦（伏吟忌神，欲把自己分成兩半，或伏在床上哭泣， *** ），高興（伏吟喜神，喜事成雙），走了又回來（反復之意），失去、走了（親人那啥以及配偶離異有時應伏吟。
四柱伏吟的意思是在說：四柱逢伏吟之年，也就是人們常常說的本命年，或者日柱伏吟之年，江湖認為有三忌：1、不要去參加白事；2、不要去參觀新房；3、不要去探訪醫院、探望病人。否則，晦氣降臨，百般不吉！
與日柱伏吟.身弱坐墓庫.墓庫之年是什麽意思?
原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占蔔時的星象名詞。因為墓庫是墓庫占蔔學中眾星之壹，所以墓庫也是墓庫占蔔簡稱。
誰能幫我解釋壹下有獎爭集說是啥意思
戊土日戌之晚秋生者，生日之戊土得月氣之令，成戊土專旺，則需有甲木來疏土。戌之土為幹土，故亦需癸水來滋潤。意即甲木至秋，木性轉弱，需有癸水之財，以助弱殺，方能有用。若金見。則需先用癸水流動金氣，再取丙火暖之，如此方能達青雲之誌，則富貴無疑。
癸水於天幹中透出，無甲木時，則金水相生，必能自然富貴。
命中癸丙俱無，僅有甲木，則僅有衣食之緣。若癸甲全無，而僅有丙火，則為平常之命或為僧道之命。即命式火土炎燥，缺乏生意旺氣，為偏枯之局，命中無子嗣。
地支成水局，有財星，若天幹上有壬癸顯著時，則需有比肩，劫財為用，才能致富，即財星太旺，需有比、劫制之理。
地支成火局，若無金水，則成火炎土躁之局，就無發達之氣勢。據中國命學原書上說：火、土俱現，土奪火之光時，則不能發達成事，旺氣傷害我身時，則無子息。逢水運則生命絕，故命中需有癸水來解決此壹問題。
四柱中土很多，且地支中四庫俱全。四庫皆辰戌醜未四事，則成稼穡格。秋月之土氣勢寒冷，故需丙火來暖土性。
如：丙子 戊戌 戊辰 己未
以上這命，生年之幹頭上有丙火，且地支中藏有癸水，土暖後再有水之滋潤，則必為富貴之命。
陰陽密碼全息數：830數：綢羅衣錦足金銀，牛畜成行馬作群，箱裏珍珠並寶玉，滿門人眷求安寧。
法秤數：五兩二錢：乃掌握兵權，富貴長壽之命。
詩曰：此命大吉昌，權柄如廟堂，初年多富貴，到老壽且康。 （海外學者提供資料）
陽歷生日論命：具勇氣魄力，獨立向上，熱情，易沖動，才智優異；如能克制盲目沖動，不平不滿的心性，發揮深謀遠慮、熱心為人、光明正大的行事態度，以及快速的行動力，可在工商界等競爭的行業裏獲致成功。
戊子：六秀日，主人聰明秀氣，坐正財，得賢妻，因妻制富，幹支戊癸化火生身，主高貴。
戊子日生：計算聰明，才智有余？文武兩通，兒女早產防克；結婚當晚，財運氣好，家花野花，警慎為佳？女人自珍，賢慧發福！
水繞山環明月光，煙花影中福高享。勿貪關城槐山夢，江海浮雲壹空束。
子月，喜行火運，福。醜月，聰明，主富貴。寅卯月，弱，病或夭亡，喜火土。巳午月，喜行食傷富貴。酉月，傷名望。土月得財，富貴。亥月，虛秀，財帛不聚。
戊土城墻堤岸同，振江河海要根重。柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。
力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通。平生最愛東南健，身旺東南健失中。
九月河魁性最剛，漫雲於此物收藏。洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。
海窟沖龍生雨露，山頭合虎動文章。天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。
辰時生人，聰明伶俐，意成強固，資性熱烈，衣祿光輝，女人孤獨，自信過重，與人不合，宜之戒之。
兇年: 十九歲、廿七歲、卅九歲、六十六歲。
適業：實業家、政治家、仲介人、教員、礦業，忌木類。
辰時頭生：時頭生人父母在，六親有力兄弟休，心慈心急宜手藝，四十二後漸漸好。
又曰：衣祿自當來，長子難得招，父母雖刑克，晚景福自來。
辰時中生：時中生人先克父。為人公道性直急，兄弟六親情疏遠，離祖成家貴人扶。
又曰：衣祿得人擡，先苦後甘來，六親雖冷淡，末限足銀財。
辰時末生：時末生人母行卒，為人聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。
又曰：衣食自然生，朱紫作宦人，壹朝時顯達，富貴有名聲。
戊生戌月日幹強，財殺重逢更吉祥，大運不拘行順逆，若無財煞亦平常。
年上正財祖業傳，富貴榮華守田園；若提財官來相助，品格高尚職升遷；
男女婚姻皆如意，丈夫興旺妻子賢；身旺財旺更為福，年紀輕輕攢大錢。
月上偏財眾人擡，兄弟姐妹......
己未乙亥丁酉癸卯，日主遇丁酉流年，伏吟之年，是都有災呢？
不是，八字重在組合五行貴在流通，主要看流年是喜用還是忌？還要看流年與大運與八字原局的行沖化合，請采納。
害太歲什麽什麽意思？
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是壹種神秘莫測的力量，壹種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的壹種天體。作為壹種具體的生物，“太歲”是真實存在的。 在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼 *** 頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。” 唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有壹條關於“土肉”的記載，他的史料轉錄於《臨海異物誌》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。” 到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對壹些疑難病癥有特殊療效，其***同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。” 據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是壹個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的壹個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不壹。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是壹個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙壹樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裏面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是壹個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。 生活中的每壹天，不同的人，不同的事物之間都發生著形形 *** 的關系。俗話說，太歲頭上不能動土，總有些關系，是必須小心對待的。太歲到底是什麽呢？關於太歲的俗語從何時開始流傳？民間認為太歲是什麽？ 古人對於占星術深信不疑，而木星被稱為“福星”或者“歲星”，寄托了世間的富貴、平安、吉祥等美好願望，而木星運動所對應的不同地域，就會有“太歲”出現，相當於木星在地上的化身。 由於以往生產力水平低下，人們對於這個“難得壹見”的“神的使者”充滿了恐懼心理，擔心得罪了它就會被老天降禍。其實，早在大禹時代，太歲就已經被記錄在《山海經》上了。 除了古籍的記載，新中國成立以後，發現太歲的消息也經常被報道，2005中央電視臺還就發現的太歲做了專題報導。實際上，太歲就是壹種大型的復合型菌類，因為它是壹種介於動物與植物之間的古生物，所以很難把它歸到具體的......