治未病的養生策略。

“治未病”是壹種防病養生的策略，早在《黃帝內經》中就提出了。“未病”壹詞最早出現在蘇文的四氣調神學說中。“故聖人能治病於未治之癥，謂之‘未病’。老公的病成了藥，亂成了治。過壹口井，爭壹個錐，為時不晚！”；《內經》有兩篇文章出現了“治未病”這個詞。《蘇文·蟄熱》說:“雖未發病，若見紅人刺之，謂之未病先治。”這裏所謂的“未探”，其實就是壹種先兆性的小病，也就是癥狀少而輕的壹個階段，類似於唐代孫思邈所說的。在這種情況下，及時發現和早期診斷治療無疑起著決定性的作用。《靈樞經逆順》壹文中說:“工刺其未出世者；其次，刺他們的人並不富裕...上班就不生病，不生病就不生病，這叫“也”。兩篇文章都強調要抓住機遇，在疾病爆發前進行治療，從而達到“防病”的目的。”“治未病”是中國衛生部門迄今為止壹直遵循的“預防為主”戰略的最早理念。它包括很多方面，如防患於未然、防止病情變化、防止病情逐漸變化等。這就要求人們不僅要治療疾病，還要預防疾病，並且要註意預防疾病的趨勢，在疾病發生之前就想好可以采取的應急方法，從而掌握疾病的主動權，做到。預防治療是通過預防或治療手段來阻止疾病發生和發展的方法。未病先防有兩層含義:壹是未病先防，強調照顧生活，預防疾病的發生；二是防止病後病情的蔓延，強調早診斷早治療，及時控制病情的發展演變。

“治未病”就是:

(1)重視健康，預防疾病。在《黃帝內經》中，歷代醫家都非常重視“正氣存之，邪不可為之”的說法，並通過自己的醫療實踐加以應用，使之成為壹種獨特的預防醫學理論。只有強身健體，才能預防疾病，只有註重養生，才能強身健體。拍照的目的是調整精神和意誌，保持安靜，不受幹擾。把精氣藏在裏面，避免情緒過度變化，開朗樂觀，從而達到滋養真氣的目的。對於外界異常的氣候和有害的致病因素，要及時避開，服從四季的變化，與外界環境保持和諧。要求人們飲食適度，生活規律，努力工作但不能使其過於勞累，同時戒絕禁欲，保存精氣。反對“以酒為漿，胡作非為，醉進家門，欲竭其精，消散其真”。否則會導致疾病和早衰。此外，在長期練習的基礎上，我們創造了許多有效的健身方法，如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦和易筋經。

(2)預防疾病。疾病發生後，壹定要了解疾病發生的原因和機理，掌握疾病由表及裏、由淺入深、由簡單到復雜的發展變化規律，爭取治療的主動權，防止其擴散。比如用健脾和胃的方法來治療肝病，因為肝病容易波及脾胃，健脾和胃的方法就是防患於未然。

歷代醫家都非常重視“治未病”。孫思邈是唐代的壹位偉大的醫生，他非常重視在疾病發生之前對其進行治療。他把疾病科學地分為三個等級，即沒有生病的，想生病的，已經生病的。他反復告誡人們“防患於未然，治病於未然。”他的治未病理論主要集中在養生和防病治病兩個方面。他的《千金方耀》壹書包含了壹整套養生延壽的方法和措施，極具實用價值。余是明末清初的壹位醫家，他深知仲景治未病思想的深刻內涵。他的《醫門之法》壹書，就是本著未病先防，早治的精神。比如中風門裏的人參補氣湯，是抵禦外感之風的預防措施；比如《血瘀勞》壹文，力勸男性放棄，希望自己的病能早點治，而不是等勞病了才發病。強調在疲勞達不到的時候，要調整榮衛，戒淫好色，積少成多，使疲勞難以成材。葉是清代名醫，對疾病的預防和變化有深入的研究。他在《論溫暖》中指出“要定居在壹個沒有惡的地方”。溫病屬於熱證，熱盛易汗，易傷津液，耗津液。因此，保護津液和陰是預防措施，也是控制溫病發展的積極措施。後來在《傷寒論》中提出了護津液、防陰傷的思想，實際上與葉“在無邪之地工作”的思想不謀而合，體現了防病的思想。此外，東漢的華佗創造了五禽戲健身法，晉代的葛洪強調氣功養生，註重強身健體預防疾病的經驗也十分寶貴。