柯小剛，字如之，號無竟寓。1972年（壹說73年）生於湖北大冶靈鄉談橋村。北京大學哲學博士。
中文名：柯小剛
國籍：中國
民族：漢
出生地：湖北大冶
出生日期：1972年
職業：學者、大學教師
畢業院校：吉林大學、北京大學哲學系、德國耶拿大學等
主要成就：中國哲學研究和教學
代表作品：《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》
字：如之
號：無竟寓
研究所職務：中國思想文化研究院常務副院長
組織機構職務：人文學院教授委員會成員
研究領域：儒家經典解釋和傳統士人書畫
編著(譯著)：《黑格爾：之前和之後》（譯著）
人物履歷
柯小剛，現任同濟大學人文學院教授、博士生導師、哲學系主任、中國思想與文化研究院執行院長、同濟中國思想與文化叢書及《儒學與古典學評論》主編，道裏書院山長，創辦公益性質的道裏書院網絡讀書會。曾訪學德國、英國、美國。著有《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》、《思想的起興》、《在茲：錯位中的天命發生》、《道學導論（外篇）》、《古典文教的現代新命》等，譯有《黑格爾：之前和之後》、《尼各馬可倫理學義疏》等，在國內外學術刊物發表論文數十篇，研究興趣涉及儒學、經學、中國哲學、中國歷史、西方古代經典與解釋、現象學、德法哲學、政治哲學、藝術理論、中醫、傳統文人書畫等領域。
教育背景：
吉林大學哲學學士，北京大學哲學碩士、博士。曾在德國耶拿大學做DAAD交流博士生。
工作履歷：
曾在英國華威大學、美國聖母大學做博士後研究工作。
論文專著
柯小剛教授的主要研究領域（研究興趣）涉及儒學、經學、中國哲學、中國歷史、西方古代經典與解釋、現象學、德法哲學、政治哲學、藝術理論、中醫、傳統文人書畫等，尤以儒家經典解釋和傳統士人書畫研究為重點。
專著
《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》，同濟大學出版社，2004年。
《思想的起興》，同濟大學出版社，2007年。
《在茲：錯位中的天命發生》，上海書店出版社，2007年。
《道學導論（外篇）》，華東師範大學出版社，2010年。
《古典文教的現代新命》，上海人民出版社，2012年。
主要論文
治氣與教化：《五帝本紀》解讀，《海南大學學報》2013年第3期。
王道與人民***和：中國憲政的傳統資源，《政治與法律評論》第三輯，北京大學出版社，2013年。
真誠觀念的古今之變與中西之別，《同濟大學學報》2012年第4期，《新華文摘》全文轉摘。
陰平陽秘，文質彬彬：古今中西之變與中醫的未來，《中醫思想者（第壹輯）》，中國中醫中藥出版社，2012年。
尼采、柏拉圖與戲劇的教育使命，《“中國人問題”與“猶太人問題”》，北京三聯書店，2011年。
《論語》“夫子不為衛君”章的政治哲學解讀，《同濟大學學報》2011年第1期。
從《存在與時間》到《哲學論稿》：海德格爾前後期思想關系疏解，《現代哲學》2011年第1期。
禮與陌異性：回應趙汀陽論儒家無能於面對陌生人問題的批評意見，《雲南大學學報》2011年第1期。
儒法關系與人民***和的古典淵源，《政治與法律評論》第壹輯，北京大學出版社，2010年。
“五四”90年古今中西學術的變遷與今日古典教育的任務，《西學在中國：五四運動90周年的思考》，北京三聯出版社，2010年。
教學與他者的倫理：《論語·學而》首章解讀，《現代哲學》2010年第1期。
“五十而知天命”的時間現象學闡釋，《同濟大學學報》2009年第4期。
判斷力的長處與弱點（德譯中），《時間現象學的基本概念》，上海譯文出版社，2009年。
《尼各馬可倫理學》道學疏解導論，《政治與哲學的***契》，上海人民出版社，2009年。
從文質史觀來看世俗社會與超越精神問題，《世俗時代與超越精神》，江蘇人民出版社，2008年。
年齡的臨界，《思想的臨界：張誌揚教授榮開七秩誌》，華東師範大學出版社，2009年。
海德格爾的《精神現象學》解讀，《中國哲學年鑒2008》。
列維納斯《欲望的欲望》讀解：壹個跨文化的解釋學嘗試，《列維納斯的世紀或他者的命運》，中國人民大學出版社，2008年。
畫道、易象與古今關系，《文藝研究》，2008年第7期。
道路與Ereignis：兼論中文翻譯對於《通往語言之途》的意義，《世界哲學》2008年第4期。
海德格爾的《精神現象學》解讀：三個簡論，《現代哲學》2007第3期
藏刀與藏天下：莊子大宗師與養生主的政治現象學關聯，《江海學刊》2007年第4期。
海德格爾對黑格爾時間概念的解讀，《哲學門》第二卷（2001）第壹冊，武漢：湖北教育出版社，2001年6月。
分析哲學的興趣：在哲學與生活之間，《現代哲學》2003年第2期。
時間問題與存在論、形而上學的可能性，《哲學門》第四卷（2003）第壹冊，武漢：湖北教育出版社，2003年11月。
海德格爾的黑格爾研究：進入哲學史源初發生的自由境域，《德意誌思想評論》第壹卷，上海：同濟大學出版社，2003年12月。
動作與中介：從生活世界視角出發對黑格爾‘感性確定性’理論的壹個解讀，《現代哲學》2004年第2期。
生態現象學（德譯中），《世界哲學》2004年第4期。
坤德與太空時代的大地概念，《原道》第十輯，北京：北京大學出版社，2005年。
作為解構的哲學史研究：海德格爾對黑格爾哲學的解讀，《南京社會科學》2005年第4期。
春天的心誌：對《論語》侍坐章的壹個現象學解讀，《原道》第十壹輯，北京：北京大學出版社，2005年。
在對啟蒙的反思中猜度壹個問題：何謂成熟，《法蘭西思想評論》第壹卷，上海：同濟大學出版社，2005年。
判斷力的強與弱（德譯中），《法蘭西思想評論》第壹卷，同濟大學出版社，2005年。
對黑格爾哲學史概念的壹個現象學解讀，《哲學研究》2005年第6期。
黑爾德“世代生成的時間經驗”與儒家“慎終追遠”的祭禮空間——對中國倫理“井源”的壹個政治現象學-解釋學探入，《中國現象學與哲學評論》第七輯“現象學與倫理”，上海：上海譯文出版社，2005年。
廢墟、傷痕與倫理家園的重建，《交互文化溝通與文化批評》，上海：上海譯文出版社，2005年。
海子的“實體”與“主體”：在諸神之爭中海子史詩的位置，《“古今之爭”背後的“諸神之爭”》，上海：上海三聯出版社，2006年。
APhenomenologicalReadingofHegel’sConceptofHistoryofPhilosophy:AnAnalysisof“TheGalleryofOpinions”,“TheGalleryofKnowledge”and“TheGalleryofDresden”,FrontiersofPhilosopyinChina,Publisher:HigherEducationPress,co-publishedwithSpringer-VerlagGmbHPages:51-59ISSN:1673-3436(Paper)1673-355X(Online)DOI:10.1007/s11466-005-0016-xIssue:Volume1,Number1,2006.
海德格爾的“之間”思想與“仁”的解釋學,《同濟大學學報（社會科學版）》2006第1期。
睨讀《中庸》：對《中庸》的現象學解讀，臺灣《哲學與文化月刊》2006年2月號“現象學專題”。
與德勒茲壹起閱讀斯賓諾莎的實踐哲學，《哲學門》總第十二輯，第六卷（2005）第二冊，湖北教育出版社，2005年。
時間、時間-空間，《國外理論動態》2006年第5期。
建築的倫理基礎：壹個現象學的考察，《江蘇社會科學》，2006年第6期。
哲學：壹個變化中的詞語，《同濟大學學報》2006年第3期。
何謂大學——同濟大學百年校慶之際的沈思，《同濟大學學報》2007年第3期。
鳶飛魚躍與鬼神的如在，《哲學與宗教》，上海古籍出版社，2007年。
Heidegger’sDaandHegel’sDiese,Phenomenology2005Buchares:ZetaBooks,2007.
形上學與形而上學：道學與形而上學的先行預備性考察，《中國現象學哲學評論》第九輯：“現象學與純粹哲學”，上海譯文出版社，2007年。在欲望的欲望與困難的自由之間——列維納斯《欲望的欲望》讀解，《法蘭西思想評論》第三輯，同濟大學出版社，2007年。
海德格爾《藝術作品的本源》第壹部分疏解，《德意誌思想評論》第三緝，同濟大學出版社，2007年。
編著
《黑格爾：之前和之後》（譯著），北京大學出版社，2005年。
《尼各馬可倫理學義疏》（譯著），華夏出版社，2011年。
主編《儒學與古典學評論》第壹輯，上海人民出版社，2012年。