開頭應該寫：
噫（yī）籲（xū）嚱（xī），危乎高哉，數競之難，難於上青天！
中間的話妳也就別用文言文了，直接反省自己：比如說這次沒有上數學競賽完全反應出自己平時沒有紮牢基礎知識啦，平常沒有用功啦，沒有謙虛謹慎啦，等等。
結尾妳就豪爽點直接寫自己誌在高遠：
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
其實就我個人而言，我是極其反對花大力氣參加數學競賽，我本身是數學系畢業的，深知數學競賽純屬劍走偏鋒，難死人不償命，難到最後妳不得不花錢參加輔導班那種類型的，比起現代數學知識（也就是大學數學系要學的課程）來，壹點實用價值都沒有，還打擊人的學習數學積極性。
倒是有統計稱：全國奧林匹克數學競賽壹等獎獲得者當中，幾乎沒有壹個大學期間選擇讀數學系的，為什麽啊？都做夠了那種沒有實用壹點價值的數學練習題了，對數學壹點興趣都沒有了。
要我說，初中數學競賽拿獎未必就是英雄好漢，是好漢的大學念數學系去！
2. 是初二的上學期,數學好難啊,語文的文言文是不是壹《三峽》（酈道元 北魏著名地理學家、散文家）1、文學常識：作者：酈道元 ， 北魏著名地理學家、散文家 。
《三峽》壹文出自《水經註》這是記敘我國古代水道的壹部地理書。2、實詞：自：從。
嶂：像屏障壹樣的高山。 曦月：陽光，月亮。
襄：漫上。 沿：順流而下。
溯：逆流而上。禦：駕。
獻：山峰。 良：實在、真。
肅：寂靜。 屬：連續。
引：延長。 絕：消失。
清榮峻茂 素；白色。旦；早晨。
3、特殊用法：奔：飛奔的馬。 湍：急流的水。
4、區別： 屬：屬引淒異（連續） 絕：久絕（消失）。 自三峽……（從）有良田美池桑竹之屬 （類） 絕 獻：極 自非……（如果）屬予作文以記之（囑咐）。
阻絕：斷5、通假字：闕；同“缺”，中斷。6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至於夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔禦風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影 常有高猿長嘯，屬引淒異7、理解性背誦：1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處 2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的壹句：自非亭午夜分不見曦月。
3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。
4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。5）烘托三峽秋景淒涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。
6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”8、中心內容及結構：文章先寫三峽地貌，（總寫）（第壹段）再寫三峽四季壯麗景色，表現作者對祖國山水的熱愛之情。
（分寫）9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的淒異景象將壹去不復返。
（2）由李白的“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。”這壹詩句，妳想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。
10、探討：（1）文章為何先寫夏而後寫春冬、秋，春冬為何放在壹起寫？（2）文章第壹段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什麽？（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）11、欣賞：（1）妳喜歡文中那壹點？說出喜歡的原因。
如；用詞精當，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。
（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選壹點分析。（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。
如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沈寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。）答謝中書書（作者：陶弘景）[南北朝] 精要筆記： （1）寫普通山川之美，清麗自然，渾然天趣，表露居身其中的歡樂、愉悅、悠然自在之情。
（2）先仰視“高峰入雲”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最後又分“曉”，“夕”兩層來寫，壹句壹景，次第井然。同時註意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的變化，動靜的結合等。
（3）高峰為靜，流水為動；林青竹翠為靜，五色交輝為動；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，遊魚躍水為動。 壹、解釋下列詞語： 答案 1五色交輝 交相輝映 2四時俱備 季 3曉霧將歇 消散 4未復有能與其奇者 參與，這裏指欣賞 二、翻譯句子 1高峰入雲，清流見底 巍峨的山峰直插雲霄，明凈的溪流清澈見底。
2兩岸石壁，五色交輝 兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映 3夕日欲頹，沈鱗競躍 太陽快要落山了，潛遊在水中的魚爭相跳出水面。 4實是欲界之仙都 實在是人間天堂。
三、簡 1文章表達了作者怎樣的思想感情？ 表達了作者沈醉山水的愉悅之情與古今知音***賞美景的得意之情。 2、“自康樂以來，未復有能與其奇者。”
這句話的言外之意是什麽？表達了作者怎樣的感情？言外之意是自從南朝謝靈運以來，只有自己才會欣賞這種奇境。表達了作者對謝靈運的仰慕之情，又抒發了欣賞山水時不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。
《記承天寺夜遊》壹、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之壹。學過他的文章有《水調歌頭 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》二、解釋句中加點的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：***同，壹起 閑人：清閑的人 空明：形容水的清澈透明。
戶：窗戶水（月光）中藻、荇（水草，這裏指竹子和柏樹的影子）交橫 。三、把下列句子譯成現代漢語1、懷民亦未寢，相與步於中庭：張懷民也沒睡，於是我們壹起在庭院散步。
2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。
3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。哪壹夜沒有月亮呢？哪裏沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了！四、填空1、全文以“月光”為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了壹種清冷皎浩的意境，表達了作者曠達心境。
2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、表達作者微妙復雜的。
3. 數學作業沒做的反思,以文言文形式吾自求學始，知之甚少時無以為傲，略知壹二時能假虎威。
今已求知七八載，乃視天下淵博不過如此，於是行跡放浪姿態倨散，使文績如逆舟松篙壹退千裏。久之吾學識將是望塵之轍，無力策及。吾思之，吾實不知天下淵博如山外有山天外有天，吾惟虛懷若谷勤勉奮學方能稍識文采，藉峰觸雲，而放浪姿態正是求學之忌。
今愚誓言，誠聽師導，盡無違規。
尊師拜啟：斯日，弟子嘗習丹青之技，其畫成，乃私遊焉。未想尊師聞之大怒，弟子甚自慚也。弟子之過，今已自明：弟子身為班正，理應首為表率，今竟為始作俑者，引同窗效之，其惡甚彰，此壹過也；信遊而費光陰、虛韶華，荒吾學役，廢吾青春，此二過也；身為庠生，不守規章，此三過也；私遊而不啟，目無師長，此四過也。弟子今犯此四過，以致尊師痛心，高堂疾首，弟子今悔之無及也。自後，弟子定殫力以攻讀，篤班正之職，毋負師之所望。列寧嘗言：“孺子有過，上帝亦可諒之！”況此過皆弟子無意而為之，故誠乞師諒吾，定毋復犯。弟子xxx涕零跪乞。
愧哉我師！
因故犯錯，非我本意，然事出有因，本欲自辯，而事已至矣，辯亦無益。而弟子自當以此為戒，未敢再犯矣。
弟子已然知錯，子曰：“君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”。弟子自當有道而正，方不辱尊師之厚望，方能成才，亦成弟子之用也。還望尊師給予諒解，以正吾行、端吾言。
弟子來日亦當頻頻自省，子曰：“朝聞道，夕死可也！”想當年晉朝周處，屠龍除害，雖之前行徑放浪不羈，備受鄙薄，而壹朝既死，鄰人痛哭，賴其自身知錯也。弟子雖不敢自比周處聞道，但願習其“知錯能改”之勇，亦望尊師督促以成其功。
弟子之錯，錯於何處，弟子已諸多分析。革命導師馬克思有言“小子出錯，上天亦諒之。”尊師原諒。今做此篇，甚多感言，不能盡書。
不肖弟子某某敬
4. 語文文言文怎麽這麽難學啊,誰教我點技巧呀要積累相關的歷史知識
常言道，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
要學習相關的文化常識
中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
以今人之心，度古人之腹
我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心；面對醜惡，會抨擊鞭撻；面對外敵，我們會同心抵禦。其實，這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應將古人和今人的情感聯系起來，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的核心主旨。
把握課本，紮實基礎知識
在平時的文言文學習中，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句，等等。
樹立正確的學習態度
有些同學抱怨我們今天不用文言文，幹嘛去學“之乎者也”？此言差矣。首先文言文是我國古代所有文化的承載形式，無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰麗財富，我們不懂它，又如何領略中國文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，現代漢語中的詞句絕大部分來自文言文，例如：緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠交近攻（《戰國策，秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋·蕩兵》）、平易近人（《史記·魯周公世家》）……這些膾炙人口、詞簡意達的成語皆來自文言文，更不必說“事後諸葛亮”、“壹鼓作氣、再而衰、三而竭”這樣的典故了。再次，文言文中蘊含豐富的生活哲理，既能陶冶我們的情操，又能指導我們如何為人處世：《鄒忌諷齊王納諫》告訴我們對於別人的贊美要頭腦冷靜，仔細分析；而《諫太宗十思疏》則告誡我們要“居安思危，戒奢以儉”……文言文的益處遠遠不只這些，“學習的最好 *** ，乃對所學材料的舉”，只有擺正觀點，樹立正確的學習態度，才能學好文言文。
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