問題二：“男子去勢，女子幽閉”是什麽意思? 就是對男女施以殘酷的宮刑。 使浮的成為太監，女的失去生育能力。總之就是把他們都變成不男不女的人妖。 再具體的說就不合適了，詳細的解答發在網上不好。 只能這樣解答了。妳領悟吧。
問題三：古文中男子割勢,婦人幽閉是什麽意思 幽閉，是對女犯施行的宮刑，開始於中國奴隸社會時期，最早的記載見於《尚書?名刑》。這是少為人知的“技術”！明朝人王兆雲在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有壹物墜而掩閉其牝戶(pìn hù)，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。 至於是什麽器官墜落，有人認為是孕宮，有人認為是產道前壁，但這兩種脫垂並不能從根本上斷絕 *** 。對此，清人吳薌見解獨特，他說，婦女幽道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，壹旦施加外力使它墜下來，就會像閘門壹樣閘封私道，無法 *** ，從而達到懲處女子的目的。但此說亦並沒有現代解剖學依據。
而割勢，是對男子的宮刑，切除男性生殖器的酷刑。《書?呂刑》“宮辟疑赦” 孔 傳：“宮，淫刑也。男子割勢，婦人幽閉。”
問題四：滿清十大酷刑中對於女性的幽閉是什麽意思 在古代，摧毀人的生殖機能的刑罰，對男子則使用宮刑，對女子則使用幽閉。幽閉壹詞的本意是把女子長期幽禁於密室裏，使她不再有接觸男子的機會，這實際上是扼殺了女子本身客觀存在的性機能。《尚書?呂刑》篇中“宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪”壹句話之後，孔安國註雲：“宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。”孔潁達又進壹步解釋說，所謂幽閉，就是“閉於宮，使不得出也”的意思。 開始，幽閉和宮刑的使用範圍都是用來懲罰淫罪。長期幽禁，性機能受到壓抑，雖然非常痛苦，但同割除生殖器官的宮刑相比，其殘酷程度顯然要輕得多。但是，後世在實際執行對婦女的幽閉刑罰的時候，並不是像遠古時那樣把婦女簡單地監禁起來就算了事，而是用摧殘婦女生殖器官的燎現刑代替幽閉。燎希也稱粱p，《尚書?呂刑》中列舉的殺戮無辜的酷刑有劓、n、痢Ⅶ艫齲孔安國認為其中的“痢本褪恰烈酢薄！妒經?大雅?召F》中有“昏撩夜病幣瘓洌前人註釋說：“粒毀陰者也。”梁p的原意是拴牲畜的木撅子，用這樣的木撅子摧殘女性 *** ，其狠毒程度可想而知。漢景帝時，廣川王劉去和他的王後陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼。投井而死，昭信又叫人把他的屍體撈出來，“p其陰中。”這是對死人的手段，而對活人予以p，其殘酷程度並不次於男子的宮刑。後來，幽閉刑罰在施行時又變換新的花樣。明代人徐樹丕說，幽閉是將犯罪婦女的生殖器“剔去其筋”，像 *** 雌性的馬和豬等牲畜壹樣，使她的 *** 望徹底滅絕。明朝初年常用這種刑罰，由於做起來很危險，受刑的婦女多半被弄死，所以後來不再使用這種幽閉之刑。
清代褚人獲談到幽閉時，介紹的方法與徐樹丕所說的剔筋的做法又不相同，他認為，燎希是用木鏈坊髖子的胸部和腹部，這樣，女子體內就會有壹種東西下墜，堵塞 *** ，她的 *** 就只能小便，無法進行 *** 。這和婦女患陰頹病（子宮脫垂）的情形壹樣，都是使 *** 關閉，所以叫做幽閉。
問題五："幽閉"是什麽 宮刑幽閉
宮刑，其實就是割掉「生殖器」的壹種刑罰！宮刑也稱為「腐刑」，因為男子被割除生殖器後，數日內傷口會發出壹陣壹陣的肌肉腐爛的臭味，所以才稱為腐刑。也有另壹種解釋，男子被割掉生殖器後，就喪失了「做人」的能力，所以跟腐朽的木頭不能開花結果是壹樣的，所以也稱腐刑！
西周時，受過宮刑的人都被稱為「奄人」，奄的意思是精氣閉藏，今謂宦人。（宦人就是太監）所以後世稱在宮中服役的太監為「奄人」「閹人」或「閹宦」，稱施行宮刑為「 *** 」。所以我們現在日常會說將 *** 犯處以閹刑，就是閹了他的意思！
接下來我們看看宮刑究竟從什麽時開始就有此「酷刑」，講了大家都會不相信，從堯舜時代就有此刑，可謂歷史久遠矣。我們壹直稱頌的「堯舜禹湯」，堯時有象刑，就是規定犯罪者要穿戴的服飾和壹般人有所不同，以示懲誡，其中犯宮刑的人要穿著草鞋，但當時宮刑只用來對付蠻夷，而對於本部落裏的罪人並沒有真正的使用。舜之後，禹才正式的啟用宮刑。在漢書，刑法誌有雲：「禹承堯舜之後，自以德衰，而制肉刑」宮刑即是禹制定的肉刑之壹。
所以從這裏就可以得知宮刑的歷史真的很久遠，而宮刑從開始提出時，它的含義就是割掉男子的生殖器，這是沒有疑義的。在古代對男子通常都用宮刑，而對女子則用「幽閉」（以後有機會再介紹「幽閉」壹刑）而這二種刑罰都次死之刑。就是次於死刑！而宮刑、宮刑為何取其宮呢？因宮的意思就是「淫刑」也，也就是犯淫罪。進壹步解釋就是說：「男女不以義交者其刑宮」，所以從上面的介紹，可以了解到三個意思：第壹、當時的宮刑包括對男子割除生殖器和對女子實行的幽閉，第二、宮刑僅於死刑，算是較重的刑罰。第三、宮刑的量刑範圍最主要是要懲治淫罪，即男女之間的不正常性關系。
上面介紹到禹也動用宮刑，到了夏朝時，三苗肆行「五虐」，其中也有宮刑，夏滅了三苗，卻對他們的宮刑加以發展，正式把宮刑列為五刑之壹（大辟、臏辟、宮辟、劓、墨）。再到了商朝未見有宮刑記載，但商代有肉刑，而且承襲於夏制，所以應該也包括宮刑在內。
周初也正式把宮刑列入五刑之壹（墨、劓、宮、刖、殺）。周穆王時，又把宮刑提升了壹位，進身為第二種刑罰，僅次於死刑！據說，周穆王認為，人雖刖足（砍斷腳也）但仍能行「人道」，而宮刑可以使他斷絕後代，介紹這麽久，也看出為什麽古時候會有宮刑的處罰了，除了太監是自願或半逼半就被割外，壹般被判刑被割的，都可能是被報復的對象，不讓罪犯死，卻要讓他失去生殖能力，讓他斷絕後代！這種刑罰不可不謂陰險及缺德。
西周時，宮刑已不僅是用來懲治淫罪，犯了其它的罪也可能享用得到這種刑罰。，但宮刑在西周時是不對貴族用刑的，因為不能斷絕貴族的後代，所以貴族犯了宮刑，就用剃光頭然後去做勞役。但如果是奴隸犯了宮刑，那就只好大割特割壹番，也可此處看出在封建時代階級裏的極度不公平待遇！
而人被 *** 時必須要避風寒的，否則會斷送小命。因此，施行宮刑時，必須準備壹間暗室，裏面不通風的，不透光的，並且要生火取暖，讓受宮刑者住在裏面，像養蠶於溫室中壹樣，百天以後等傷口完全愈合了，才能到外面自由的行動。所以宮刑也稱下蠶室。
秦時，宮刑用的非常普遍。秦始皇集中七十萬名囚犯去修建阿房宮，其中許多人就受了宮刑。趙高的父親也曾受過宮刑，他的妻子改嫁了別的男人，生的兒子都承繼姓趙，並且都要處以宮刑，趙高即是其中之壹。這是什麽道理，父親被割也就算了，母親改嫁生了兒子，也要參加宮刑行列，將其割除，真不知古時候的人心裏在想什麽？這是壹種滅絕式的斷後刑罰嗎？還是壹種仇恨式的報復？
魯迅在《病後雜談》壹文中說：“向來不大有人提起那方法，但總決非將她......>>
問題六：古代女子幽閉了還來葵水嗎 不會
幽閉：是相對於男子宮刑的壹種對女子的酷刑，原本只是指把女子監禁，徹底滅絕她的 *** ，後來到明代卻演變成「剔去其筋」，因為在明朝醫術並不如此進步，所以受到此刑的人大都會因失血過多而死。而清人吳薌見解獨特，他說，婦女 *** 深處有塊小骨叫“羞秘骨”，壹旦施加外力使它墜下來，就會像閘門壹樣閘封 *** ，無法 *** ，從而達到懲處女子的目的。這和女子患子宮脫垂是壹樣的，都是使 *** 關閉，所以才叫幽閉。也有說法是將女子的外生殖器縫合，同樣起到使其不能進行性行為的懲罰效果。對此說法甚多，但已經無從考證哪壹種是真實的了。
問題七：古代宮廷刑罰中的幽閉是怎麽回事？ 中國封建時代的刑罰，殘酷野蠻，五花八門。最厲害的是“大辟”，即死罪；第二等就是“宮刑”，這是使人喪失生育能力的壹種酷刑。據《尚書。呂刑正義》記載：“男女不以義交者其刑宮”，就是說，宮刑的最初出現，是對亂搞男女關系的人的壹種嚴厲懲罰。男子的宮刑是割去生殖器，古書寫作“去勢”或“寥テ湟酢薄E子的宮刑則是“幽閉”。 宮刑最早見於《尚書。呂刑》的記載：“制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，愛始淫為劓、刖、痢Ⅶ簟埃並列舉了戮（殺頭）、劓（割鼻）、刖（剜去膝蓋）、黥（臉上刺字）、粒ü刑）這五種刑罰。粒就是烈酰也就是宮刑的意思。同書”宮辟疑赦“註雲：”宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。“但是到後來，這種僅次於死刑的刑罰就不單單用在”男女不以義交“的意義上，犯別的罪的人也可以處以宮刑。 男子的宮刑是割去生殖器，這壹點已成定論。至於女子的“幽閉”，卻至今眾說紛壇，而且歷史上照著種種不同說法去做的幽閉之例，亦紛陳其異。《尚書正義》是這麽說的：“男女不以義交者其刑宮，是宮刑為淫刑也。…… 婦人幽閉，閉於宮使不得出也。……大隋開皇年間，男子始除宮刑，婦人猶閉於宮。“把幽閉看作是把女子關在深墻大院裏不讓外出的壹種刑罰。歷史上，把婦女深鎖內院、幽禁終身的事例很多。比如，劉邦的愛妃戚夫人，被呂後羅織了種種罪名，打入冷宮。這種打入冷宮的做法，就是受了”幽閉“ 之刑的啟發。至於妒婦把丫鬟、小妾鎖入黑房，餓上幾天，甚至活活餓死的事情，古籍中亦多有記載。 第二種說法和做法也是從“幽閉”兩個字的意思聯想而來，以為這是把婦女的 *** 縫閉起來的壹種刑罰。褚人獲《堅瓠集》裏有不少“妒婦”虐待婢媼、亂施刑罰的記載。如“搗蒜納婢陰內，而以繩閉之”，“以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙於井”等，便是人所想象中的幽閉之刑。荒淫的主子老爺奸汙婢溫，殘暴妒忌的主子婆則動之以酷刑，真是“悠悠蒼天，曷此有極”了！ 但又有第三種觀點。魯迅在《病後雜談》壹文裏說：“從周到漢，有壹種施於男子的‘宮刑’，也叫‘腐刑’，次於‘大辟’壹等。對於女性就叫‘幽閉’，向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它 縫起來。近時好像被我查出壹點大概來了，那辦法的兇惡、妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚……“但這辦法是怎樣的，作者沒有說。有人從褚人獲《堅瓠續集》卷四”婦人幽閉“條裏得到了壹點啟發。此條引明朝王兆雲作的《碣石剩談》說：”婦人燎希磷殖觥堵佬獺罰似與《舜典》‘宮刑’相同，男子去勢，婦人幽閉是也。昔遇刑部員外許公，因言宮刑。許曰：‘五刑除大辟外，其四皆侵損其身，而身猶得以自便，親屬相聚也。況婦人課罪，每輕宥於男子，若以幽閉禁其終身，則反苦毒於男子矣。燎現法，用木槌擊婦人胸腹，即有壹物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。 是幽閉之說也。‘“研究者認為，”有壹物墜而掩閉其牝戶（ *** ）“的”物“，就是子宮，”幽閉“是人工造成的子宮脫垂。子宮脫垂是子宮韌帶松弛的結果，生育過多而又勞動過重的婦女，往往得此癥。荼毒生靈的”燎現法“是從這些病人身上，或是從制服牲口的辦法裏受到“啟發”而發明創造出來的。但怎樣槌擊婦人胸腹，使子宮脫垂，也是難以定論的問題。 王夫之在《識少錄》裏提出了第四種看法。他認為，“傳謂：”男子去勢，女子幽閉，皆不知幽閉之義。‘今得知，乃是於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。國初用此，而女往往多死，故不可行也“。就是說，女子的幽閉是挖去生殖器官，”使欲心消滅“。但在古代不太先進的醫學條件下，這種刑罰確實是殘酷非常，受刑的女子往往死於非命。 ......>>