鮫人的眼淚指的是美人魚的眼淚。中國古籍中記載的鮫人是西方文化中的美人魚。
在中國的古籍中有記載，如《搜姬神》、《亦舒紀》、《博物誌》、《山海經》、《元史》等。
傳說鮫人哭泣時，她的眼淚會變成美麗透明的珍珠，被稱為鮫人珍珠。是極其珍貴的寶物，具有香銅、軟玉等神奇功效。
《鯊魚珍珠》出自《博物誌》第二卷《奇人》，記載:“南海外有鮫人，那裏的水像魚壹樣生活。不枉織布，淚眼可出珍珠。”它是神話傳說中鮫人的眼淚化成的珍珠。
簡介
神話傳說中被鮫人眼淚幻化的珍珠。清代劉大奎《山中，與王設師謝夜飲》詩曰:“夕陽沈鯊珠，月升薦平安。”比喻眼淚。宋代劉辰翁寫《寶鼎仙鼎幽遠Xi》曰:“燈前有髻，影中有鯊珠滴。”明代葉憲祖《六安李記毀秋》:“楚語空，浪哭珠落，前程漸壓，余波難抄。”
清代陳維崧寫過“石州慢，題家別駕，他人孝感書而感舊遊”的話:“後知異，君題悲，書來雙袖。”比喻雨珠、水滴。明代唐順之《送程翰林松溪居朝陽》第三首:“朝陽是怎樣的？雲和水越來越密。白日珍珠落，天分。”清代曹寅《錢塘小朝》詩:“不多時，殿中出白馬，鯊珠遍地。”
擴展數據
魚尾狀的鮫人被稱為美人魚。中國古籍中記載的鮫人不同於西方神話中的美人魚。他們生產的豚草入水不濕。當他們哭泣時，他們的眼淚會變成珍珠。鮫人石油壹旦燃燒，就永遠不會熄滅。
金幹保《搜神記》(卷十二):“南海之外，有鮫人，水如魚棲。不枉編織成就，眼會流淚，定能出珍珠。”這種說法“自然歷史”和“差異的故事”是平行包含的，但文字略有不同。
《說文解字》卷上有雲:“郊人是春首，亦稱春客。南海生產了壹種餃子紗，春天第壹次潛入水中編織它。壹根龍紗值100多金。還以為沒濕到水裏。南海有龍宮，春織先，人白如霜。”
此外，《太平毓蘭》卷八○三引《博物誌》(今無)說:“鮫人出水，居他人，久賣帛。我會去，從我師父那裏搶壹個裝置，哭成滿滿壹盤珠子跟我師父在壹起。”
《博物誌》:“南海有鮫人，水棲如魚。不枉功業，兩眼含淚。”
南朝阿良任芳寫道:“鮫人又名權仙，又名權客。.....有南海龍宮，春先織紗，有白如霜之人。”《異事物語》也說:“南海產縐紗，泉室潛之，龍紗，價百金，算服，不宜入水。”
唐代錦瑟中李商隱的詩“男人對著月綠的大海流下珍珠般的眼淚，藍色的田野對著太陽呼吸著他們的玉”，千百年來吸引了無數的人。如果問這首詩的含義，最令人佩服的是梁啟超的壹句話:“我說什麽都不在乎。”開句話讓我解釋壹下。我連意思都解不出來。"
(中國韻文表達的情感)也就是說，這種詩是壹種只能想象而不能當真的詩情畫意。讀者只需品味詩的美，不必問詩的美的素材。
楊慎《勝安詩》、《子書列傳》詩性，引自《漢書·詩傳》:“景山不貴玉，不貴珠。”金章華《博物誌》卷九:“南海外有鮫人，水住如魚，不枉我們的織造成就...從水，我們可以和別人呆在壹起，長期賣絲綢。
會去，從師傅那裏拿個裝置，哭成滿滿壹盤珠子跟師傅在壹起。”唐杜甫《雨》第四首:“神女花落，鮫人織愁。端木蕻良《女神》:“海神與鮫人、鸛在綠雲中嬉戲。"
《史記》卷六《秦始皇傳》中有壹段關於“人魚”的記載，西漢司馬遷所作，其中提到:“帝即位之初，立山經位，與天下合而為壹。70余萬人被派往人間，歷經三泉，下到銅器，使其充滿奇物。
讓工匠做壹個弩箭，近距離穿的人就需要射。以水星為百河海，灌輸機器，上有天文，下有地理。以人魚膏為燭，久而不散。"
異物智雲:‘人魚看起來像人形，有壹尺多長。惡心。皮好鯊，鋸木好木。脖子上有小衣服，氣從裏面出來。秦始皇陵中，人魚膏為燭，即此魚也。出了東海，今天臺州有壹個。"記者:今天，如果皇帝在墓中使用漆器燈，火不會熄滅. "
《太平廣記》載:人魚人魚，見於東海。最大的壹個有五六英尺長，看起來像壹個人。眉毛鼻子嘴巴爪子頭都是美女，都是滿腳的。果肉潔白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，壹兩寸長。頭發像馬尾辮，五六英尺長。陰形無異夫壹女，近海雌性少之又少，養在池塘裏。在交合的時候，與人無異，不傷人。(出自《洽文姬》)
《山海經》——海南經:“邊人國在建牧溪，為人人魚身，而不足。”《野西經》:“有壹個互民之國。炎帝之孫，名為陵夷，陵夷相生，故能上下天庭。”郝懿行往曰:“互國為《南經·中國》，以‘互’字蓋形相似而正之，以‘互’字正之。”
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