全稱:通俗三國演義
作者:羅貫中(約1330——約1400)，名著兼才子，名氣大，知名度高。元末明初的文學家、戲劇家。羅貫中出生在元末的社會動蕩中。他有自己的政治理想，不認同世俗，參加了反元起義。明朝建立後，他致力於文學創作。
內容介紹:
《三國演義》的故事以黃巾起義開始，以司馬氏滅吳金凱告終。它以描寫戰爭為主，反映了魏、、吳之間的政治軍事鬥爭，展現了東漢末西晉初近百年的歷史風雲，成功塑造了壹批叱咤風雲的英雄人物。
2.水滸傳
作者:施耐庵(1296-1370)，《水滸傳》的作者是誰，壹直有爭議。目前，最被廣泛認可的觀點是作者是施耐庵。歷史上還有其他幾種觀點，包括羅貫中說、石慧說、郭訓用別稱說、宋代說。
內容介紹:
《水滸傳》是中國歷史上第壹部用古代白話歌頌農民起義的長篇章回小說。以宋江率領的起義軍為主旋律，通過壹系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事，揭露了北宋末年統治階級的腐朽和殘酷，揭露了當時尖銳的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。
3.[文學作品]西遊記
作者:吳承恩(1501年-1582)，射陽山人。中國明代傑出的小說家。他出身貧寒，從書生到商人。吳承恩自幼才氣橫溢，《淮安縣誌》記載他“敏感睿智，博學多書，使其成為文學家。”
但他科考不利，直到中年才補上“歲貢生”，然後長期在南京生活，靠賣文獻補貼家用。晚年因家境貧寒，成為長興縣丞。因為不喜歡官場的黑暗，很快就憤然辭職，死於貧困。關於《西遊記》的作者也有壹些爭議，但目前普遍認為作者是吳承恩。
內容介紹:
西遊記前七回描寫了孫悟空出世的故事，如大鬧天宮。之後寫了孫悟空跟隨唐僧西天取經，壹路上驅魔克難的故事。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧形象生動，規模宏大，結構完整，《西遊記》富有佛教色彩，寓意深遠，眾說紛紜。
可以從佛、道、俗三個角度來欣賞，是我國古典小說中壹部偉大的浪漫主義文學作品。《西遊記》在明朝初年出現時，就被列為禁書，因為書中充斥著崇佛抑道的思想，與當時明朝皇帝信奉的道教思想相沖突。
4.紅樓夢
原名:《石頭記》、《金陵十二釵》、《月亮的故事》等。
作者:曹雪芹(約1715-約1763)，本名詹，本名，本名，本名，本名秦璞。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造院經歷了奢華浪漫的生活。雍正六年(1728)，曹家因虧空被劫家產，曹雪芹隨家人搬回北京舊居。
後來，他搬到了北京西郊，靠賣字畫和幫助朋友為生。曹雪芹思想開放，愛好廣泛，學過金石學、詩歌、繪畫、園藝、中醫、織補、工藝、飲食。他憑著鍥而不舍的精神和多年的艱辛，終於創作出了壹部極具思想性和藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
高鶚(1758——約1815)，本名雲石，本名丘福，別號舒蘭，邢熠，紅樓史。中國古典小說《紅樓夢》，出版傳播史上的第壹部印本，是程高本的兩位主要編輯、校勘、出版人之壹。出生於沈陽三臺子，清代曾在高鶚、鐵嶺、高鶚、奉天等地工作。
他的前任清初住在北京。高鶚於乾隆五十三年(1788)升官，乾隆六十年(1795)進士，歷任內閣官職、中書武官、內閣主簿、內閣侍讀、江南道監、刑官。有壹些代代相傳的作品，如《月山樓最後的手稿》《墨香詞》《蓄草》。
從乾隆五十六年(1791)到乾隆五十七年(1792)，高鶚受好友程維元之邀，協助編輯、整理、出版《紅樓夢》程家本、程壹本。自胡適考證以來，紅學界長期認為《紅樓夢》後四十回是高鶚續作，到了21世紀，這種說法受到了越來越強烈的批判。
2007年起，人民文學出版社新版《紅樓夢》不再使用“高鶚作品”、“高鶚續作”等字眼，更新為“佚名續作、程維元、高鶚編曲”，這標誌著高鶚續書理論發生了動搖。紅學家俞平伯的遺言:“程維遠和高鶚拯救了紅樓夢！”
中國紅學會會長張青山指出:“高鶚不應該是《紅樓夢》的續集，他應該是《紅樓夢》最終出版的組織者...《紅樓夢》能流傳，高鶚是第壹功臣。”
內容介紹:
《紅樓夢》是壹部有章有章的小說。早期只流傳前80篇手稿，80篇之後部分未完成，手稿丟失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程維遠邀請高鶚協調出版全書第120回，並命名為《紅樓夢》。還有壹個版本的“金玉緣”。
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的感情糾葛為主線，講述了發生在壹個虛構朝代的封建家庭裏的人和事。通過對壹些日常事件的描寫，以金陵十二釵為主體，反映了賈府大觀園所有的女人的愛恨情仇。
同時，從富貴華麗的賈府到衰敗沒落的副線，折射出壹個大家族的沒落，以及這個看似華麗的家族內部的醜陋。
擴展數據:
1，水滸傳
創作背景:
南宋時，梁山好漢的故事廣為流傳。當時畫家、文學家龔凱的《宋江三十六人贊序》說:宋江等三十六人的故事已傳遍大街小巷；畫家也為他們寫畫和陰影。《水滸傳》最早的藍本是宋代的《宣和遺事》，以楊誌賣刀、晁蓋幫搶生辰綱、宋江殺閻婆惜為主線。
林沖，jy，和陸也有所描述。在宋元時期，有許多根據《水滸傳》改編的故事。元雜劇中，梁山好漢從36個發展到108。施耐庵在撰寫《水滸傳》的過程中，對水滸故事和人物進行了整理和加工，並忠實地接受了民眾的觀點。
2.三國演義
創作背景:
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據。經過多年的戰爭，朱元璋消滅了英雄，推翻了元朝，建立了明朝。這壹時期人民流離失所，羅貫中作為劇作家和說書人，生活在社會底層，了解和熟悉人民疾苦，期望社會安定，人民安居樂業。
以底層知識分子的身份思考，希望結束動亂造成的悲慘局面。由此產生了以東漢末年歷史為藍本的歷史小說《三國演義》。
3.[文學作品]西遊記
創作背景:
唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的高僧玄奘天竺(印度)徒步旅行。他從長安出發後，經過中亞、阿富汗、巴基斯坦，最後到達印度。他在那裏學習了兩年多，在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講，受到了好評。貞觀十九年(645年)，玄奘回到長安。
帶回了657部佛經，轟動壹時。後來玄奘口述了他的《西遊記》，被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通，沒有故事。玄奘的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中，玄奘的經歷中增添了許多神話色彩。
從此，唐僧取經的故事在中國民間廣為流傳。南宋時期有唐代三僧詩，晉代有唐三藏、潘，吳長嶺有唐三藏《西天取經》，五明時有《大聖》，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。
吳承恩正是在中國民間文學、劇本和戲曲的基礎上，經過艱苦的再創作，完成了這部偉大的文學巨著。《西遊記》作者吳承恩(有爭議)生活在明朝中後期，經歷了孝宗弘治、武宗世宗嘉靖、穆宗隆慶和宗申萬歷五個時期。
明朝中後期的社會狀況與建國初期大不相同。政治上的階級矛盾、民族矛盾和統治階級內部的矛盾不斷激化，變得日益尖銳。思想文化啟蒙運動興起，人類解放思潮興起，市民文學日益繁榮，小說和戲劇創作進入全面繁榮時期，資本主義在經濟上萌芽。
4.紅樓夢
創作背景:
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期。當時的清政府閉關鎖國，舉國上下都沈醉於康熙、康熙、乾隆之夢，走向中國。這個時期表面上看似太平，骨子裏的各種社會矛盾卻在激化，整個王朝到了壹個由盛而衰的轉折點。
康雍時期，曹家祖孫三代表四人在江寧工作了58年。曹家在全盛時期，曾做過四次大範圍的接送司機。曹雪芹生長在南京，青年時代經歷了富裕富足的貴族生活。然而，這個家庭逐漸衰落了。雍正六年(1728)，曹雪芹舉家回京。
回京後，他在壹所皇家學校“右翼宗教學”做負責文墨的雜工，家境貧寒，生活艱難。晚年，他搬到了北京西郊，生活更加貧困。他“滿嘴茵陳”，“全家經常賒著粥和酒吃”。《紅樓夢》是曹雪芹破產後在貧困中寫成的。創作時間為乾隆初年至乾隆三十年左右。
《紅樓夢》第壹段是曹雪芹的序言。在這篇序言中，曹雪芹以壹個真實的人出現，告訴讀者寫作的起源。據他自己說，這本書是他根據早年在南京的繁華舊夢寫的。我突然回憶起年輕時家裏所有的女孩子，因為我當時住在北京西郊。
感覺他們遠比自己有見識有才華，不禁自憐。我的祖上九死壹生才建立起這個家業，但是他們有福氣，卻沒有做好本職工作，不聽父母老師的管教，以至於從小壹無所有，潦倒半輩子。曹雪芹把這段經歷和懺悔寫成小說，就是想告訴讀者，雖然她的罪孽不可避免，但那些姑娘都是生活中真實的人。
千萬不要為了掩蓋自己的罪行而將他們的事跡埋沒在默默無聞之中。想到這些，我的心裏蕩漾滿滿的，壹切困難都不是問題。更何況農村生活無憂無慮，景色宜人，使他思如泉湧，寫如天神。曹雪芹的謙虛使他不懂學問，所以他要用白話文寫這篇小說，意在為那些姑娘們立傳，解除他的苦惱，給讀者提供樂趣和欣賞。
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