戰國時期的的士主要指具有壹定知識和技能的人，與西周的武士不同。學者來源不同，有自薦的，也有自薦的。能否大膽使用有才能的學者擔任重要職務，是國家成敗的關鍵因素。
漢朝采取培養和使用學者的政策。京師設國子監，博士生由縣、國選派到國子監學習，由國子監選拔。然後根據考試的優劣，授予博士、文學奇聞等職務。另壹種選秀才的方式是考察，即考察後向朝廷推薦官員、列侯、郡縣、國家。茶聚的共同主題是賢能的創始人、學者、孝道和明靜。在漢代，實權掌握在公、官、衛、臣手中，所引之物以德為本。雖然偶爾會用到考試，但並沒有受到重視。這種方法容易被濫用。第三種方式是征用。壹些有名望的學者，不經推薦，直接被皇帝征召，被授予博士頭銜或待召見，身邊有侍從準備顧問。
魏晉以後，稽察制度發展為九等制，即把稽察對象分為九等，官府按等錄用，稱為“九等官法”。蔣介石是在朝廷官員中選壹個有威望的人擔任州縣中正，負責評定進士的等級。九品鄭智制度剛開始實行的時候，延續了曹操的“人才是最好的選擇”的原則，在當時起到了很好的用人唯才的作用。
隋朝廢除了九品鄭智制和比茹制，大小官員由中央政府任命。官員的選拔不需要郡縣的推薦或鄭智的評價，而是由法院通過公開考試進行篩選和選拔。這才是科舉制度的真正開始。
唐朝繼承並大大發展了隋朝創造的科舉制度。考試科目分為常規科目和系統科目兩類。每年定期舉辦課程，系統課程是皇帝臨時聖旨設立的科目。
常規科目有秀才、明靜、進士、君子、法明、子明、舒鳴等50多種。考生多為明靜和進士。繼唐高宗之後，進士尤其受到當時人們的重視。正規課程的考生來源有兩個，壹個是學生，壹個是農村進貢。生於京師及州縣書院，送尚書省為學生；通過州縣考試而不上學堂，然後送到尚書省的考生稱為相公，相公在北京通過考試的稱為舉人。如果通過考試，縣長應該設立壹個斟酒侍者，叫做“明路宴”。尚書省的考試也叫省考，也叫禮部考試。因為禮部考試在春季舉行，所以也叫“wéi”，意思是考場。考進士被稱為“升進士”，凡是考進士的人都習慣被稱為進士。舉人、進士、秀才在唐代的含義幾乎相同，與明清時期的含義不同。通考及以前的進士都是平民，稱為“白身”、“白衣”、“布衣”。通過科舉考試的稱為“紀”、“狄”、“鄧”、“鄧柯”。狀元的第壹個名字是“狀元”或“狀元”。科舉之後叫有背景，也就是初步有了做官的資格。新進士會在曲江閣設宴，名為“曲江會”“探花宴”。宴會結束後，妳要在古塔上題字，這叫做“題字會”。《孟郊》有詩:“春風傲馬蹄疾，壹日可看盡長安花。“常規考試後，還要通過吏部考試，稱為‘熙考’或‘關考’。考核合格後才能授予官員。凡通過正式考試者，將發給授權書，稱為“告白”。
從武則天開始，就有武術練習，由兵部測試。
宋朝對科舉制度進行了許多重要的改革。宋太祖正式確立了殿試制度，即在吏部考試後，由皇帝主持宮上最高級別的考試，決定錄取名單和名次。所有參與的人都成了“天子之子”。經過宮廷考試後，皇帝舉行儀式宣布進入科舉考試的候選人的排名，並設宴招待瓊袁林，因此它被稱為瓊林宴會。宮考排名第壹名，第二名第三名，第壹名第二名第三名都可以稱為狀元。南宋以後，第壹名是1號，第二名是2號，第三名是譚華。在宋哲宗，學者分為兩個分支，即儒家經典和詩歌，考試分別舉行。經義之士決定取舍，詩賦之士決定去留。宋代的通考分為州考、禮考、宮考三級。州府設法解考，禮部設法解考。宮廷考試具有復雜性。到了宋朝，除了鄭可，還建立了科恩。如果他連續十五次考試不及格，皇帝就以“特別恩寵”的方式授予他學士學位。
遼朝的科舉制度是為漢人設計的。考試分鄉考、省考、宮考等幾種。
元代科舉，將蒙古人、色目人與漢人、南方人分開，重義輕詩賦。
明清時期是科舉制度興盛的時期，也是衰落的時期。明清科舉制度的壹個重要特點是學校與科舉結合更加緊密，科舉必須由學校教授，入學成為科舉的必經之路。明清時期有國學和官學、州縣學兩種流派。國學是中央壹級的學校，地、州、縣的學校是地方學校。國學初名國子學，後改名國子學。在國子監學習的壹般稱為國子監文憑。龔升是由政府、州和郡學校的學生們選出來的，這意味著為皇帝貢獻人才。清代貢生有六種:歲貢、恩貢、優貢、八貢、副貢、例貢。前五種被認為是來自正確的方向，合稱為五貢。政府、府縣、衛生所設立的學校壹般稱為郡學，也稱儒學。凡通過本省各級考試，考上官、州、縣學校者，壹般稱為學生，不稱學生、學者、博士弟子，俗稱進士。這是成名的起點。明清時期，官方科舉考試分三級，即鄉試、通考和殿試。取得省考後，在各省每三年舉行壹次。考取了省考之後，也叫達比。因為考試時間定在秋天，所以也被稱為“秋微”。在鄉村考試中，第壹名是謝園。宣布之後，州長主持了明路的宴會。考試在省考壹年後舉行。在考試中，龔升，俗稱“龔楚”，被稱為明靜，第壹名是匯源。同年舉行殿試，應試者為龔升，由皇帝親自主持，只考時事。錄取分三部分:甲取三個名額，分別給進士和，第壹名為狀元，第二名為第二名，第三名為譚華，合稱三丁甲，狀元為丁甲第壹，否則稱為定遠；二甲生秀才；前三名被賦予和進士壹樣的背景，前二名和前三名的第壹名叫傳祺。進士榜是用黃紙寫的，所以叫黃甲，也就是俗稱的金榜，鐘石被稱為狀元，明清的鄉試和通考都是專門根據四書五經命題，要求壹代聖賢作陳述，有壹定的結構，壹定的字數，壹定的句法。這種文體叫八股文，也叫講道理、搞藝術、現寫、現藝，八股的僵化形式嚴重束縛了人們的思維。進士、郭健子和舉人可以根據不同情況被授予壹定的官職。學者不能被任命為官員，但可以被聘為行政長官的助手。
背景:①魏晉南北朝時期，選官制度以九品中正制為基礎，為世家大族長期操縱政權提供了保障，堵塞了庶民地主做官之路；(2)隨著封建經濟的發展，人數超過士紳的平民地主的經濟實力越來越強，他們對政治權力的欲望也越來越強烈；(3)貴族家庭操縱地方政權，獨霸壹方，對中央集權的加強極為不利。
隨著士族的衰落和庶民地主的崛起，魏晉以來的九品中正選官、註重門第的制度已經無法延續。為了加強中央集權，擴大統治基礎，適應新形勢的選官制度——科舉制度逐步推行，這是中國古代選官制度的壹次重大改革。
演變:隋文帝采用科目考試的方法選拔官員，廢除九品中正制，開始科學研究，但沒有形成制度。——楊迪設立進士科，科舉制度形成。——貞觀年間，增加了考試科目，主要是進士和明靜。——武則天時期，科舉考試中的考官人數大大增加，而在科舉的開元時期，任命高級官員主持考試，提高了科舉的地位，後來成為固定考試。
科舉制度的進步功能；
(1)突破了世家大族對仕途的壟斷，起到了抑制門閥的作用；(2)官員來源擴大，大量出身低微的平民地主和知識分子通過科舉加入政權，擴大了唐朝的統治基礎，使士族制度逐漸消亡。
(3)科舉把讀書考試和做官結合起來，提高了官員的文化素質；
(4)科舉將選拔人才、任用官員的權力從地方大鱷手中集中到中央，大大加強了中央集權，有利於政治穩定。
負面影響:科舉制度也讓人專心應對考試，忽視實用知識。