65438年至0947年，林語堂出版了《蘇東坡傳》，該書描繪了蘇東坡的精彩壹生，是中國現代文學史上壹部長篇傳記的代表作。
蘇東坡是主角，不可避免地涉及到他的政敵王安石。在這本書裏，林語堂對王安石的評論非常激烈，大部分都是極力否定的。
我們選幾個詞來看看林語堂對王安石的批評:
“每壹個革命政黨在取得政權之前，都能表現出它最大的力量和團結。壹旦它獲得了權力，鏟除了反對派，就開始因內鬥而分裂。”
“無論古今中外，每壹個極權主義理論都是以國家和人民的利益為口號的。現代讀者不難理解，歷史上有多少政治罪惡是以人民的名義在進行的。”
林語堂認為王安石被視為極權主義者，以人民的名義宣揚惡的東西。
後來《蘇東坡傳》也有了英文版。因為是針對西方受眾，所以林語堂加了壹些西方人能看懂的東西:他認為王安石和希特勒壹樣，有“偏執”的性格，把王安石的改革稱為國家資本主義的改革，認為王安石改革的結果是“國家消滅了私人壟斷，而是建立了自己的壟斷制度”。
由此可見，林語堂雖然不是專業的歷史學家，但他對歷史人物王安石的評價其實並不專業，雖然每個人都可以發表自己對歷史人物的看法。
第二，林語堂對王安石的評價，其實是在沿襲南宋以來官方對王安石的評價。
自建言南渡以來，南宋君臣紛紛反思北宋滅亡的原因。他們紛紛把矛頭指向王安石和維新派，認為是王安石等維新派改變了祖上的制度，給國家大事帶來了災難。
如建言三年，大臣趙鼎上書宋高宗，稱江山社稷衰敗“根源在安史”，宋高宗於是“止安史配宗祠朝廷，尋詔富弼配宗祠朝廷”。
王安石變法得罪了太多既得利益者。在黨爭的背景下，王安石只能背北宋滅亡的鍋。
歷代士大夫對王安石的主流評價極差。
過去王安石執政的時候，只把破壞祖宗的法度當回事。每次發言都留出更多的私人空間，珍惜朋友，這是壹個很大的缺點。
今日之禍，石安世不得不啟之。
林語堂對王安石的看法是基於歷代對王安石的壹貫看法。
但很多學者的觀點都離不開“替罪羊”的固有含義，忍不住要找人替統治者背黑鍋。