印度歷史
" 印度人沒有歷史。
"這是馬克思說過的壹句話。
印度是文明古國，有幾千年的文明史。
馬 克思這句話的含義可能是指印度歷史有這樣幾個特點：第壹，印度缺乏有正式文字記載的可信的歷史，它的歷史是同神話攪合在壹起的；第二，印度歷史上屢遭外族入侵，它的歷史可以說是壹部不斷為外族征服的歷史；第三，印度在歷史的大部分時間內處於四分五裂狀態。
只有神話無信史
印度古代有發達的神話故事和宗教經典，但史書奇少，根本沒有像中國的《史記》和西方希羅多德的《歷史》那樣的歷史典籍。
印度人喜歡講故事，提到歷史，他們喜歡說："從前有個國王……"，至於該國王的真實姓名、籍貫、生卒年月、在位時間等基本材料，幾乎全無。
幸存的極少的史書，幾乎每壹頁都摻雜著大量的空想和傳說，使人無法判斷究竟是歷史還是神話故事。
被認為正宗的史書有兩部，壹部叫《諸王世系》，壹部叫《大史》，但這兩部書又都不可靠。
《諸王世系》被認為是壹個叫卡蘭納的人寫的，該書記載了歷史上的社會狀況以及各類人物的活動，但其內容想象的成分太多。
整部書是以詩歌的形式寫成的，彌漫著詩意和感情的氣氛。
作者不滿意以日常用語來平鋪直敘事實，而是在寫事件和人物時，不斷插入神話故事，對人物加以美化。
於是，歷史成了理想化的產物，人物成了神。
這大大減低了該書的價值。
《大史》被認為是南亞最翔實、最可信的歷史著作。
成書於錫蘭（今斯裏蘭卡），作者是摩訶男馬。
該書主要記載島國的歷史。
但在對君主的描寫中充滿了神話、傳奇的故事，同樣彌漫著神秘的氣氛。
在讀這部史書時，必須用心地鑒別神話故事與歷史事實。
印度的歷史記載沒有統壹的紀年，不同時代、不同地區采用不同的紀年。
印度使用紀年多達20種以上。
搞不清楚每個紀年的準確年代，以及各紀年的前後聯系。
中國古代以帝王的年號紀年，歷史紀年也不統壹，但中國各朝代都十分註重歷史記載，設有坊門的史官，記錄下皇帝的壹舉壹動，因此每個朝代的歷史都能搞清楚。
印度則不然，只重宗教，不重歷史，宮廷有為皇帝舉行祭祀的專家，卻沒有史官。
所以，印度的歷史可以說是壹本糊塗帳。
印度歷史上的壹些事件和人物，是靠外國人的記錄才大體了解的。
例如，印度歷史上有個叫戒日王的人，曾建立過壹個強盛的帝國，但印度典籍幾乎沒有關於他的可靠記錄。
在他治世的時候，中國壹位叫玄奘的高僧來到這裏，並在他的著作裏提到過戒日王。
因為玄奘離開中國，到達印度及歸國的時間都有清清楚楚的記錄，所以戒日王在世的大體年代就可以確定了。
再如，印度的傳說以及佛經等材料，都曾提到印度壹位偉大的君主叫阿育王，是旃陀羅·笈多的孫子，曾創建了壹個偉大的帝國。
但具體年代不詳。
馬其頓人亞歷山大大帝公元前331—323年進攻過印度西北部地區，遇到孔雀王朝的旃陀羅·笈多的激烈抵抗。
此事清楚地記錄在古希臘歷史學家阿裏安的《亞歷山大遠征記》中，於是旃陀羅·笈多以及他的孫子阿育王的大體年代也可以確定下來了。
遊牧民族征服史
印度歷史是壹部"不斷為異民族征服的歷史"，印度的文化史可以說是壹部不斷地接受異質文化挑戰、不斷與異質文化交流的歷史。
壹次次異族的入侵帶來了印度種族的混血以及文化上的對立、沖突、交流和融合，對印度文化也帶來壹些新的因素。
這是印度社會文化具有無比多樣的壹個重要原因。
入侵印度的有較大影響的遊牧民族可舉出雅利安人、塞種人、鮮卑人、貴霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。
大約在公元前1500年前後，有壹支操"印歐語"的遊牧民族雅利安人從開伯爾山口進入印度次大陸。
這大概是印度有文字可查的最早的外來民族的征服。
他們首先占領了印度"五河流域"（今巴基斯坦和印度的旁遮普地區），同當地的土著民族（據認為是達羅毗荼人）發生了激烈的沖突。
結果，雅利安人征服了後者，並逐漸向東擴張，侵入到富饒的恒河平原地區。
雅利安人在征服次大陸的過程中，逐漸放棄遊牧方式，從事農業定居生活。
他們把被征服的土著人當作奴隸，讓他們從事低賤職業。
這次征服可以說是壹次時間最早、影響最大的遊牧民族的征服。
它對印度歷史和文化產生了極為深遠的影響。
印度社會的種姓制度、婆羅門教的起源，均與這次征服有關。
塞種人原是住在伊梨河流域的遊牧民族。
約在公元前160年前後，塞種人受大月氏人的驅趕，向南遷徙，通過開伯爾山口進入南亞，消滅了幾個希臘人王朝，建立了統治。
塞種人的王朝除了北印度大部以外，向西南到達今馬哈拉施特拉邦西部地區。
塞種人統治了100多年，大約在紀元初衰落，印度現在沿用的傳統歷法（塞歷），就是起源於此時。
貴霜人也曾在印度（主要是北印度）建立過統治。
貴霜人原是壹個居住在蒙古高原西部的遊牧民族，我國古籍稱為"大月氏"。
公元前176年前後被烏孫人擊敗，向南遷移到今阿富汗境內，征服大夏國後進而向南、向東挺進，建立了個囊括整個北印度的貴霜帝國。
同西方在經濟和文化上有密切交往，是壹個重要的時代。
這個時代佛教文化出現繁榮。
貴霜帝國受希臘文化的影響，印度文化與西方文化發生了密切的接觸和相互影響。
10世紀初， *** 開始進入南亞次大陸。
1206年，土耳其人在北印度建立統治，史稱"德裏蘇丹王朝"。
這個王朝經歷了五個時代約320年，是印度歷史上統治時間最久的異民族建立的王朝。
公元14世紀下半葉，壹支與成吉思汗有血緣關系的蒙古人勢力漸大，首領叫帖木兒。
這壹支蒙古人雖已放棄了遊牧生活，定居在今塔什幹壹帶，但仍保留著許多遊牧民族的特征。
後在中亞細亞的薩馬爾罕建立了統治。
他們信奉 *** 教，凡決定做壹件事，喜歡先念壹段帶激勵性的話："啊！先知，請將戰爭之禍加諸於這些異教徙及不信仰的人們，並嚴厲懲罰他們。
"當時的印度多數是異教徙，基於這種信念，帖木兒王於1398年渡過印度河，長驅直入，攻占了德裏，殺害了10萬之眾的俘虜，摧毀了當時阿富汗入建立的王朝，將全部財富掠奪壹空，並驅使眾多的婦女與奴隸將這些財物搬運到薩馬爾罕。
還將大批工匠掠奪到薩馬爾罕，幫助帖木爾王建造宮殿。
在他們的足跡所及的地方，留下了殺戳、饑饉和瘟疫。