假設
邏輯分析花木蘭女扮男裝從軍十年的可行性。女人住在軍營裏很不方便。她無論是洗澡還是上廁所，都會被毀了。暫且不去深究女聲之類的小問題，但是在壹起十三年的戰友不知道木蘭是女生，這有點太不可能了。“花木蘭”這壹人物形象的塑造，其實是“忠君愛國”思想的升華，不過是詩人創造的壹個象征性的虛擬人物罷了。
真的說
《木蘭詞》是北朝作品，從中可以看出作者和主角很可能是北方少數民族。草原的孩子不同於漢族的孩子，體力和體質都很優秀，草原上的少數民族思想開放，男女都可以騎馬殺敵，所以也有可能女扮男裝。
北魏時期，男女老少都要練武，作風硬朗。如果婦女穿軍裝，實際上很難找到她們。
《辨正孝將軍像》石碑配《木蘭詞》全詩。
碑文開篇寫道:“魏將軍，字木蘭，亳州人，女...綏陽在南，東八十裏，意為古博方疆域，孝市井。還建了壹座神社雕像，土人也在4月8日祭拜，這壹天是壹位將軍的誕生。”
據《商丘縣誌·列女》卷十壹記載:
“木蘭姓魏，是個處女。可汗傳世招兵，木蘭之父毛獲勝，弟妹皆稚。慷慨地代表他，他拿了盔甲和箭袋。曹格疾馳而去，壹年之後，十裏八戰，無人知曉。凱回來後，天子表揚了他的功績。除了大臣們，我真心實意地奏著省親。然後回到家，脫下他的軍裝，穿上他的舊衣服。同行的人都嚇壞了，於是在朝鮮聽說了這件事。
據史料記載，歷史上應該有壹位女將軍在戰場上戰鬥過。
關於木蘭有兩種說法:
聲明1:
北魏太祖時期，花木蘭為父從軍，參加北魏破柔然之戰。木蘭多次參加北魏攻大漠伐柔然之戰，表現突出，但沒人發現她是女的。戰後，朝廷想封她為商，但她婉言拒絕了。
聲明2:
這個說法出自清代楚人的小說《隋唐演義》。隋恭帝以寧年間，突厥入侵邊疆，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場多年，屢建功勛。與竇憲娘打鬥後被俘，憲娘確定了自己的女性身份，與她結為姐妹。竇建德戰敗，仙娘讓花木蘭給羅成捎個信。途中木蘭回老家探望父母，不巧可汗得知華英雄是她的女兒，想招她入宮。花木蘭將信交給妹妹華有蘭，委托她代為送信，然後自殺。
以上兩種說法均無法考證，但河南禹城至今仍有壹座木蘭祠堂，廟內有壹尊木蘭像，還有兩座碑留存下來，壹座是元代的《辨孝將軍正名》碑，壹座是清代的《辨孝將軍正名》碑。在當地的各種民間傳說和歌謠中也有木蘭從軍的故事。可見木蘭從軍的傳說並非空穴來風。