中國四大古典小說作者簡介寫作背景主要內容主要人物喜歡人物的原因及書評

吳承恩，字如中，淮安府(今江蘇淮安市)楊珊人。生於明朝弘治十三年至鄭德初年(1500—1510)，卒於萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父和祖父都是讀書人，都曾擔任過郡學的講學和講學。但到了他父親那壹代，由於家境貧寒，徐家成了多余，“於是他就攻打徐家，坐上了老大”，成了小商人。盡管如此，吳家並沒有失去讀書的傳統。據說他的父親吳銳雖然是商人，但他不僅為人正派，而且善於閱讀和談論時事，這自然對吳承恩產生了很大的影響。吳承恩從小就很聰明，很早就入學了。他少年時很成功，在他的村子裏很出名。《天啟淮安府誌》卷十六說，吳承恩“敏而智，學書甚多，是詩是散文。”然而，成年後的吳承恩在科舉之路上遭遇了很多挫折。他直到四十多歲才補上壹歲的龔升。五十多歲在浙江長興做過縣令，後又做過王公館稷山。這是壹個閑職，級別和縣長壹樣。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或者說被認為是晚年所作。確切時間無法確定。除《西遊記》外，他還寫了長詩《二郎尋山之歌》和《於支釘》。《射陽求生稿》共四卷，其中詩歌壹卷，散文三卷，是杜丘在吳承恩死後編輯的。西遊記全集有壹百章，從大的結構上可以分為三個部分。第壹次到第八次是第壹部分，主要寫孫悟空的出生，他的徒弟，大鬧天宮。這是書中最精彩的壹章，非常生動。孫悟空天上地下好好吃壹頓，把他叛逆的性格表現得淋漓盡致。第八至十二章為第二部分，主要敘述唐僧的來歷和取經原因。第十三到最後壹次是第三部分，主要講唐僧西天取經。途中收了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟，歷經八十壹難，終於得真經，修成正果。西遊記向人們展示了壹個五彩繽紛的鬼神世界，人們無不為作者豐富而大膽的藝術想象力所驚嘆。然而，任何文學作品都是壹定社會生活的反映，《西遊記》作為鬼小說的傑出代表也不例外。正如魯迅先生在《中國小說簡史》中所指出的，《西遊記》“對當時的世界進行了諷刺和嘲笑，用壹種鋪張的方式進行了描寫”。他還說:“作者的本性是‘還原美好而幽默的戲劇’，所以他雖然說的是突變的事，但也說的是撲朔迷離的事，使壹切神魔都有了人情味，世故了。”確實如此。透過《西遊記》中虛幻的鬼神世界，處處可見現實社會的投影。比如在孫悟空形象的塑造上，寄托了作者的理想。孫悟空不屈不撓的鬥爭精神，大無畏的掃除壹切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的願望和要求。他代表了正義的力量，顯示了人民戰勝壹切困難的信念。再比如取經途中遇到的妖魔鬼怪，或是天災的假象，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險、狡詐也是封建社會黑暗勢力的特征。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮，如來佛祖管轄的西天，也都被濃重地塗上了人類社會的色彩。作者對封建社會最高統治者的態度也頗有意思。西遊記裏，根本就沒有稱職的皇帝。至於怔怔無能的玉皇大帝，愛妖怪的虢國王，想用童心當藥的比丘王，不是昏君就是暴君。這些形象的刻畫，即使得心應手，也是有很大的現實意義的。《西遊記》不僅具有深刻的思想內容，而且在藝術上也取得了很大的成就，它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象和詼諧幽默的語言，構築了壹座獨特的《西遊記》藝術殿堂。但我認為西遊記最大的藝術成就是他成功地塑造了孫悟空和豬八戒兩個不朽的藝術形象。孫悟空是西遊記裏的第壹個英雄，是壹個大英雄。他擁有無限的技能，無所畏懼，有著不屈不撓的反抗精神。他有大英雄的不凡氣度，但也有聽恭維話的缺點。他機智、勇敢、幽默。而他最大的特點就是敢打。敢與至高無上的玉帝鬥，楞有“猴王”之譽；敢打妖怪，就絕不放過壹個妖怪，對金箍棒下的妖怪絕不留情；敢於與壹切困難作鬥爭，絕不退縮和低頭。這就是孫悟空，壹個耀眼的神話英雄。說到豬八戒，他的身手比孫悟空差遠了，更別說什麽才氣橫溢，身材高大，但這個形象也刻畫得很好。豬八戒是個漫畫人物。他忠厚老實，有實力，敢打心魔。他是孫悟空的第壹個得力助手。但是他滿腦子都是問題，好吃好喝，占小便宜，喜歡女人，怕困難。他經常要退讓，總是想著高老莊的媳婦。他有時候喜歡撒謊，但是笨手笨腳的。時不時還惹唐僧念咒語，讓孫悟空吃了苦頭。他甚至藏了壹些私房錢塞在耳朵裏。他有很多問題，這是小私營業主的壞習慣。作者對豬八戒缺點的批評是嚴厲的，但也是善意的。他不是壹個被否定的人物，所以人們並不討厭豬八戒，反而覺得很真實，很可愛。唐僧的形象寫的不錯，但是比孫悟空豬八戒的形象差很多。沙僧缺乏鮮明的性格特征，這是西遊記的短板。盡管如此，《西遊記》在藝術上的成就依然令人驚嘆。孫悟空和豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上樹立了壹座不朽的藝術豐碑。

曹雪芹(1715 ~ 1763)？清代小說家。其名詹，字，學琴為其名，亦稱琴譜、。原籍遼陽，原為漢族，後為滿洲正白旗“包衣”人。

曹雪芹的曾祖父曹Xi是江寧的壹名織布工。曾祖母孫氏是康熙皇帝葉璇的保姆。祖父曹寅當過葉璇的班督和侍衛，後又擔任江寧織造，兼任兩淮鹽務巡察監臺，深得葉璇寵信。葉璇六下江南，四次被接回，住在曹家中。曹寅去世後，他的兒子曹慶和曹福先後繼任江寧織造。他們的三代人和四個孫子已經擔任這個職位60年了。曹雪芹從小就在這個“秦淮浪漫之地”的“繁華”生活中長大。

雍正初年，由於封建統治階級內部的政治鬥爭，曹家遭受了壹系列打擊。曹福因“行為不當”、“騷擾郵報”和“赤字”的指控被解職，他的財產被沒收。曹福被監禁和懲罰，“枷”持續了壹年多。此時，曹雪芹舉家遷回北京。從此，曹家壹蹶不振，日漸衰落。

經歷了人生的重大轉折，曹雪芹感到世態炎涼，對封建社會有了更清晰、更深刻的認識。他鄙視權貴，遠離官場，過著清貧的艱苦生活。

晚年，曹雪芹遷居北京西郊。生活更是壹貧如洗，“滿身蒿草”“全家稀飯”。他鍥而不舍地致力於《紅樓夢》的寫作和修改。乾隆二十七年(1762)，他的小兒子早逝，他陷入過度的悲傷和悲痛之中，臥床不起。在這壹年的除夕(1763二月12)，他終於因病致貧而死(關於曹雪芹的卒年有兩個版本:乾隆二十八年和二十九年)。

曹雪芹是“胖，頭寬，色黑”。他傲慢，憤世嫉俗，無拘無束。嗜酒，有才，健談。曹雪芹是詩人。他的詩構思新穎，風格接近唐代詩人李賀。他的朋友敦誠曾稱贊他說:“愛妳的詩妙不可言，追到長谷破籬扇。”他又說:“知妳詩大膽如鐵，堪與道營作寒光。”但他的敦誠《琵琶行》詩中只有兩行:“白富士陵應甚喜，必教蠻鬼裝腔作勢。”

曹雪芹也是畫家，喜歡畫突兀陡峭的石頭。敦敏《秦園畫石》曰:“傲如君界奇，更犬牙交錯。醉酒如筆壹掃而空。胸中寫下壹片驚雷。”可見他在畫石頭的時候，是把胸壓在了冤屈上。曹雪芹最大的貢獻在於小說創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向了高峰，在文學發展史上占有十分重要的地位。

《紅樓夢》是他“讀書十年，增刪五次”“字字如血，十年心血非比尋常”的產物。可惜，在他去世之前，整本書都沒有寫完。如今《紅樓夢》120本，大部分是他寫的，後40本是別人續的。80年後，他已經寫了初稿的壹部分，但由於種種原因沒有流傳下來。

施耐庵(約1296 ~ 1370)

中國是元末明初的文學家。孩子的名字是壹只耳朵。興化(今江蘇省興化縣)人，蘇州人。相傳，施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年(1540)，高茹《百川誌》載:“忠義水滸有100卷。錢塘本。羅貫中編輯。”嘉靖四十五年，郎英在《七種手抄本》中稱此書為“錢塘施耐庵之書”。萬歷年間，胡應麟在《邵氏山房筆集》中指出:“武林中史某編的《水滸》尤受歡迎。”今天，人們壹致認為施耐庵是《水滸傳》的作者。

關於施耐庵生平事跡的材料很少，收集到的壹些記載也頗為矛盾。20世紀20年代以來，江蘇省興化地區陸續發現了壹些有關的資料，包括《施氏族譜》、《施族譜》和《興化縣誌續編》。第十三個附錄包含65，438+0個施耐庵傳記，第十四個附錄包含65，438+0個明初王道生寫的施耐庵墓誌銘。根據這些材料分析，石是順順二年(1331)進士，在錢塘為官兩年。因與當局意見不合，棄職回蘇州寫水滸，溯舊聞，閉門寫作，卻未能遂其誌。也有傳說他與元末農民起義將軍張士誠有過交往。

羅貫中，本名本，又名“散人湖海”。生卒年不詳。太原清遠(今太原市清徐縣)人，四川成都人，羅忠祥後唐時期在青州(今清徐)為官。後來由於發源的洪水和路途的遙遠。定居太原清遠，後遷居城西白馬山(今白石溝)寺溝村。他的父親羅金生有六個兒子，在關興排行第二。

大概是因為羅氏的祖上是當官的出身吧。羅氏家族後人非常重視對後代進行“木本水源”的家史教育，始終保持“耕讀傳家，詩禮教子”的家風。在這個傳家寶的影響下，管仲從小就愛讀書，查閱經典和歷史，為他後來的創作打下了良好的基礎。但管仲生活的時代，是壹個民族矛盾和階級矛盾極其尖銳復雜的時代。元朝對蒙古貴族的殘酷統治和壓迫，激起了全國人民的反抗，推翻元朝統治的鬥爭如火如荼。朱元璋、陳友諒、張士誠等各方起義軍，既與元軍作戰，又相互融合。據說步入青年的羅貫中，在這場歷史大動蕩的影響下浪跡江湖，加入了張士誠領導的起義軍，並入其幕府，充當了屏客。此外，王琦收集的陳石說，他是“有意尋求國王”，是壹個有政治野心的人。這從他後來的《三國演義》就可以看出來。

看來，羅貫中從事小說創作，應該得益於他的政治失意。也正因為如此，他才有時間和可能投身於文學創作，成為中國文學史上第壹個投身於小說創作的作家。他有許多傳世之作，如《隋唐演義》、《唐五代演義》、《隋三魔傳》、《粉妝樓》和雜劇《宋太祖龍虎風波》。相傳他還寫了十七史通俗演義，參與了《水滸傳》的寫作。尺蠖翟解的《西晉通俗演義》序曰:“羅氏生不逢時，故抑郁不能展，起水滸以表不平。”

管仲的代表作《三國演義》講的是他的後期作品。這部經典文獻記述了從東漢元年(18)黃巾起義到西晉太康元年(280)統壹中國，魏、蜀、吳之間近壹個世紀的政治軍事鬥爭史。他以陳壽《三國誌》提供的歷史線索和歷史人物為基礎，學習了裴松之保存的大量有價值的史料，對《三國誌》進行補缺、備異、懲錯、辯異，吸收了西晉至元代壹千多年的民間傳說的豐富營養。在此基礎上，結合他參加元末農民起義軍的生活經歷，發揮他傑出的藝術才華，別出心裁。

在這部巨著中，管仲寄托了個人的愛恨情仇，客觀地揭露了封建統治集團之間政治的、軍事的、公開的、隱蔽的、合法的、非法的矛盾鬥爭。生動地刻畫了封建統治階級為名利，勾心鬥角，勾心鬥角，勾心鬥角的謀略，詭計和陰謀。有意無意地揭示了農民活不下去、鋌而走險、接連造反的真實歷史背景和原因。

至於《三國演義》的藝術成就，是多方面的，充分說明羅貫中在人物塑造方面有著驚人的功力。在書中的400多個人物中，無論是曹操、劉備、孫權，還是諸葛亮、關羽、張飛、趙子龍、黃忠、魯肅、周瑜、黃蓋、郭嘉、許由、張遼、魯迅、王允、董卓、呂布，都具有鮮明生動的個人特色。尤其是張飛、諸葛亮和曹的形象塑造可謂引人入勝，栩栩如生。

羅貫中對戰爭的描寫極其成功，充分證明他確實參加了元末農民起義。因此，可以把驚心動魄的戰場和瞬息萬變的戰鬥態勢描述為千變萬化、獨壹無二，表現出戰爭的多樣性和復雜性。但正是由於羅貫中的參戰經歷、超人的藝術功力、創作上的苦心孤詣，戰爭戰役的描寫才出現在他的筆下，重點突出，錯落有致，疏密有致，虛實相間；鋪天蓋地的戰爭場面，肆意展開，跌宕起伏，風馳電掣，氣勢磅礴；渲染戰場氣氛，隨意勾畫，生動傳神。

羅貫中是元末明初中國傑出的古典小說家，他把意式小說的文體推向了成熟階段。後來，許多學者和作家給予他很高的評價，並把他與馬和關漢卿相提並論。他在文學創作上的巨大成就，成為中國文學和世界文學寶庫中的寶貴財富。他寫的膾炙人口的《三國演義》，不僅在中國家喻戶曉，還被翻譯成十多個國家的文字，風靡全球，深受世界人民的喜愛。在國外，他的《三國演義》被稱為“富有人民性的傑作”，而《大英百科全書》則稱他為“藝術第壹名家”。