如果妳有壹個美人，妳永遠是幸運的；好馬有名，常騎。所以，王祥是壹個悲愴而慷慨的詩人，為自己寫了壹首詩，說“拔山則怒於世，不利則不死。”不死能怎麽辦？“歌曲算數，美女和它。項王哭了好幾次，兩邊都哭了，不敢擡頭。
“危中有美”，但也叫“虞姬”在未來的虛無中流傳了很久；“虞姬”這個名字，直到唐代的《廓地誌》等書才出現。當然，“姬”只是壹個代名詞，並不是虞姬的本名。虞姬有壹個無名的姓氏，她的名字早已湮沒在歷史斷裂的黑洞裏。五代時期的碑文名稱簡稱“於美人”。
班固在《漢書·司馬遷傳》中說:“司馬遷根據《左氏》、《國語》采用《史本》、《戰國策》，記述楚漢春秋，後止於天漢。”其中《楚求》壹書為漢初陸賈所作，卒於南宋。司馬遷寫《史記》時參考了《楚漢春秋》壹書，這是毫無疑問的:“蓋司馬遷根據《楚漢春秋》寫《史記》，所以他關於秦漢事務的話特別詳細。”(王利器)
然而，註重細節和好奇心強的司馬遷並沒有將《楚秋》中的“美麗與和平”合唱記錄下來。唐人張守節《史記正義》引用了楚漢春秋的這首歌:
歌中說:漢兵已微移於地，四方皆歌；陛下精神枯竭，妃子無法謀生。
長期以來，有人懷疑這首和歌是後人偽造的，理由是秦漢時期沒有這樣成熟的五言詩。而《漢書外戚傳》中記載的戚夫人挽歌，是壹首相當成熟的五言詩:“子為王，母為魯，終日簾薄，常與死為伍！三千裏之外，誰來告那個女人？”酈道元《水經註·河水記》中記載的秦代民謠，也是壹首相當成熟的五言律詩:“生男勿舉，生女勿食。我看不到長城，屍體才是柱子。”因此，《楚秋》中記載的這首和歌不是贗品，應該沒有問題。
《楚·秋》和《史記·項羽本紀》是最早記載霸王別姬故事的著作。兩本書都沒有涉及虞姬的結局。以自然的方式，虞姬不可能幸存，否則就不會有虞姬自殺的案例，也就不會有唐代的“項羽美人墓”。下壹次世界大戰，在歌聲、飲劍和楚帳的包圍中，對於吉來說只能是唯壹的結局。