2.雪姬簡介:
中國最早的教育專著，體系極其嚴密。其中壹部《禮記》成書於戰國末期。據郭沫若考證，作者是柯，孟子的學生。《薛稷》文字簡潔生動，系統全面地闡述了教育的功能、目的和任務，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系和同學關系。學記提倡課內與課外相結合，課本學習與實踐訓練相結合，既拓展了知識面，又培養了高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用更多的篇幅闡述了“教”與“學”的辯證關系。認為只有通過“學”的實踐才能看到自己學習上的差距(“學而後知不足”)，只有通過“教”的實踐才能看到自己知識和經驗的不足(“教而後知難”)。看到了差距，我們才能努力進步，看到了貧窮，我們才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正確結論。學記重視啟發式教學，循序漸進式教學，激發學生內在的學習動機，培養學生的學習意識。重視因材施教。主張啟發誘導的基礎是了解學生學習的難易程度和天賦的美惡。它倡導由淺入深、由易到難、由簡單到復雜的教學順序，提出了積極的教育原則，即在學生的不良行為發生之前，引導學生向好的方面發展。還指出學生在學習過程中應該取長補短。《學習之書》賦予教師崇高的地位。提出了嚴師、尊師的理念。《薛稷》是研究中國古代教育思想和實踐的珍貴資料。在總結先秦儒家教學經驗的基礎上提出的教學原則、教學原則和方法、尊師重道的思想，對我國教育學和心理學的發展產生了重大影響，是我國乃至世界寶貴的教育遺產之壹。
3.《學記》作者簡介:
壹般認為是學派，根據郭沫若的考證，是孟子的學生柯。
(約公元前300-200)字，號柯，戰國時魯人，學派重要人物，的學生。據《禮記》記載，知望說:“樂正崇四術，立四教”。他姓職業，祖上是學官。樂正·柯是個聰明的學生，深得孟子的信任。戰國時期，儒學分為八派，其中壹派是“樂正之儒”。可見柯在戰國時期是壹位頗有影響的人物。