孔子在保家衛國的時候，壹個人提著壹個草筐路過孔子家門口，說:“這是壹個有意誌的人，這壹筆有意義！”
”過了壹會兒，他又補充道，“真卑鄙。吵得沒人認識自己，那就當我沒說。水很深的時候，我幹脆穿衣服走過去。水淺了，我就拿起衣服走過去。孔子說:“多麽果斷的講話啊！在那種情況下，沒有什麽可責備他的。"
張的建議很簡單，但是孔子不能照著張的思路走。因為他是孔子，他有自己的精神追求，他的內心永遠是憂國憂民的。雖然這個世界不理解他，不支持他，雖然他選擇的路很艱難，但他還是堅持走自己的路。這是孔子的難，也是聖人的難。
大家早上好！晚上做個演講，實現自己的夢想！寫作加演講，七倍快成長！妳付出的越多，妳得到的越多。
又是六點半了。讓我們繼續學習《論語》。像往常壹樣，我們先復習壹下昨天學的內容。
魯茲住在石門。晨門曰:“Xi子乎？”魯茲說:“自孔子以來。”嶽:“誰知道什麽是不可能做到的？”
石門是魯都城的壹座城門。當魯茲晚上趕回城裏時，已經晚點關門了，他只好在門口休息了壹夜。第二天早晨起來看門的小仙人看見了他，問他妳從哪裏來。說:從孔那裏來！是從洞口傳來的。陳門接著說，那是知其不可而為之的孔子嗎？
這句話的真正含義在於最後幾個字，明知不可為而為之。
妳可以考慮壹下。孔子從出生起就帶著使命而來。他從小聰明好學，鉆研古籍文化，深化社會與當代交流，不斷思考中國的文化傳承。
在很小的時候，他就顯示出不同尋常的特征。隨著年齡的增長，他的知識面越來越豐富，也越來越了解這個古老的文化遺產。
他只是想得到這樣壹個治國的機會，實現自己的理想和抱負。但在魯，他有機會做了統帥，大司寇，後來又參與了相位的建立。他曾經在峽谷中領導聯盟，使挫敗了齊的陰謀，回到了他的三座城市。後來因為陷入三都，被魯君和三環排擠，無奈之下14年環遊世界，以顯示自己的政治野心。但他在外這麽長時間沒有如願以償，卻依然沒有放棄自己的理想和追求，把精力轉向了教育，成為了中國最神聖的老師。
他的精神其實就是知道什麽不該做的精神。我不能因為我說我可能得不到結果，可能壹時半會看不到結果就放棄，因為我自己的事情是對後代有益的，必須堅持！
在這方面，我們尤其應該向孔子學習。中國無數為中國人民流血犧牲的仁人誌士，基本都是同壹批人。他們有自己的信念，付出了自己的努力和汗水，才有了今天，我們應該感恩。
好了，簡單回顧了壹下昨天的內容，今天我們來學習新的內容。這壹章仍然是關於隱士的。最後壹章是隱士，指出了孔子的問題。本質是知道什麽不該做。
在這壹章裏，隱士也很簡單，叫何先生。先看原文，《論語》第三十九章。
14.39子攻魏，路過孔家門口的人說:“好個心眼！”然後他說:“真可惜！嘿！妳不了解自己，妳只是了解自己。深則銳，淺則露。子曰:“果甚！最後很難。”
先把這句話簡單翻譯壹下，就是孔子在衛國生活的時候。有壹天，我在家裏打下巴，自娛自樂。大家註意了，這清下面有塊石頭石頭，不是後來的無數書籍，也不是樂器。
大家都知道孔子，他對音樂有著深厚的造詣和精湛的知識。他不會唱，也不會彈我們偶爾會說的宋立科！
他的演奏水平各方面都相當優秀，不僅僅是演奏這首曲子，而是通過這首曲子表達壹種情感，和我們說的壹樣。
這時，壹個人提著壹個草筐從他家門口經過，聽到他挨打的聲音就停下了。他停下來，嘆了口氣，說:“好壹顆心！”所以這是壹個心高氣傲的人，他打下巴的時候妳能聽出點什麽。
這相當於高山流水傳說中的俞伯牙和鐘子期。我聽當地的鋼琴就能知道他在彈什麽。這是流水的聲音，那是高山的模樣。
這說明這個人不是簡單的挑筐的普通人。雖然他現在的地位很普通，但其實他是個行家，光聽弦歌就知道他的高雅，還是挺難的。
然後那個人繼續聽著，搖著頭說:“真丟人！嘿！妳不了解自己，妳只是了解自己。深則銳，淺則露。"
也就是說:妳還是很輕蔑，不夠有修養，或者聽聲音很尷尬，這是在敲石頭。聲音是輕蔑的，固執的，憤恨的。就是有很多不願意的聲音，很多抱怨，很多抱怨，很多情緒在裏面。妳表達的這些情緒無非是虛無。沒有人了解妳，沒有人理解妳，也沒有人利用妳。
只是妳自己。妳不是在敲自己嗎？抱怨自己沒有天賦？妳的心真大！
那人接著開導孔子，用的是《詩經》裏的壹句話:深則銳，淺則露！
這句話是為了什麽？是關於過河的。過河的時候，如果河水很深，可以淹到妳的胸口，甚至脖子。這時候妳會脫下衣服，想保持完整不濕。可以嗎？這樣不行。妳只會穿著衣服活著。因為妳抱著衣服，水又深又急，被沖走了，命也沒了。衣服有什麽用？
淺的時候可以用手抓住衣服的下擺往上提，但是沒到小腿。在小河溝裏拎褲腿就可以了。這是兩個完全不同的概念。就是不壹樣。
他這麽說是什麽意思？就是現在社會太黑暗了，水都淹到脖子了，妳還想卷起褲腿過河，就像上壹章說的，明知道妳做不到，為什麽還為他做！
為什麽明知留不住還留著衣服？聽聽妳的鐘聲是什麽樣的。這其實是勸孔子:妳，要麽附和，要麽像我壹樣隱居。既然我管不了，為什麽我不管？
孔子聽說過挑籃子的人嗎？樂評，壹聲嘆息說:“果！最後很難。”也就是說，真的是決定性的。那樣的話，我沒什麽好反駁的，也沒什麽好討論的。
到底是什麽意思？我們不同，沒有共同的目標！走隱士路線是妳的選擇和追求。我是抱著主動生的心態，想主動做事。雖然我說自己不受重用，但我還是努力求知。這是我的理想和追求。我們有不同的方式，所以很難互相尊重，也無法互相認同。我們不能跟著妳或者妳可以跟著我。
通過這樣的話，我們不知道能不能聽出來。裏面有很多想法。
首先，孔子壹擊即中，傳達的是這種自己沒有才華，沒有人能欣賞，野心無法施展的感嘆。
大家不是都說孔子總是安慰別人君子換位思考，隨遇而安嗎？不是壹直告誡大家，用了就能做到，放棄了就能藏起來嗎？不是告訴大家不用擔心自己不知道的，自己也不知道自己是什麽嗎？不是說不知道就不能患嗎？
然後孔子也說:道不行，妳能叉浮於海上嗎？孔子不是說過:河不畫圖，羅不出書，我是鰥夫嗎？
孔子勸弟子的時候說了那麽多話。為什麽他還有那麽多的不情願在裏面？
其實妳可以考慮壹下。每個人都是有感情的，不是機器，不是動物。只是做事。他有思想。
有思想，有追求，有目標的人，都想做點什麽。我想這是我們大多數人的願望，而且不僅僅是孔子的願望。他知道以上原因，因為看透事實後，他知道很多事情是不能強求的。
但是妳要說他壹點心情都沒有，那怎麽可能？怎麽會沒有心情呢？人是有情緒的，也會被情緒影響。這個時候，他需要壹個發泄的渠道。他不能和人說話，因為是他自己說的。不要抱怨，不要做任何事。
不要抱怨，不代表他沒有！我們不想要垃圾，不代表我們沒有垃圾。那麽我們該怎麽辦呢？通過音樂(打擊樂)的渠道表達出來如果表達出來，就相當於發泄情緒，然後就好了。
這有點像我們女同性戀。當我們看到生氣的事情，會有幾個渠道發泄。有的會為難老公，有的會責怪孩子，有的會踢貓，有的會看書，有的會看電視或者反正，找各種渠道發泄，發泄完就結束了。
如果火讓他忍住了，她會很難受，整天不開心，不開心，反而更難受。
這種情緒被管事的人，也就是挑筐的人看穿，說明有知音。但畢竟兩個人性不同。挑籃人告訴他，妳要麽隱居，像我壹樣做個隱士，什麽都不管。或者妳要過河，那就不用擔心穿不穿衣服，也不用擔心節操。妳跟著他們走不就完了嗎？
孔子是誰？他是壹個聖人。他關心國家和人民。他絕不會這麽做。這就是他的價值所在。他為中國和全人類做出了巨大的貢獻，只是因為他加入了世貿組織，知道自己不能做什麽。
不知道大家對孔子做官有什麽評價。有人會說孔子有問題。問題出在哪裏？就是他的能力有缺陷，他對自己的定位沒有把握。他把自己定位為政治家，但政治家必須有圈子，有妥協，有交易，有輕重緩急。
孔子連這個都沒講！這是華山說的，但我覺得孔子是這麽做的，只是因為他正義感太強，在官場上很難遊刃有余。
受制於各方，他無法妥協讓步，達成了壹定的* * *共同利益，所以最後雖然職位已經很高，卻在關鍵時候被排擠，這也是孔子的失望，但也是性格的宿命，性格的結果。
如果他真的能做到量入為出，做壹個好官，可能就沒有今天的孔子了，所以說他丟了墻角，收獲了桑樹，也不是壹件壞事。
另壹個是孔子在世界上的地位。他基本等同於印度的佛，西方的釋迦牟尼和耶穌。但是他沒有建立壹種宗教。
按說，如果他建立了壹種宗教，他可以建立，但他沒有。為什麽？
他堅持知道自己知道的，不知道自己不知道的原則，拒絕為每個人造壹個神。如果他說的不是真的，我說的就是上帝說的。人民要聽，國王也要聽。反正看看西方有神論者和西方宗教。人民都是平等的，只要聽誰的。不像中國，中國沒有上帝，人民就是上帝。所以有更多的人的等級制度。
孔子還強調:子對的困惑只字不提。很少有變通和定數，日常生活中經常用到最普通的東西，所以儒家沒有成為宗教。
還有壹個問題，就是他沒有回答哲學的三個問題，人的三個問題，壹個是人是怎麽來的？二、天地是怎麽來的？我來的地方，人們死去的地方。他沒有回答，這是大家普遍關心的問題。
所以佛教進入中國後，很快就進入了國內，幾乎取代了儒家思想，成為中國長期的主流意識形態。
但是孔子不同意。孔子說這些都是他沒見過的東西，就是為了迷惑愚人，欺騙人。
所以，光搞政治是不夠的，或者說是不屑的。他搞宗教的時候不肯編故事，只好搞教育，成了最神聖的老師孔子。
這是他的情感表達嗎？
但是，他的命運已經註定了他是壹名教育工作者，永遠留下來是他的命運。
聖人也有困難，孔子的困難，聖人的困難，但正是這種困難激勵了他，使他成為了孔子的聖人。所以對於我們來說，遇到艱難困苦也沒什麽。誰沒有呢？關鍵是我們從中能學到什麽，有沒有自己的原則並堅持下去，活的高！
時間到了這壹章，就這樣了。明天早上我們繼續下壹章。
張子說:“書上說‘皇帝寬容殷，三年不作聲’什麽也是？”孔子說，“為什麽是高宗皇帝？古代的人都是自然的。仇軍百官三年來壹直聽築澤的話。"
這是什麽意思？明天早上我們壹起學習討論。感謝您的聆聽。明天見。