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莊子對國學古籍的註釋

“靠仁”,已經說過了,仁在身上有用。仁的身體是內在的修煉,所謂的生活和心靈的學習是內在的。對外用表現出來的是對人對事的熱愛,比如對墨子思想的兼愛,對西方文化的兼愛。“靠仁”就是靠仁,也就是說,道與德如何發揮,取決於妳對人對事有沒有愛。有了這份愛,我們才能愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界,把我們的愛擴展到全世界。這是仁的發揮。

遊於藝術”,“依仁”而後“遊於藝術”。遊泳是遊泳遊,不是遊戲遊。在這裏,要特別註意。遊戲遊在“吉”旁邊,這裏是水邊遊泳遊。“遊於藝術”的藝術包括禮、樂、射、禦、書法、數學等六藝。孔子當年的教育主要以六藝為主。在現代,“禮”包含了哲學、政治、教育、社會的壹切文化。至於現代藝術,舞蹈、戲劇、音樂、美術等等都屬於音樂。“射”,軍事和武術。以前說帶弓射箭相當於現代射擊,格鬥術,體育等等。“禦用”,駕駛,在現代,當然也包括駕駛飛機和宇宙飛船。“書”,文史。“數”指的是科學。壹切人才的培養,人生的豐富,都必須以六藝為基礎,而藝術絕不是狹義的藝術。以前繪畫是文藝,現在藝術和文藝分開了,越分越細,但是越分越窄。有人說,科學如此細分,是在走向壹種病態。比如有人鼻塞去看醫生,鼻科醫生說可能是牙齒影響,就先去看牙醫,等放射科、神經科、心電圖所有檢查完成後再回到原來的鼻科。這時,鼻科醫生對病人說,妳找錯醫生了。我專門治療左鼻孔。妳的右鼻孔堵塞了。妳需要在那邊找個醫生。這是用醫學疾病來諷刺科學分類的過分。中國古代沒有這種細分,六藝都是藝。

在生活中要了解修養的四個文化思想點,即道、德、仁、藝,這四個重點的前半部分“以道為旨、以德為靠”包含了精神思想,“以仁為靠、以藝為遊”作為生活和行為的準則,這就是他的全部原則。同時他告訴大家,擁有這些關鍵點就叫學習。沒有崇高的思想,那就太俗氣了,現實的生活只會讓妳覺得無聊。人生無根,沒有相當的道德基礎,最終無法成熟。如果沒有內心對仁的修煉,心理上就沒有落腳的地方。沒有“徜徉在藝術中”,沒有淵博的知識,生活會很無聊。所以這四點都很重要,後人都偏向這四點。其實孔子思想應該從這裏均衡發展。