假設
邏輯分析花木蘭女扮男裝從軍十年的可行性。女人住在軍營裏很不方便。她無論是洗澡還是上廁所,都會被毀了。暫且不去深究女聲之類的小問題,但是在壹起十三年的戰友不知道木蘭是女生,這有點太不可能了。“花木蘭”這壹人物形象的塑造,其實是“忠君愛國”思想的升華,不過是詩人創造的壹個象征性的虛擬人物罷了。
真的說
《木蘭詞》是北朝作品,從中可以看出作者和主角很可能是北方少數民族。草原的孩子不同於漢族的孩子,體力和體質都很優秀,草原上的少數民族思想開放,男女都可以騎馬殺敵,所以也有可能女扮男裝。
北魏時期,男女老少都要練武,作風硬朗。如果婦女穿軍裝,實際上很難找到她們。
《辨正孝將軍像》石碑配《木蘭詞》全詩。
碑文開篇寫道:“魏將軍,字木蘭,亳州人,女...綏陽在南,東八十裏,意為古博方疆域,孝市井。還建了壹座神社雕像,土人也在4月8日祭拜,這壹天是壹位將軍的誕生。”
據《商丘縣誌·列女》卷十壹記載:
“木蘭姓魏,是個處女。可汗傳世招兵,木蘭之父毛獲勝,弟妹皆稚。慷慨地代表他,他拿了盔甲和箭袋。曹格疾馳而去,壹年之後,十裏八戰,無人知曉。凱回來後,天子表揚了他的功績。除了大臣們,我真心實意地奏著省親。然後回到家,脫下他的軍裝,穿上他的舊衣服。同行的人都嚇壞了,於是在朝鮮聽說了這件事。
據史料記載,歷史上應該有壹位女將軍在戰場上戰鬥過。
關於木蘭有兩種說法:
聲明1:
北魏太祖時期,花木蘭為父從軍,參加北魏破柔然之戰。木蘭多次參加北魏攻大漠伐柔然之戰,表現突出,但沒人發現她是女的。戰後,朝廷想封她為商,但她婉言拒絕了。
聲明2:
這個說法出自清代楚人的小說《隋唐演義》。隋恭帝以寧年間,突厥入侵邊疆,木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰沙場多年,屢建功勛。與竇憲娘打鬥後被俘,憲娘確定了自己的女性身份,與她結為姐妹。竇建德戰敗,仙娘讓花木蘭給羅成捎個信。途中木蘭回老家探望父母,不巧可汗得知華英雄是她的女兒,想招她入宮。花木蘭將信交給妹妹華有蘭,委托她代為送信,然後自殺。
以上兩種說法均無法考證,但河南禹城至今仍有壹座木蘭祠堂,廟內有壹尊木蘭像,還有兩座碑留存下來,壹座是元代的《辨孝將軍正名》碑,壹座是清代的《辨孝將軍正名》碑。在當地的各種民間傳說和歌謠中也有木蘭從軍的故事。可見木蘭從軍的傳說並非空穴來風。