中國古代文獻中壹般江河專指長江黃河。
河東 河東代指山西。因黃河流經山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河東。
秦漢時指河東郡地，在今山西運城、臨汾壹帶。唐代以後泛指山西。
河西 河西泛指黃河以西之地，其意在古代有過變化。春秋戰國時，指今山西、陜西兩省間黃河南段以西地區，約在陜西省的韓城、合陽、大荔壹帶。
漢、唐時多指甘肅、青海兩省黃河以西的地區。現在的河西指的是甘肅省武威（古稱涼州）、張掖（甘州）、金昌、酒泉（肅州）和嘉峪關，即河西五市。
河南 古稱中原（現在有時亦以中原代指河南），是華夏文明和中華民族的發源地。是元代以前中國歷史的核心區域。
唐貞觀元年（627）置河南道，轄境在黃河之南，故名，東盡海，西距函谷，南濱淮，北臨河。領虢、陜、汝、鄭、滑、汴、許、陳、蔡、潁、亳、宋、徐、泗、宿、海、濮、曹、登、萊、密、青、沂、兗、淄、齊、鄆、棣、濠和河南府，***30個州府。
轄境相當於現在的山東省、河南省全境，江蘇省北部和安徽省北部。治洛州洛陽縣（現在河南洛陽市東北）。
河南道是今河南省名的由來。河北 河北也是中華民族的發祥地之壹。
張家口涿鹿的黃帝城位於涿鹿縣礬山鎮西2公裏處。河北在戰國時期大部分屬於趙國和燕國，所以河北又被稱為燕趙之地。
河北古屬冀州（古九州之壹），故簡稱冀。歷史上向來為京畿重地。
唐貞觀元年（627）置河北道，轄境在黃河之北，故名，東並海，南臨於河，西距太行、常山，北通渝關、薊門，（渝關即今山海關，薊門即今居庸關），領懷、魏、博、相、衛、貝、邢、洺、恒、冀、深、趙、滄、德、定、易、幽、瀛、莫、平、媯、檀、薊、營24州和安東督護府。為今河南江河以北及山東、河北之地，包括河北大部、河南、山西、北京、天津的壹部分，治魏州，在今河北省大名縣東。
河北道是今河北省名的由來。河內 春秋戰國時期，以黃河以北為河內。
古代泛指黃河以北的地區，約相當於今河南省。河外 春秋戰國時期，黃河以南為河外（相對於黃河以北為河內）。
亦以黃河之西為河外。《左傳.僖公十五年》：“賂秦伯（穆公）以河外城五。”
即說的是晉惠公以河西五城賄秦穆公。江東 長江在安徽境內向東北方向斜流，以此段江為標準確定東西和左右。
江東所指區域有大小之分，主要指蕪湖 南京壹帶，也可指以蕪湖為軸心的長江上下遊南岸地區，文化意義上也包括江北臨江的滁縣、六合、來安等地，即今皖南、皖東、蘇南、浙江以及今江西贛東北（東部）稱作江東。《史記·項羽本紀》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無壹人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩雲：“至今思項羽，不肯過江東。”
《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。江西 對應於上面的江東。
唐開元二十壹年（733年）以江南道分置，分江南道為江南東道、江南西道和黔中道。江南西道治洪州，領宣、饒、撫、虔、鄂、江、洪、袁、吉、澧、朗、嶽、潭、衡、郴、邵、永、道、連諸州，***19州。
相當於今江西全省及湖南、安徽、湖北的壹部分。江南西道簡稱江西道，“江西”由此得名。
江南 江南，字面意義為江之南面。在人文地理概念中特指長江以南。
在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時期是以楚國為背景所指的長江中遊今湖南省和湖北南部、江西部分地區。
狹義的江南現指長江中下遊平原南岸、瀕臨長江沿線組成的江南地區。蘇杭為中心的小江南經濟更為發達。
廣義江南涵蓋長江中下遊流域以南，南嶺、武夷山脈以北，即湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長江以南地區。江北 長江以北地區，相對江南而言，主要指江蘇、安徽兩省的長江以北、淮河以南地區。
唐代為淮南道地區，宋代為淮南路地區。泛指 長江 以北。
宋 陸遊 《梅花絕句》：“ 蜀王 小苑舊池臺， 江 北 江 南萬樹梅。” 泛指江水的北面。
《國語·吳語》：“於是 吳王 起師軍於江北。” 特指 北魏 及其統治下的地區。
《南齊書·魏虜傳》：“﹝ 拓跋宏 ﹞甚重 齊 人，常謂其臣下曰：‘ 江南 多好臣。’偽侍臣 李元凱 對曰：‘ 江南 多好臣，歲壹易主； 江北 無好臣，而百年壹主。
’ 宏 大慙。” 江表 長江以南地區，從中原看，地處長江之外（表，作外來解釋），故稱江表。
江表就為長江之外的意思，相對於古人居住的中原地區，長江之外包括了江南江東等大部分地區。三國裏的江表，專指荊襄地區劉表勢力，區別於江東孫氏。
2. 河北省八年級上冊語文教科書中所有需要背的古文河北省2003年中考試題文言文（12分）閱讀下面的文字，回答後面的問題.十年春，齊師伐我.公將戰.曹劌請見。
其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧。
民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”
對曰：“忠之屬也。可以壹戰，戰則請從。”
公與之乘。戰於長勺。
公將鼓之。劌曰：“未可。”
齊人三鼓。劌曰：“可矣”齊師敗績。
公將馳之，劌曰：“未可。”下視其撤，登軾而望之，曰：“可矣。”
遂逐齊師。既克，公問其故。
對曰：“夫戰，勇氣也，_________________，__________________，___________________.彼竭我盈，故克之.夫大國，難測也，懼有伏焉，吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之.”3.文章中表明曹劌“請見”原因的句子是什麽？（用曹劌的話回答）（2分）____________________________________________________4.將文章中空缺的語句填寫在下面的橫線上.（2分）________________，__________________，_______________.5.解釋下面句子中加點詞的含義.（3分）①肉食者謀之，又何間焉間：_________________________②衣食所安，弗敢專也專：_________________________-③公將鼓之鼓：_________________________6.把下面的句子譯成現代漢語.（2分）①小大之獄，雖不能察，必以情._______________________________________________②吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之.______________________________________________________7.妳是否贊同曹劌“夫戰，勇氣也”這壹觀點？請談談妳的理由。（3分）_____________________________________________________________________________________________________________________文言文（12分）3.(2分)肉食者鄙，未能遠謀。
4.(2分)壹鼓作氣，再而衰，三而竭。5(3分)①間：參與。
②專：獨自專有。③鼓：擊鼓。
6.(2分)①大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，也壹定要處理得合情合理。②我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。
7.(3分)評分標準：本題是開放性試題。只要考生能有自己的看法，並對自己的觀點作簡要闡述，言之有理即可。
2004年河北省中考語文試題及答案、閱讀下面的文字，回答後面的問題。（13分）五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮得。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐空結，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示已誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”（味）其言，茲若人之儔乎？_____，___________。
無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？3、文章的作者是晉代文學家陶淵明，妳還學過他的《_______》。（1分）4、將文章中空缺的語句填寫在下面的橫線上。
（2分）答：_______________，__________________。5、解釋下列句子中加著重號詞語的含義。
（3分）①性嗜酒，家貧不能常得嗜：__________②親舊知其如此，或置酒而招之置：_________③既醉而退，曾不吝情去留去：_________6、把下列句子譯成現代漢語。（4分）①每有會意，便欣然忘食。
答：__________________________________。②環堵蕭然，不避風日。
答：__________________________________。7、請概括出五柳先生是壹個什麽樣的人。
（3分）答：____________________________________________________________________________。3、（1分）桃花源記飲酒歸園田居（寫出其中任意壹篇，沒有錯誤即可）4、（2分）銜觴賦詩以樂其誌（每空1分，有錯該空不得分）5、（3分）①嗜：愛好，特別喜歡。
②置：置備，置辦。③去：離開。
（每題1分，意思對即可）6、（4分）①第當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。②簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風和陽光。
（每句2分，意思對即可）7(3分)五柳先生是壹個不與世俗同流合汙（獨立於世俗之外）、自得其樂（率真自然）、淡泊名利（不慕榮利）的人。（答出壹方面得1分。
意思對即可）2005年河北省初中生升學統壹考試三峽自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風不以疾也。春冬之時，則，。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”4.文章作者是北魏地理學家（人名）。
（1分）5.將文章中空缺的語句填寫在下面的橫線上。（2分）6.解釋下列句子中加著重號的詞語。
（3分）①。
3. 黃伯思傳,古文閱讀答案自幼聰穎，日誦書千余言，復述無遺誤。少時習作詩詞，文采甚麗。青年入太學，成績屢占上遊。元符三年（1100）中進士，授職磁州（今河北磁縣）司戶參軍。不久，改任通州（今江蘇南通）司戶、河南府戶曹參軍。任滿，留守鄧洵辟為右軍巡院，崇寧元年（1102），調任祥定九域圖誌編修官，兼六典檢閱文字。不久，監護崇恩太後園陵使司，掌管箋奏。以修書恩，後又擢升為秘書省校書郎，累遷秘書郎。政和八年（1118）病故。[1]
個人成就
黃伯思著《東觀余論》二卷
黃伯思學問淹通，自《六經》及歷代史書、諸子百家、天官地理、律歷蔔筮之說，無不精詣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彜器款識，研究字畫體制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字書討論備盡。善篆、隸、正、行、章、草、飛白，皆精妙，亦能詩畫。曾初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，鹹有依據。著有《法帖刊誤》2卷，此書糾正了《淳化閣帖》不少錯誤。又著有《東觀餘論》，另有《博古圖說》11卷及《文集》50卷，已佚。 組合家具圖冊《燕幾圖》也是黃伯思所著。
黃伯思，字長睿，其遠祖自光州固始徙閩，為邵武人。祖履，資政殿大學士。父應求，饒州司錄。伯思體弱，如不勝衣，風韻灑落，飄飄有淩雲意。自幼警敏，不好弄，日誦書千余言。每聽履講經史，退與他兒言，無遺誤者。嘗夢孔雀集於庭，覺而賦之，詞采甚麗。以履任為假承務郎。甫冠，入太學，校藝屢占上遊。履將以恩例奏增秩，伯思固辭，履益奇之。元符三年，進士高等，調磁州司法參軍，久不任，改通州司戶。丁內艱，服除，除河南府戶曹參軍，治劇不勞而辦。秩滿，留守鄧洵武辟知右軍巡院。
伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彜器款識，研究字畫體制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字書討論備盡。初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，鹹有依據，作《刊誤》二卷。由是篆、隸、正、行、草、章草、飛白皆至妙絕，得其尺牘者，多藏弆。
又二年，除詳定《九域圖誌》所編修官兼《六典》檢閱文字，改京秩。尋監護崇恩太後園陵使司，掌管箋奏。以修書恩，升朝列，擢秘書省校書郎。未幾，遷秘書郎。縱觀冊府藏書，至忘寢食，自《六經》及歷代史書、諸子百家、天官地理、律歷蔔筮之說無不精詣。凡詔講明前世典章文物、集古器考定真贗，以素學與聞，議論發明居多，館閣諸公自以為不及也。逾再考，丁外艱，宿抱羸瘵，因喪尤甚。服除，復舊職。
伯思頗好道家，自號雲林子，別字霄賓。及至京，夢人告曰："子非久人間，上帝有命典司文翰。"覺而書之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思學問慕揚雄，詩慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼騷》壹卷。
二子：詔，右宣教郎、荊湖南路安撫司書寫機宜文字；訁乃，右從事郎、福州懷安尉，裒伯思平日議論題跋為《東觀余論》三卷。
4. “河東、河西、河南、河北、河內、河外”在古文中指什麽地方“河”在古代是指黃河，古籍中出現的河壹般都是黃河的意思。
河東：河東泛黃河以東，尤指山西。因黃河流經山西省的西南境，山西在黃河以東，故山西古稱河東
河西：泛指黃河以西之地，其意在古代有過變化。今山西、陜西兩省間黃河南段以西地區，後演變為多指甘肅、青海兩省黃河以西的地區。現在的河西五市是指：現在的河西指的是甘肅省武威（古稱涼州）、張掖（甘州）、金昌、酒泉（肅州）和嘉峪關。也是河西走廊壹帶。
河南：1.秦漢指內蒙古河套黃河以南。2.戰國時稱周雒邑王城為河南，漢置河南縣。3.漢稱河南郡，即秦三川郡地，治雒陽。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小於漢河南郡。元為路，明為府。4.唐中葉以後又有河南節度使。
河北：1.（唐）河北道，治魏州（今大名東北），轄古黃河以北地區。2.（宋）河北路，治大名府（今大名東）。
河內：黃河以北為河內，大約是今天的河南省地區
河外：黃河以南、以西為河外。
此外還有以長江為分界線命名的地區：江左，江東，江西。
江左，是壹個地理名詞，即江東。 因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。大致範圍包括今蘇南、皖南、浙北、贛東北。2015年這壹中國歷史上的地理名詞隨著影視劇瑯琊榜熱播而重回人們視線。此地域概念盛行於唐以前，尤其是魏晉時期，江左也是以金陵（今南京）為首都的六朝時代的政治與經濟中心。人文昌盛，物阜民豐。
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：“江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。” 《群英會蔣幹中計》“幹曰：丞相放心，幹到江左，必要成功。” 《逸周書·武順篇》：“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。”這是古人在觀測自然現象的過程中得出的結論：太陽從東方升起，而隱沒於西邊，所以說“天道尚左”，我國的地勢是西北高峻而東南低下，江河之水向東流，所以說“地道尚右”。