深到叫“微”；偏僻到叫“苗”。玄道的崇高猶如遮天蔽日的參天之冠，玄道的空靈猶如包圍四面八方的巨籠。
它比太陽和月亮還要亮，比閃電還要快。時而閃現，仿佛光影浮動；有時飄忽不定，也像流星壹樣疾走；時而蕩漾，宛如深淵清澈；有時它會飛，但總比到處飄好。
玄道之所以能呈現為“有”，是因為它依附於萬物，而能轉化為“無”，是因為它居於深寂之中。當它落到壹個僻靜的國家時，它沈下去，當它穿過北極星時，它遊上來。
再堅硬的石頭也不如它堅固，再厚的露珠也不如它柔軟。另壹邊無法用直尺測量，圓也無法用圓規測量。
來的時候看不到，去的時候追不到。天因之高，地因之地下，雲因之飄，雨因之來。
它孕育生機，創造天地，培育原始人，冶煉萬物，旋動群星，培育混沌，駕馭機關，助長四時氣象，包含淡泊寧靜的誌向，表達明亮豐富的感情。玄道可抑汙，促清，增減黃河，得失渭河。
加大它，就不會出現溢出；消費吧，不會顯得窮；給它，它就不會顯得旺盛；剝奪它而不顯得憔悴。所以玄道所在的地方充滿了樂趣；玄道不在處，則靈滅，靈亡。
那些五音八音，清新的商業音樂，流暢的調音是造成破壞的罪魁禍首。那絢麗的色彩，耀眼的光彩，就像是損害聽力的罪魁禍首。
那舒適的宴席，歡樂的聚會，清澈的酒漿，芬芳的玉液，都是擾亂自然的毒藥。迷人的容貌，迷人的體態，妝粉，白衣美人，是砍殺人生的利斧。
只有達到道的人才能與玄道同在。不懂玄道的人，即使回頭，也會觸犯生死之器，即使只是嘴唇的動作，也會觸動升降的按鈕。
華麗的亭臺高聳入雲，華麗的房屋錯落有致。華麗的窗簾如輕霧，錦繡的窗簾如彩雲。
Xi·石矛·強卻守著他的房間，金杯交錯，只有五顏六色的花在飛舞。飄逸的絲竹吵吵鬧鬧，* * *的舞步冗雜，極其混亂。
淒厲的笛聲飄揚在夏虹，崔玉的幕布漂浮在碧波之上。在林藍宮的花園裏采摘芬芳的花朵，在珍珠廳的湖泊和沼澤裏欣賞美妙的花朵。
登高望遠，便忘了種種煩惱；當妳拾起樹枝和藤蔓時，妳會充實妳早晨的饑餓感。進房慶黨，千雕門流光溢彩；出門飛馬飛奔，朱的座駕卻是凝重而威嚴。
然而，快樂到了極限，悲傷也隨之而來；當盈余達到頂峰時，虧損就會隨之而來。所以，在壹首快樂的歌結束時，妳會哀嘆突如其來的頭發，在壹場快樂的宴會結束時，妳會感到悲傷。
這是自然規律的必然趨勢，就像影子與形式，回聲與吶喊永遠相伴，永不分離。那種快樂是虛無縹緲的，所以必然是隨景而動，最終會失去。
玄道，得自內，守於外；善用玄道者，可達其靈，忘玄道者，只會拘泥於形式。這是思考如何真正掌握形而上之道的主要秘訣。
真正掌握玄道的都是達官貴人，不需要借黃閱來彰顯自己的威望；悟出形而上之道的人，都是有錢人，不必靠稀世之財來彰顯價值。真正的開悟，高不可攀，深不可測。
他可以駕馭流動的光，鞭策飛舞的虛影，淩駕上下方向，馳騁浩瀚宇宙。可以高到無限大，深入幽冥。
走在無盡的門楣上，徘徊在黑暗神秘的田野裏。在那迷茫中，只能發呆；在那迷迷糊糊中，仿佛徜徉在佛中；在那朵雲中吸取日月精華，在那夏虹中咀嚼天地生機。
徜徉於無形，翺翔於視與聞，踏著蜿蜒的彩虹，降落於北鬥七星。這是真正精通玄學的人所達到的境界。
自卑的人，才是真正的滿足。這種人，可以瞞天過海，躲在深山裏。
他像夫妻之龍壹樣折翼，地位卑微，被安置在壹個破敗的茅屋裏，支撐他的氣節。他寧願穿破衣服，用草繩束腰，也不願換壹件華麗的袍子。
他寧願負重徒步，拿壹根竹竿當拐杖，也不願換來壹輛不斷來往的馬車。把夜光碧玉藏在山中，以免雕他山之石；將桂苓的貝殼沈入深潭，避免鉆探和火災的危害。
運動知適度，不宜。拋棄光芒四射的晨花，避開車水馬龍的危險道路。
鱸魚在藍色的懸崖之上呼喊，看著壹切化為塵土和空氣。在密林中修身養性，看著富家淪落為貧家。
在用農具耕作的領域裏，掌權的將軍們鄙視他們，把他們當成用鞭子抽打的奴隸。吃粗糧喝泉水，把牛羊豬等山珍海味當成野菜和粗糧。
泰然自若，在“無為”的氛圍中享受喜悅；心安理得，處於“不爭”的心境。包容醇厚，保持簡單，不貪不悲，保持真實，不理會外物，平庸的生活，淡然的品味。
坦誠和開放就像神秘的方式壹樣自然。浩瀚無邊，自然與天地達成默契。
似暗，似明，似濁，似清；看似慢，實則快。看似虧，實則滿。怎樣才能拋棄牧師的身份和師傅的地位，而不是無知的廚師，或者拋棄繩墨去幫助傷手的工人？不是因為像爛老鼠壹樣的小便宜，而是因為普通人的喜怒哀樂。
我不喜歡世俗的誇贊驕傲，也不怕這個詞反響低。他不會因為身外之物而擾亂自己真實單純的精神，不會因為利益而汙染自己純潔的心靈。
極度的財富和顯赫的地位都不足以誘惑他，其他的名利又如何能讓他快樂？鋒利的刀刃，沸騰的三腳架，
2.叫賈盾是什麽意思？漢語詞典:嘉頓拼音:jiā dùn
又名“嘉頓”。舊時稱之為適可而止，適時隱退。《義敦》:“嘉頓貞吉，以義。”《三國誌·魏徵·關寧傳》:“為人處事，可隱其景，可隱其光，可隱其財，可學儒墨，可潛其流，通順不凡之俗。”宋·範仲淹《祭呂翔公文》:“辭太亨，公作事業，以養晚年，似在嘉頓。”明代許超《武陵春》:“天下有肥逃、善逃、官逃。如果我們也被稱為神秘的逃亡者。"唐永通《漢魏南北朝佛教史》第七章:"是士大夫壹生，而見幾遠害。或者可以隱居起來，避開高情的世界，這叫賈盾。"
可以稱之為適應天氣的隱居。
3.知者的文言翻譯是可鄙的。方譯:
四川偏遠山區有兩個和尚，壹個窮，壹個富。
壹天，窮和尚對富和尚說:“我想去南海拜佛。妳覺得可以嗎？”富和尚說:“妳憑什麽去？”窮和尚說:“我只需要壹個水瓶和壹個飯碗。”富和尚不同意:“幾年前我想租壹艘船去南海，但我還沒有做到是什麽讓妳去的？"
但是第二年，這個窮和尚從南海回來拜佛了。他告訴了富和尚他的旅程，富和尚看起來很慚愧。
從四川到南海，我不知道有多遠，但富和尚夠不著，窮和尚卻到了。壹個人立誌向不是比這個川邊和尚更好嗎？所以(壹個人的)智力(有時)可以依賴(有時)但不可以；那些靠自己聰明卻不努力學習的人，是那些忽視自己聰明的人。迷茫和平庸可能(有時)限制人(有時)但不壹定限制人；不因為自己平庸而自暴自棄，而是孜孜不倦學習的人，是激勵自己(走向成功)的人。
4.文言文翻譯[原文]
有人問魏徵:“人的主宰是什麽，什麽是明的，什麽是暗的？”是的，我說:“凡事聽為明，偏袒為暗。姚慶昨問百姓，故苗之惡聞於上。順明四眼，高達四叢，所以* * *，槍，和口袋都遮不住。秦二世信趙高，以成禍事；梁武帝信朱翊取泰城之恥；楊迪皇帝偏愛於《史記》，這導致了彭城亭的變化。如果老先生什麽都聽，什麽都接受，那麽妳的大臣就不能得到庇護，但接下來的情況就比較合理了。”上圖:“好。”
[解讀]
唐太宗問魏徵:“壹個君主怎麽能叫光明和黑暗呢？”魏徵回答說:“凡事聽使妳明，偏私使妳暗。曾幾何時，帝堯從下面的人那裏清楚地了解了情況，於是三苗及時地掌握了邪惡的東西。帝舜聽四面八方，見四面八方，所以* * *，槍和獐都騙不了他。秦二世相信趙高，在王壹宮被趙高殺死。梁武帝相信了朱彜，被軟禁在臺城餓死。皇帝楊迪偏愛於《史記》，死於揚州彭城閣兵變。故君廣聽意見，貴族不敢欺，其情可達。”唐太宗說:“好！”
5.前傳文言文翻譯/shibu/24shi/sangzz/sgzzml這裏是三國誌全文。
舒舒是第壹位大師的傳記。
我父親很小的時候就去世了。他和母親以買鞋和織席為生。他家東南角的圍墻旁邊有壹棵50多尺高的桑樹。遠遠看去，壹派欣欣向榮。來來往往的人都被這棵不平凡的樹驚呆了。有人說這裏會有非富即貴的人。我已故的主人小時候和同種族的孩子在壹棵大樹下玩耍，說:“我以後壹定要利用我叔叔的尊重對他說:”不要胡說八道，這會毀了我們的家庭！！“先主十五歲時，母親叫他出去讀書，同宗的劉德然、公孫瓚都跟前九江太守魯直學過。劉德然的父親漆瑗經常資助他的祖先，享受與劉德然同等的待遇。劉的妻子說:“我們都是壹家人，為什麽要壹直支持他呢！”“漆瑗說:“我們家有這樣的孩子，不是壹般人。”公孫瓚和他已故的師父有著深厚的友誼。公孫瓚年紀大了，先主視他為兄長。我已故的主人不太喜歡讀書。他喜歡玩狗和馬，聽音樂，穿漂亮的衣服。劉備身高七尺五寸，雙手放在膝蓋上，眼睛能看到耳朵。人不太愛說話，對人對人好，和英雄交朋友。我喜歡和英雄豪傑交朋友，年輕人努力依戀他。中山的大商人張士平和蘇爽很富有，他們在卓君地區賣馬。當他們看到老主人時，他們對他感到驚訝，並給了他很多錢。所以已故的領主能夠使用許多人。
6.《覺醒》的文言文譯本常州蘇轉監制1。家裏有錢，但天性吝嗇。每壹次購買，小氣又直爽。爭取壹分，直到黯然失色。妳特別喜歡利用人的尷尬和急迫，用小資去拿怪貨。嘗了嘗別墅，賣家連連叫苦。他的兒子說:“閣下可以增加或減少妳的黃金，如果我們有壹天賣掉它，我們會得到壹個好價錢。”父親愕然，自然懵懵懂懂2。士大夫競相宣揚它。
常州有個叫蘇葉的人，官職是監察。他家很富有，但很吝嗇。經常買地卻舍不得給錢，壹分錢都爭得面紅耳赤。我特別喜歡在別人尷尬的時候用很少的錢買東西。有壹次他買了壹套別墅，反復和賣家爭價錢，兒子說:“大人能不能稍微提價，我們以後再賣，賣個好價錢？”蘇葉非常震驚，恢復了理智。壹時間，士大夫們爭相傳播這句話。
7.張本譯文言:張本字岐伯，巴縣南充(今四川南充)人。
二十歲時，他擔任縣官。蜀國前主人劉備平定蜀時，壹個山賊襲擊了縣城，縣令棄家而逃。張本勇敢地拿住了縣長的妻子，縣長的妻子幸免於難。
張本因此成名，州縣招他從事(官名)。當時郡裏的龔祿和姚先都是官至二千石(太守)，在當時很有名氣，和張關系也不錯。
建興五年(蜀皇後年)，丞相諸葛亮北駐漢中，廣漢、綿竹山賊張穆，率軍襲擊，搶掠官民。張本以隊長的身份率軍討伐。考慮到他們容易分散，很難通過戰鬥抓住，張本假裝與他們講和，並在指定的時間設置了壹個宴會。
喝到酣處，張本親自帶領身邊的士兵，趁機斬首張穆等人五十余頭，山賊頭目全部被消滅。搜刮剩下的土匪，十天就解決了。
後來張病重，家裏壹直很窮。廣漢太守是蜀郡的何默，有善解人意的好名聲。張以前和他不熟，就坐車去拜訪何默，投靠他治病。何祚庥拿出全部財產給他治療，過了好幾年才康復。
張本的朋友都是這樣忠實的人。蜀任命他為牙守(官名)，歸馬忠管轄。他在打擊北方背叛蜀的羌人(少數民族)和平定南方四郡蠻夷(少數民族)方面做出了巨大貢獻。
建興十四年，武都(今甘肅武都縣)的建王苻堅要求投降。蜀派大將張騫去迎敵，過了約定的時間，張騫沒有回來。蔣琬將軍非常擔心。張本安慰他說:“簡佩筠對我們的要求是真誠的，不會有任何改變。我壹直聽說簡佩筠的弟弟很狡猾，換了皇帝的人不能接受同樣的功勞，可能會背叛(簡佩筠)，從而耽誤了他的回歸。”
幾天後，消息傳來。不出所料，苻堅的弟弟率領四百家眷投奔魏國，只有苻堅前來投降。起初，在丞相諸葛亮試圖贏得高定的稱號後，措人和其他野蠻人多次叛亂，殺死了知府龔路和焦晃。之後知府不敢來郡上任，只住在離郡八百余裏的安定(安上)郡，郡名存實亡。
當時，蜀國的官員和大臣們商議恢復舊郡的計劃，任命張本為知府。張本帶領他的人到縣(相當於省會)進行治理，並以優惠政策吸引當地的外國人。當地人都服從了，他們中的許多人投降並加入了張本。北部邊境的捕馬人最為勇猛，拒絕管轄。於是去征討，活捉了他們的首領魏狼，命令他召集其余的部落臣服於他。
封魏狼為邑侯，轄下部落三千余人。其他部落聽說後，逐漸投降，張本因這壹功績被封為山海關侯。
蘇琪縣(今四川省蘇軾縣)的領導人，如董楓和他的弟弟隗囂，在投降後反叛。張本處決了董楓。
董楓的妻子，牛頭人的女兒，被張本赦免了。運河延伸到西部邊境。
魁渠勇猛彪悍，各部落都怕他。他派了兩個親信假裝向張本投降，但他們實際上是在打探消息。張本發現後，答應給他們壹大筆賞金，並下令將他們判處運河，於是兩人密謀殺害運河。
隗渠死後，各部落都有人定居。斯托克部落的首領李曾經親手殺了龔路，懸賞捉拿他，列出他的罪行，殺了他。
起初，張本建造了壹座小城堡，因為縣城裏的房子都被毀壞了。任職三年後，他搬回原縣修城垛，少數民族的男女都給他幹活。
定帝(今四川省漢源縣)、太登、北水(今四川省美姑縣)距縣城三百余裏。他們曾經生產鹽、鐵和油漆，但他們已被當地部落占領。張本帶領他的人把它拿下來，並設立官員來管理它。
張本剛到定帝時，定帝的首領浩郎岑是盤木王的叔叔，受到當地蠻族的信任，對張本的占領很生氣，所以沒有來拜訪他。張本派了幾十個壯士來抓他，鞭打他，把他的屍體送回部落，給了他豐厚的獎賞，並宣布郝郎岑的罪行。張本也說過，“不要反抗自己，反抗就會被消滅！”部落首領都把雙手反綁在背後道歉。
張本殺牛設宴，重申對當地部落的恩情，於是得到了當地的鹽和鐵，從此器皿非常豐富。韓佳縣(今四川省成都市)壹帶有4000多戶人家。他們的領袖，狼路，打算報復他的叔叔，董楓，並派遣他的叔叔，狼李，帶領董楓的人面對。
張本派他的親信用酒和肉招待他們，並讓狼離開，以滿足董楓的妻子(即狼的妹妹)告訴張本的意思。收到獎勵後，狼離開去看他的姐姐和哥哥。他們非常高興，並帶領所有部門參觀了張本。張本獎勵了他們，並把他們送了回去。
從此，牛人部落不再鬧事。羅月縣有壹條古道，穿過虎牛地區壹直到成都，既平坦又近。耀牛部落斷絕道路已經壹百多年了。經安上(今四川屏山)去成都，又險又遠。
張本派人用金錢和貨物來獎勵狼路，並要求狼路的姑姑去說服他。然後，沃爾夫路帶著他的兄弟、妻子和孩子來看望張本。張本與他結盟作為誓言，打開了舊路，清除了數千英裏，並恢復了前郵局。他上次說狼路是公牛？紂王派使者送狼路去見蜀國的先主。
蜀國滅亡後，國主封張為帝戎將軍，他仍擔任粵關太守。張本第壹次見到費義將軍，看到他任性、無所不能，而且對他新依附的人民過於慷慨。於是張本寫信警告他說:“過去岑彭帶兵打仗，都被刺客殺死了。現在妳是將軍，要吸取前車之鑒，提高壹點警惕。”
費祎後來被從郭瑋投降的郭秀暗殺。吳國老師諸葛恪剛剛打敗魏軍，大舉進逼圖謀魏國。
史忠(官名)諸葛亮丞相之子、諸葛恪堂弟諸葛瞻寫了壹封信。