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女媧,後羿,精衛這三個上古神話中的形象

在戰國中後期,女媧尚未形成如漢代較為固定的“人頭蛇身”的形象,從成書於戰國中後期《山海經·大荒西經》中關於“有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處粟廣之野,橫道而處”的記載中也可以反映出來。其中及涉及到女媧造化萬物(當然也包括人)的神話,但並沒有關於女媧外在

女媧開天地

形象的具體闡釋。特別是在《山海經》的記述中,也沒有關於伏羲的直接記載。也就是說,“在絕大多數先秦典籍中,言伏羲者不同時言女媧,言女媧不同時言伏羲”。

後羿是民間傳說”後羿射日“的主人公。

史上留名的,***有兩位名字帶“羿”字的。壹位生於帝堯時代的大羿;壹位生於夏朝時代的後羿,屬有窮部落。古籍記載的是“羿彃(bì)日”、“大羿射日“、後羿篡權。

究竟是哪個射日,學術上有爭議。

後羿,又稱「夷羿」,夏王朝第六任帝,相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領,同堯帝時代的羿壹樣,也善於射箭。民間傳說中是嫦娥的丈夫,射日的英雄。

堯帝時代的大羿,簡稱“羿”,善於射箭,古籍記載曾助堯帝射九日。傳說天帝(十日的父親 叫 帝俊或帝嚳或帝夋 )實在看不過去,就派擅長射箭的 “羿” 下凡解除災禍。

部分學者認為傳說中的後羿是抽取了後羿、大羿的特征而融合成的神話人物。

精衛填海,是中國上古神話傳說之壹。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒,名喚女娃,壹日女娃到東海遊玩,溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的壹種神鳥,每天從山上銜來石頭和草木,投入東海,然後發出“精衛、精衛”的悲鳴,好像在呼喚著自己。