“正史”之名最早出現在《隋書經籍誌》:“天下有著述，皆有意為正史。”清朝乾隆皇帝審定《二十四史》，“正史”壹詞專指《二十四史》。根據《四庫全書》的規定，正史課“凡未受陳審判者，則知其不亂。”以尊、義、經蓋正史，不掛政令，不敢私增”，即未經皇帝批準，不得編入正史。
二十四史3249卷，約4000萬字。其敘事時間長達四千多年，從第壹部史記到傳說中的黃帝，再到最後壹部明史到17年(公元1644年)的明崇禎，以統壹的傳記體書寫。二十四史的內容非常豐富，記載了歷代經濟、政治、文化、藝術、科技等方面的事跡。
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二十四史的發展
三國時期商務印書館出版的《二十四史》壹直被稱為“三史”。“三史”通常指東漢劉真寫的《史記》、《漢書》、《東觀漢紀》。《後漢書》出現後，取代《東漢史》，被列為“三史”之壹。《三史》、《三國誌》合稱“前四史”。
歷史上還有“十史”之稱，是記載三國、晉、宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋十個朝代的史書的統稱。後來出現了《十三朝史》。《十三朝史》包括《史記》、《漢書》、《後漢書》和《十史》。
到了宋代，在十三史的基礎上，又增加了南史、北史、新唐書、新五代史，形成了十七史。
明代又增加了《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十壹史”。
清朝乾隆初年，《明史》出版，加上以前的歷史，總名《二十二史》。後加《舊唐書》為《二十三史》。後來從《永樂大典》編纂的《舊五代史》也被納入正史，由乾隆皇帝決定，合稱為《欽定二十四史》。乾隆四年至四十九年刻於武英殿的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的大型集。
1920年，柯少文撰寫《新元史》。民國十年(1921)，徐世昌總統以《新元史》為“正史”，與《二十四史》合稱“二十五史”。但也有人不收錄新元史，反而把清史草案列為二十五史之壹。或者說，如果兩部書都納入正史，就形成了“二十六史”。[1]
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主要版本
毛澤東對南京國子監刻本《二十四史》的評價
明萬歷在北京國子監刻制《二十壹史》(北鑒本)
明崇禎石矛齊家閣刻《十七史》
《清乾隆武英堂二十四史》刻於清乾隆武英堂。
清同治年間，五省官書局聯合刻《二十四史》
民國商務印書館印刷了張元濟的叢書《拼湊二十四史》
中華書局印制的《二十四史校本》
《毛澤東評點二十四史》
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相關性評估
二十四史對梁啟超的評價
梁啟超以中國歷史革命為例說:“二十四史不是史，而是二十四姓的族譜。”
二十四史校本評價
點開校本的二十四史，選最好的書，校對體例要精，校對要準，版面設計要清晰易讀。
點本學校動員了全國各地許多有成就的專家學者和古籍整理工作者。歷時20余年，於1978年出版，是迄今為止二十四史最好的版本。
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二十四史的內容
施奇
漢司馬遷，卷130。
起初史籍沒有固定的稱謂，或稱“太史公署”或“太史公”等，省內也稱“太史公”等。《史記》原是古代史書的總稱。自三國以來，《史記》逐漸成為“太史公書”的專名。
作者司馬遷，字長，左鳳儀夏陽人。生於漢景帝五年，卒於漢正帝三年。
司馬遷的父親司馬談，在漢朝中央政府立下官令，掌管禦書，搜集史料，研究天文歷法。司馬談打算寫壹部通史，但願望沒有實現，死了。他臨死的時候告訴司馬遷，要完成他未竟的事業。
司馬遷小時候很努力。十歲時，他開始學習當時的古文。後來跟隨董仲舒、孔安國學習《公羊春秋》、《古代文學史》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲。他懷著求知的欲望，走遍了祖國的名山大川，考察了歷史遺跡，收集了各地的傳說。司馬遷通過對西漢開國前後的名勝古跡和史實的實地考察，開闊了眼界，增長了見識，為後來的《史記》編纂做了很好的準備。司馬談死後，司馬遷繼承父業，制定聖旨，能夠看到大量的書籍、文獻和國家檔案，這是司馬遷編纂史書不可或缺的條件。
漢武帝元年，司馬遷開始寫史記。天漢二年，李陵領兵隨李光禮攻匈奴，大敗投降。漢武帝問司馬遷如何看待李陵，於是司馬遷說，李陵投降是因為寡不敵眾，又沒有援軍，責任不完全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷是有意為李陵的庇護開脫，就公開指責漢武帝的愛將李夫人的哥哥李光禮。於是，司馬遷被投進了監獄，判了貪汙罪。三年後，他被赦免出獄，更加努力地寫史書。兩年左右的時間，基本完成了編纂。司馬遷去世多年後，他的孫子楊雲將這部52萬多字的不朽名著公之於眾。
《史記》是壹部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝到漢武帝元壽元年，描述了中國三千年左右的歷史。據《史記·列傳序》載:列傳12篇，表10張，書8本，世家30家，列傳70篇，* * 130篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺十篇。《三國誌》魏指出，這十篇是《景帝列傳》、《武帝列傳》、《禮記》、《樂書》、《法紀》、《漢以來將軍列傳》、《日人列傳》、《三王世家列傳》、《王八列傳》、《福晉列傳》。大多數後人不同意張炎的說法，但《史記》的不完整性是毋庸置疑的。今天的《史記》也是130篇，有幾章明顯不是司馬遷寫的。漢代醫生楚·孫紹在漢武帝時寫了《史記》，而《史記》中的“楚先生說”是他的補充。《史記》的材料範圍很廣。當時的《世本》、《國語》、《國策》、《季芹》、《楚漢春秋》、《百家爭鳴》等國家文獻檔案，以及田野調查獲得的材料，都是司馬遷撰寫《史記》的重要素材來源。尤為可貴的是，司馬遷對收集到的材料進行了認真的分析和篩選，剔除了壹些廢話。對於壹些無法澄清的問題，我們要麽采取懷疑的態度，要麽記錄各種意見。由於《史記》取材廣泛，編撰歷史態度認真，所以資料翔實，內容豐富。
《漢書》
東漢班固，100卷。
司馬遷寫《史記》之後，班固寫《漢書》。班固，字孟建，扶風安陵人，生於東漢光武帝建武八年。我的父親班彪是壹名歷史學家。他寫了65部傳記來補充歷史記錄。《漢書》是在《後傳》的基礎上完成的。永元元年，班固跟隨大將軍竇憲討伐匈奴，參與議事。後來因為壹些事情入獄，永元死在獄中四年。當時《漢書》和《天誌》還有八張表沒有寫出來。漢高祖召班固之妹班昭為輔，馬旭協助班昭撰寫《天誌》。班昭是《二十四史》中壹位獨特的女性作家。
《漢書》包括十二列傳、八表、十錄、七十列傳、壹百* * *。後人分壹百二十卷。其編年史始於漢高祖劉邦元年，止於王莽帝皇四年。
與史記相比，《漢書》的體例發生了變化。《史記》是通史，《漢書》是斷代史。《漢書》稱《史記》紀傳體省，紀傳體省傳，書誌，漢代世家。這些變化被後來的壹些史書所繼承。
《漢書》記載的時間與《史記》重疊，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩部書都有記載。在這壹部分，《漢書》經常對《史記》進行移置。但由於作者思想境界的不同，選材標準的不同，轉寫時也有增刪改。
《漢書》增加了刑法記載、五行記載、地理記載和藝術記載。《刑法誌》第壹次系統地記述了法律制度的演變和壹些具體的法規。地理誌記載了當時郡縣、國家的行政區劃、歷史沿革、戶數，關於土特產、經濟發展、民情風俗的記載更是引人註目。《藝文誌》考證了各學術流派的起源，記錄了流傳於世的書籍。它是中國現存最早的圖書目錄。《食貨誌》由《平準書》演變而來，但內容更加豐富。它有兩卷，第壹卷講“糧”，即農業經濟情況；《商品》第二卷，即《商業與貨幣狀況》，是當時的經濟專著。
《漢書》八表中，有壹張古今人物表，是從太昊到光武。是“古”而非“今”，所以引起了後人的鄙視。後人對《漢書》百官大臣表推崇備至。該表首先描述了秦漢時期的設職情況、各官職的權限和俸祿多少，然後用壹個分為14等34級的簡表記錄了漢代官員和大臣的興衰，詳細展示了當時的官僚制度和變化。
從思想內容上看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷的“是非論對聖人來說是相當荒謬的”。這反映了兩人的意識形態差異。所謂“聖人”，就是孔子。值得肯定的是，司馬遷並沒有完全以孔子的思想作為判斷是非的標準。但班固的學識不如司馬遷。這種從司馬遷到班固的轉變，反映了儒家思想作為東漢封建正統思想在歷史領域站穩了腳跟。
後漢書
南宋葉凡，卷120。
《漢書》九十卷，南宋時葉凡所作。範曄子宗偉人，楊順人。出生於氏族家庭。他的祖父範寧是晉太守，著有《谷亮·吉傑》壹書。《十三經註·谷亮傳》是在谷亮·吉傑的基礎上寫成的。其父範太官，拜金子光祿大夫，為常侍。他是宋武帝武帝的得力助手。他博覽群書，潛心寫作，寫了24篇古今好字。因此，葉凡有很深的家庭出身，並且壹直認為自己是貴族家庭。他生性孤傲不拘小節，無論是在仕途上，還是在著述中，都不願意活在別人的後面。成名，然後死去。
元嘉九年，葉凡在彭城為太妃守喪時得罪司徒劉義康，被貶為宣城太守。葉凡很沮喪，於是他依靠修改歷史來寄托自己的抱負，開始寫《後漢書》。元嘉二十二年，他在完成列傳和列傳寫作的同時，與* * *完成了《李樂誌》、《魚鳧誌》、《五行誌》、《田文誌》、《周君誌》等五部誌。，有人舉報他參與了劉益康篡位的陰謀，所以死在獄中。由於害怕受到牽連，謝衍銷毀了她手中的手稿，因此只有後漢書的傳記部分流傳下來。
在葉凡的《後漢書》之前，有關東漢歷史的重要著作不下十部。葉凡以《東觀史》為基本史料，以華佗之書為主要藍本，吸收他書之長，刪繁就缺，整理故事，超越他人，後來居上。因此，到了唐代，葉凡的《後漢書》取代了《東漢書》，與《史記》、《漢書》並稱為“三史”，盛行於世。然而，除了袁弘的《後漢書》之外，所有的後漢書都已陸續散佚。所以葉凡的《後漢書》成了我們研究東漢歷史最基本的依據。《後漢書》對葉凡的記述始於劉秀揭竿而起，推翻王莽，終於漢獻帝禪定曹丕，詳細記錄了東漢195年的歷史。
三國歷史
《西晉》陳壽著，65卷。
《三國誌》65卷，其中《舒威》30卷，《舒舒》15卷，《兀術》20卷，主要記載了魏、蜀、吳三代的歷史。作者陳壽，巴西韓安(今四川南充)人，生於漢後劉禪建興十壹年(233年)，卒於晉惠帝元康七年(297年)。他在韓曙當官員。30歲時，韓曙政權滅亡了。入晉後，他在做官。在陳壽撰寫《三國誌》之前，已有壹些關於魏、吳的史書，如的《舒威》、於歡的《魏略》和的《兀術》。《三國演義》中的舒威和兀術主要是根據這些史書寫成的。蜀國政權沒有設立史家，也沒有專人負責搜集材料，編纂蜀國歷史。舒舒的資料是由陳壽收集和編輯的。陳壽寫作時間接近三國，可供他人借鑒的成果不多。另外，他是私人作家，沒有條件獲取大量的文件和檔案。我們讀《三國誌》會發現，陳壽有史料缺乏的難處，內容不充分。陳壽沒有寫日記。要想了解三國時期的法律法規體系，就不得不求助於《晉書》。《三國誌》因記敘文好，文筆簡練，剪裁得體，在當時受到好評。與陳壽同時在寫《舒威》的夏侯湛看到了《三國誌》，認為沒有必要再寫新史，就把自己的作品毀掉了。後世更加推崇。他們認為在記載三國歷史的史書中，陳壽壹人可以與《史記》、《漢書》相提並論，可惜內容太少。所以其他流派的三國誌都相繼湮沒在默默無聞中，流傳至今的只有《三國誌》。
金淑
唐方淩軒，卷130。
《晉書》共壹百三十卷，其中《史記》十卷，《年譜》二十卷，《列傳》七十卷，《實錄》三十卷。它記錄了西晉東晉從司馬懿到晉元帝Xi二年的歷史，以實錄的形式描述了十六國割據的興衰。
唐太宗是壹位有成就的君主，他非常重視史書的編纂和修訂。在唐太宗之前，關於金朝的史料，沒有壹篇是令人滿意的。唐太宗在修訂《金淑昭》時，對所有的歷史著作進行了逐壹的批評。寫壹部系統、完整、有趣的晉代史，是唐太宗的壹大心願。貞觀二十年，命方、褚遂良、許為督，組織編撰《晉書》。
大家寫晉書只用了兩三年的時間。寫作時間短主要有兩個原因。第壹，《晉書》由於有政府做後盾，人力、物力、財力和圖書檔案都有保障，是私人修史所不能比擬的。第二，有許多研究金史的著作可供參考。因為有藍圖作為依據，寫書自然更容易。
《晉書》不太註重史料的選擇，更喜歡在小說筆記中使用軼聞，《搜》、《遊》中的壹些荒誕言論也被收入其中，這不利於其史料價值。此外，書中還有不壹致和遺漏之處。《晉書》作者多以詩文見長，在寫史的過程中，往往片面追求華麗辭藻。所以後人批評它是“爭奇鬥艷，不求真”。這也是《晉書》的不足之壹。
宋舒
《南嶽》, 100冊。
《宋書》是壹部紀傳體史書，記錄了從劉玉立國到劉準六十年間南朝劉宋時期的史實，作者是沈約。該書有100冊、10冊、30冊、60冊。據何承天、徐艾等。，作者繼續根據舊版本的《宋史》寫了壹本書。
傳記部分成書於南朝齊永明六年，支竹被認為是隆昌元年以後的事。該書以《石林》資料豐富著稱，是研究劉宋史的基礎史料。
地方誌項目龐大，內容詳盡，占全書壹半。《實錄》前有《實錄序》，詳細記載了前代實錄的編纂情況，並追溯了各實錄所記載制度的起源，有助於彌補前代歷史記載的不足。《郡縣誌》記載了三國以來的地理沿革和東晉以來華僑郡縣的情況，有助於歷史研究。法歷誌囊括了荊楚、元嘉、大明的全部文字，是歷學的珍貴資料。
《樂誌》記載了漢魏兩晉樂府的情況。對樂府詩進行了分類記載，保存了大量漢魏以來的樂府詩和樂舞詩，其中的“古體詩”多為漢代遺留下來的，是研究樂府和詩史的重要文獻。傳記詳盡，列舉人物230余人。列傳中收錄的大量詔令、劇本、書信、文章篇幅較長，但有許多史料價值。
《宋書》作者沈約是南朝著名的歷史學家、文學家和性情學家。他出生在吳興武康。父親沈璞，劉崧是淮南太守，元嘉在末年皇族爭權奪位的混亂中被殺，沈約十三歲。十幾歲時，沈約遭遇家庭困難，四處遊蕩，生活貧困。他立誌日夜孜孜不倦地學習和研究，所以他博覽群書，擅長詩歌。田健於十二年前去世，享年七十三歲。他被稱為“殷”，後被稱為“殷侯”。
《齊書》
《南梁瀟子賢》，59卷。
《南齊書》記載了南朝王朝自齊高帝建元元年至齊中興二年的二十三年歷史，是我國最早的南齊紀傳體年表。原名，宋代改稱南，與李白藥《北》不同，為蕭子賢所作。
蕭子賢，字景陽，南朝史學家、文學家。蕭子賢出身皇族，學識淵博，擅長文筆，是梁代壹直以來的貴族人物。他熟悉或親身經歷了南齊的許多歷史事件和皇室情況。再加上梁代南齊，沒有大的戰爭，很多書籍文獻得以保存，為蕭子賢寫史書提供了有利條件。
《南齊書》共五十九卷，其中《帝姬》八卷，《年譜》十壹卷，《列傳》四十卷。缺失的壹卷是前言。
梁書
由唐·姚思廉著，56卷。
《梁書》記錄了從梁武帝蕭炎建立到梁景帝小方誌滅亡56年的歷史，作者是姚察和他的兒子姚思廉。
姚察，字伯紳，吳興武康人，南朝史學家。梁、陳、隋後，陳任秘書監、大工程總監、吏部尚書，隋任秘書丞。入隋後，文帝九年，奉命編《梁陳史》，未竟而死。臨終時，他命令兒子姚思廉繼續編纂歷史。
姚思廉，簡而言之，姚思廉在修史工作中，充分利用了父親完成的歷史著作。從貞觀三年到貞觀十年，歷時七年完成了《梁書與陳數》的寫作。
姚叉和姚思廉雖然是歷史學家，但兩人都有深厚的文字素養。在歷史寫作方面，文筆簡潔樸素，他們不追求修辭的華麗與膚淺。他們繼承了司馬遷和班固的風格和筆法，這在南朝歷史上是有價值的。
陳數
唐·姚思廉著，36卷。
《陳數》是南朝陳的壹部傳記性史書，作者姚叉、姚思廉父子，記述了從即位到陳被隋文帝平定這三十三年間的歷史事件。姚察，本名伯申，武康人，姚思廉，本名簡，陳死後遷居關中，成為萬安人。他們的事跡在《梁書》的序言中已有介紹，可供參考。
《陳數帝姬》六卷，列傳三十卷，* *三十六卷。
陳朝的封建政權只存在了三十三年，在政治、經濟、文化上沒有取得特別的成就，可能與此有關。陳數不像梁書那樣充實，它的傳記和傳記都太簡短了。
舒威
北齊衛守，卷130。
《舒威》共124卷，其中傳記12卷，傳記92卷，實錄20卷。因為有些傳記和記載太長，所以分為上、下或上、中、下三卷，共130卷。北齊魏壽所作。
鮮卑族是中國東北大興安嶺東麓的壹個古老民族。公元1世紀末，隨著匈奴帝國的解體，鮮卑人逐漸西遷，成為大漠中壹支強大的民族。公元3世紀初，鮮卑拓跋部首領路易在塞北建立了代國，公元376年，代國政權被狄人建立的前秦所滅。公元386年，拓跋鮮卑各部奪回拓跋珪稱王，重建政權。拓跋珪解散了拓跋鮮卑原有的部落組織，定居農耕，遷都平城。公元398年改稱魏，史稱北魏。由於吸收了先進的漢文化，北魏日益強大，終於在公元439年統壹了中國北方，結束了十六國時期的動蕩局面。公元493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，改姓元氏縣，進行了壹系列漢化改革措施。到了宣武帝袁科，北魏達到頂峰，西攻漢中，得巴蜀壹瞥，東臨洛陽周邊鞏固防禦，與梁朝爭奪淮南，但很快就因政治腐敗和人民反抗而崩潰，分裂為東魏和西魏兩個對峙的政權。《魏書》記載了從鮮卑拓跋部早期到公元550年東魏被北齊取代的歷史。
拓跋扈命令鄧源撰寫《戴戟》十卷，按年月將這個朝代的歷史事件編成冊。拓跋燾成神賈第二年，太祖寫了《國書》，由寫成三十卷，作為編年體。
舒威在流傳過程中損失很大，這部編年史缺兩卷，傳記缺二十二卷，三卷不全，後人用其他史書補充。
韋壽，北齊巨鹿曲陽人，字伯，小字佛。他機警有文，與溫子升、邢子材並稱三才子，但生性輕浮，人稱“破空之蝶”。他受命寫舒威時曾聲稱:“哪個小子敢* * *衛守，舉之則天，壓之則地。”該書完成後，民眾叫囂為“不雅歷史”，魏守三改其稿，才成為定稿。
北七樹
唐·李白藥，50卷。
北魏末年，北方六鎮發生了聲勢浩大的叛亂。後來懷朔鎮低級武官出身的高歡獲得了20多萬鮮卑人的領導權，控制了北魏的朝政。公元534年，高歡建立的孝帝被迫西遷長安，於是高歡建立了另壹個孝帝元，並遷都鄴城，史稱東魏。公元550年，高歡的兒子高楊拋棄孝道，建立了北齊。東魏北齊南治長江，先後與梁陳對峙，今山西、河南、湖北與西魏、北周接壤。公元577年，北齊被北周吞並。
《北齊書》原名舒淇，宋代才加上“北”字。雖然主要記錄了北齊的歷史，但實際上記錄了從高歡起兵到北齊滅亡約80年的歷史，反映了東魏和北齊的興衰。
李白藥(公元565-648年)定州安平(今河北安平)人，出身官宦家庭。李白藥從小就渴望學習和閱讀經典和歷史方面的書籍。隋朝初年，他擔任太子的小妾，攻擊其父安平太子。貞觀二十二年前去世，享年八十四歲。
北齊政權，皇族中叔伯兄弟自相殘殺，把20年的短命王朝變成了六帝。《北齊書》對封建統治者之間的權力鬥爭描寫較多。《北齊書》在流傳過程中損毀嚴重。現在只有17卷保持原貌，其他都被後人用《北齊史》等著作補充，使《北齊書》的價值大打折扣。
周樹
唐令狐德芬等，50卷。
周樹，53卷，包括8卷傳記和42卷傳記。唐古靈德為主編，岑文本、崔參與編纂。
北魏末年，各地爆發政治動亂和混亂。出生於北魏北方六鎮吳川鎮的宇文泰，率領壹批以吳川鎮為主的鮮卑軍隊，與關龍地區的漢浩祖武裝聯手，建立了西魏政權。後第三子宇文玨，公元557年魏建州人，史稱北周。西魏和北周這兩個相繼的政權，統治著今天陜西、寧夏、甘肅、四川的大部分地區，以及山西南部、湖北西部、河南西部。與東魏、北齊以及江南的梁、陳誠。公元577年，北周滅北齊，統壹中國北方。581年，隋文帝取代周朝，建立隋朝。
《周樹》雖然封號為周，但實際記載的是從公元534年東西魏分裂到隋文帝周代48年的西魏北周歷史。
由於缺乏資料，而且《周樹》中記載的人物大多是本朝顯貴的祖先，所以顯得單薄，不盡真實。但基本反映了宇文政權的建立，建立後三個封建政權之間的戰爭，宇文政權上層集團的內部鬥爭。它是研究和了解西魏和北周歷史的最基本、最原始的史書。
隋書
唐魏徵等待，第85卷。
《隋書》共八十五卷，其中《帝姬》五卷，《列傳》五十卷，《年譜》三十卷。這本書是很多人編的，分兩個階段，從最初創作到* *完全完成，歷時35年。唐武德四年(公元621)，淩提出了《梁、陳、北齊、北周、隋史》的修訂建議。次年，唐朝廷命米切爾編，但數年後，仍未成書。貞觀三年(公元629年)，重修《五代史》，魏徵“知其事”，編修《隋書》。《隋書》的作者博覽群書，對歷史的修改水平很高。
《隋書》是現存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修訂水平較高的史籍之壹。
首先，它有明確的指導思想。下令修改隋朝歷史的唐太宗，經歷了滅隋戰爭。上任後，他經常談到隋朝滅亡的教訓，明確提出“以古為鏡，可以觀興亡”的觀點。以史為鑒，以史為鑒，成為《隋史》修訂的指導思想。其次，《隋書》發揚了直抒胸臆的優良歷史傳統，評論人物也不那麽忌諱。主編魏徵為人正直，為人正直。他主持編纂傳記，文筆不多，這對於尊者來說並不忌諱。比如說，文帝的“刻薄”專斷，“不愉之詩”，“隱於大道”，楊迪的矯揉造作，“殺骨肉，殺忠”等等，都是如實寫出來的，沒有什麽好隱瞞的。第三，隋書保存了大量的政治、經濟、科學和文化資料。其中十種記載了梁、陳、北齊、北周、隋五代的法律法規，有的甚至可以追溯到漢魏時期。
石楠