《金剛經》的核心思想是“壹切如夢幻泡影”，強調世界的無常與虛幻，主張人要放下執念，追求內心的平靜與智慧。在經文中，佛陀提到了“修心”的概念，即保護自己的內心，不被外界的誘惑和幹擾所動搖。
此外，金剛經還提出了“三解脫”的概念，即通過“空無、無相、無欲”來達到解脫的目的。它強調“無我”的觀念，認為人應該超越自我，追求更高的境界。
總的來說，《金剛經》是壹部內涵深刻、哲理高尚的經典，不僅對佛教實踐有重要的指導意義，對人們的生活和思維方式也有深刻的啟示。
《金剛經》傳入中國的歷程
《金剛經》最早是由瑤琴三藏大師鳩摩羅什於弘治四年(公元402年)翻譯的。雖然有許多後續版本(其中五個是有影響的)，鳩摩羅什的版本是最早和最受歡迎的。
金剛經的傳播早於禪宗的興起。達摩於南朝梁平統七年(公元526年)九月抵達廣州，並於公元527年與梁武帝相遇。九年後，也就是公元536年左右，中國的禪宗正式建立。此時的《金剛經》通俗譯本已經流傳了100多年。
由於《金剛經》的內容符合禪宗的主題，篇幅適中，流傳甚廣，為禪宗的繁榮奠定了基礎，因此成為禪宗的主要經典之壹，在慧能之後受到禪宗的特別重視。就連慧能也是聽了金剛經才開悟的。
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