哲學是人類對存在的思考和探索。
1.探索關於世界和人的智慧和原則的知識。包括:本體論、認識論、實踐論、感性論等部門。
2.個人基於自身經歷的基本認識和人生觀。
哲學是壹門反思性和前瞻性的學科，關註的是探索具體事物背後的抽象本質。由於這些特點，哲學的內涵自古以來就有爭議。
很多哲學家認為別人的哲學不是哲學。事實上，我們可以籠統地說，這些哲學家的批評是批評彼此對真理的理解有偏差。然而，即使是錯誤的理論也經常被後來的學者討論，並增強我們對真理的理解。
哲學史
哲學起源於希臘語“φιλοοοοο？”在歐洲語言中。(拉丁希臘字母/拉丁語philosophia)，即“philo-”(愛)和“sophia”(愛智慧)。古希臘的自然主義哲學家被認為是最早的哲學家，不管他們認識世界的方式是否正確，但他們的思想之所以不同於迷信，是因為這些哲學家用理性輔以證據的方式總結了自然的真理。後來的三位希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德奠定了哲學的討論範疇。他們提出了關於形而上學(終極真理的研究)、認識論(我們是否有知識、知識是什麽)和倫理學(我們應該做什麽)的哲學問題，這些問題至今仍被人們熱議。壹些現代哲學家認為，直到今天，哲學理論對這些哲學家來說只是註腳，也就是說，我們還在試圖回答他們的問題，這也說明我們對這些問題或者這些問題延伸出來的更多問題還很困惑。
與古希臘同時，在古代中國，哲學的種子也出現了。自西周以來，傳統社會制度發生了很大的變化，周朝衰落，各國紛爭不斷。這時，壹些有社會抱負的學者走上了歷史舞臺。他們寫書立壇講學，試圖用自己的理論解釋人與自然。後人稱之為“百家爭鳴”，這是中國哲學的開端。其中出現了老子、孔子等思想家，對整個東亞哲學產生了深遠的影響。
65438年至70年代，日本最早的西方哲學傳播者——西周，借用了中國古代翻譯的“哲學”。1896年前後，康有為等人將日文譯本介紹到中國，逐漸流行起來。與此同時，西方哲學正式傳入中國，中國哲學的面貌發生了巨大的變化。
在西方，哲學這個詞通常用來描述壹個人的人生觀(比如壹個人的“人生哲學”)和基本原則(比如價值觀、思想和行為)。學術意義上的哲學就是對這些基本原則的理性基礎進行質疑和反思，並試圖對其進行理性的重構。
最早的哲學的範圍涵蓋了所有層次的知識。壹直是人類最抽象的知識研究。哲學壹詞的引入最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。
哲學的基礎
古希臘哲學家通過提問來實踐哲學。他們提出的問題大致可以分為三類，分別構成了哲學的基本學科:形而上學、認識論和倫理學。
前三類問題是:
關於世界的本質和真理的問題。
關於我們如何知道或了解真相的問題。
關於生命意義和道德實踐的問題。
必須註意的是，這三個主要學科並沒有明確的劃分。事實上，它們在許多領域相互交叉，壹個有說服力的形而上學命題不能忽視認識論的理論基礎。同樣，認識論是對建築主體與事實之間關系的描述。道德的實踐往往與倫理的存在和我們如何理解它密切相關。哲學的困難在於，壹個完整的理論必須在形而上學和認識論上都具有說服力。先不說倫理，因為它必須建立在前兩者的基礎上。大多數哲學家傾向於只專攻壹個領域，只有少數有熱情和天賦的哲學家才能掌握所有領域並提出自己完整的理論。他們的理論通常很有說服力，改變了人們對自己和世界的看法。
哲學與其他學科的關系
從學術史來看，科學是哲學的衍生物。後來，科學成為與哲學並行的獨立學科。科學和哲學之間是相互作用的。科學產生知識，哲學產生思想。馬克思主義認為哲學也是壹種社會意識形態。現代西方哲學中有科學哲學，是專門研究科學的理論。這個理論研究科學的歷史，為科學總結了許多理論模型。它們不僅解釋科學，而且在某種程度上指導科學。哲學是人類認識世界的特殊方式，是使人高尚的科學。
從某種意義上說，哲學沒有或很少有“世俗”用途。有人認為沒有哲學，所有學科都可以發展得很好，甚至更好。但這種說法是錯誤的。哲學不關註各門學科中的例子、概念或定理的具體內容，而是關註具體科學的這些“基本常識”，或者人們普遍使用的、因而理所當然的概念、規範和規律。這包括:它們出現的原因是什麽？它們在什麽範圍內有效？是什麽保證了他們的權威？在這個特定的學科中，它們是足夠的基本前提嗎？它們對人們意味著什麽？等壹下。並將這些問題應用於哲學本身。
所以可以看出:
物理學研究物體的現象、結構和運行規律，尋求解釋現象的客觀最優方法；形而上學要求解釋法律的有效性，以及為什麽最優方法成立。
知識往往被認為是經驗和方法的整合；知識論關註的是知識本身是否可以獲得，是否可以劃界，是否有意義。
數學用邏輯形式研究量、結構、模型；而邏輯學則註重保證推理有效性的基礎，邏輯推理的可靠性和完備性。
社會學試圖通過某種普遍規律來概括和預測人類群體或個人在其中的行動；而倫理學更關註的是這些行為的自由與道德責任之間的相關性，它們的內在動機、意義以及如何使人們的行為朝著壹個最優的趨勢發展。
政治學關註權力的轉移；政治哲學更關心權力如何出現和建立。
藝術向人們展示美的魅力，卻從不解釋這種魅力的來源；而美學則追問美的本質和意義。