中國道教的自然養生之術，首先講究祛病強身，其次才是延年益壽，最後才是追求長遠眼光。筆者曾在東海嶗山傳道，是修成基業的壯舉。由於社會上各種各樣的氣功流派，學習者眼花繚亂，不知所措。或變心，或誤入歧途，或不知法度，甚至做出偏差，壹發不可收拾，想養生而生病，自有弊端。涵蓋中國道教技法，遵循“道法自然”，依法進行。不能有偏差，可以和其他氣功銜接。所以我不是自我保守的人，所以想把道家呼吸法和呼吸法的真實配方公之於眾，提供給同行們。
功勛文章
呼吸呼吸。莊子雲:吹牛呼吸，去舊換新...只是為了長壽。“就是把被汙染的空氣吐出來，帶入人體需要的清澈空氣中，幫助培養人體內部的真氣，從而達到培養真性情，延年益壽的目的。
中國道教信奉並重視“刷”對人體的作用。認為“聚則生，亡則亡。”世間萬物都需要誕生。東晉道士葛洪在《抱樸子》中說:“雖然吃藥是長壽之本，但如果妳也能實踐，妳的效益會很快。如果得不到藥，但盡了力，妳就幾百歲了。”道家呼吸是壹種修行，簡單易行，壹年四季都能受益。
道教認為，在生命的開始，在子宮內，人與親生母親壹起接觸臍帶。胎兒知道的就是母親知道的，母親知道的就是空間知道的，空間知道的就是太和知道的。當時沒有口鼻呼吸，任督二脈緊密相連，沒有間隙，稱為“胎息”。到了10月份，胎兒圓了，就會爆出來，剪斷臍帶，它的孔口就會閉合。它的呼吸在口鼻處斷，在尾巴處斷，就成了正常呼吸。普通人的呼吸是順著喉嚨往下，回到肺裏，也就是莊子說的:“人用喉嚨呼吸”。其氣濃浮，長呼短吸。從此空間的和諧不能下到丹田，而儲存在丹田裏的先天始祖，叫做先天元，“移出”(老子的語言)，迷失在空間裏。久而久之，先天虧損太多，腎脈不足，根基不穩，百病纏身，身死。
生活在天地之間的人是有限的，所以妳要知道保護他們就是保護他們。所以普通人不要長生之術，也要尋求延年益壽之法。道家的做法是返璞歸真，回到嬰兒的先天狀態，以增加壽命。呼吸吸氣的方法，能讓氣息回歸根本，保持先天的本性，足則百病皆治，人生根基定，才談得上上層修煉。單晶說過“如果妳想點燃壹盞長明燈，妳必須加油”。
成就文章
壹定要選擇空氣清新的地方，或者山、公園、湖泊、田野，室內可以開窗。時間可以選擇中午，中午，周日，周壹，這個時間壹般工作比較少，也方便自己安排。
1 .姿勢
運動時最好不要穿緊身的衣服，腰帶可以松壹些，以利於氣血的流通。姿勢不限，可走、可站、可坐、可躺。走、站、坐、臥的規則如下:
是的，妳可以慢慢地、平靜地走。
站立，自然站立，雙腳分開與肩同寬，膝蓋微微彎曲。雙手自然下垂，放在體側，或雙手合十，放在臍下。
坐，最好坐在盤子上，雙手合十，放在肚臍上，或者捏。也可以平坐在凳子上，用手摸膝蓋。
平躺，可以平躺，掌心向上，側放，或者雙手放在肚臍上。或者最好側臥，壹只手放在頭側或枕肱骨上，另壹只手放在肚臍上，兩腳伸屈，與手相對。先把頭轉過來讓脊椎挺直，再做功。
以上四種姿勢可以自由選擇。但要讓它自然舒適，這樣才能安靜。
運動時眼睛微閉，包括光與視覺、眼與鼻、鼻與心、心與腹。觀看田單的人也熟悉田單。所以，稍微封閉的人，打開時容易滋生雜念，完全封閉時容易睡著，對養育孩子不利。眼瞼微閉時自然下垂，以便看清眼前的東西卻分辨不清。
兩只耳朵必須屏蔽掉壹切外界的幹擾，比如進入寂靜的境界，傾聽呼吸。《莊子》說:“不要用耳朵聽，要用心聽；不要用心去聽，要用心去聽。”這就是“莊子聽覺法”。要求雙耳聽進去，聽他們的呼吸進出。呼吸應該是無聲的，所以那些聽它的人在尋找絕對利益的來源，並集中精力培育。運動時要求舌尖在上顎，即舌頭向後卷，抵住舌尖底部。因為人的上顎有兩個窩，叫“天池穴”，引泥九，漏走了。所以運動的時候壹定要遮擋，比如寶寶吃奶的形狀。
2.心智方法
妳必須在工作前排除雜念。妳無法控制自己的想法。《太上老君說他壹向靜而不動》說:“妻靜而不安，心靜而欲取之。我能經常發我的欲望和平靜我的心，澄清我的心，清除我的頭腦。自然我六欲不生。”也就是重要的人經常會用功夫來停止思考，讓前壹個念頭消除，後壹個念頭不生。時間久了，心底自然也就沒什麽了:正如老子所說:“失則失，以致無為。”這樣才能做到言傳身教。
在討論停止思考的方法時，清化的秘密隨筆說:“但想到平日不能清靜的人，這是梗耳，急欲舍之，久而精之。我丈夫的妄想比我的情感更重要。如果我憤怒地回想，我就不會生氣了。如果我快樂，我就會知道我不快樂。各種東西都是自然的，我會安靜很久。”他還說:“要想靜，先要治眼睛，眼睛是徘徊的主人，徘徊在眼睛裏是為妳的心服務的，所以要把它從眼睛裏克制出來，還給妳的心。”也就是說，如果妳往裏面看，妳也可以停止思考。
努力進入沈默主要是基於自我實現。
3.利益法(生活工作法，回歸無為)
先張開嘴，把體內的濁氣慢慢吐出來，再從鼻子吸氣，打算吞到下腹部(肚臍下壹寸三分，大小相同)，補充呼出的氣體。呼吸會疲憊，吮吸會飽滿。吸氣時小腹呈圓形，呼氣時小腹收回，稱為前呼吸。初學者壹定要這樣吸氣呼氣，所以吸氣呼氣三次。
然後抿著嘴咬緊牙關，把舌頭放在上顎，聽回觀眾的話。用鼻子呼吸，用鼻子呼吸，吸氣呼氣，都使丹田出入。壹定要用心引靈，用靈跟著心走，吸氣時隨意讀押田單，呼氣時把心導出體外，這就是所謂的心與心的依賴。
起初，人的呼吸無法直接到達腹部。人的心臟本來是有壹根管子的，這根管子紮在肺上，連著腹部，但它是空的，無中生有。本來出生時是連在壹起的，但出生後就變成了肺呼吸，這根管子逐漸堵塞。老子曰:“天地之間，猶曖昧，空而不屈。”這是管子。為什麽有些初學者會胸悶胸痛？就是因為處理不當，把密管沖掉了。所以，走路的時候，不能勉強，也不能勉強。不要執著，只要不疼就不要勉強，往下壹點，覺得煩了就往上壹點。時間久了，慢慢沖走，就有感情了。
深呼吸還有壹個重要的公式，叫做“長呼吸短呼吸”。吸氣入腹，攢壹點，然後就可以吸氣呼氣了。作用是吸入空氣中的太和之氣，註入丹田保存，使坤丹田先天之元無法流出，從而達到呼吸的真正目的。
人體就像壹個小世界，心是天，腎是地。隨著行走，心漸漸地落下來，和腎做愛。老子說:“天地和而降露。”甘甜清涼的體液是口腔中自然產生的。這種津液是煉出來的，比起平日的唾液有很大的滋補作用。等妳滿嘴都是了再送去。喉嚨，用脖子吞咽它，發出汩汩的聲音，也有助於保持安靜。津液是人體健康的瑰寶，可以用來滋養和滋潤全身。稱為“煉津液，潤全身”，肺以金為主，金能生水，水為腎，為精，也是壹種制精之法。隨著練功的進步，津液越來越甜，要不是修真理的人，誰會知道。呂祖稱之為“長壽酒”，說:“妳自己喝不喝，誰知道呢？”
時間久了，就變得很自然了。即使無意被引，氣息也會回到腹部，仿佛被強烈吸引，早已過去。此時我只停留在腹部，還在腹部呼吸。只有小心翼翼的吐槽，只有持續不斷的接受，如果妳留下來死了，就好像妳什麽都沒有了，這才是真正的利益。這時，有為法逐漸歸於無為，先存後忘，知而不守。丹景雲說:“真情與用心的交流是不間斷的，知而不守是功夫。”經歷久了，心變得無心，意變得無心，可以讓心得到極大的休息，達到無念無欲的狀態，心壹定會導致無夢。《莊子》說:“上古之真者，其眠不夢，其感無憂。”功效不可思議。
最終神與意合而為壹，不知不覺合而為壹，心與心相互浸淫，相互擁抱，混沌不開。津液越來越濃，香甜滿口。腹部溫暖，全身和諧，呼吸開合，全身有毛。靜到了極點，我卻感覺像壹根銀線，穿透毛孔，空靈暢快，妙不可言。鼻子沒有呼吸進出，肚臍有吸吮的功能，就像嬰兒在子宮裏壹樣，為了胎兒利益。《老子》曰:“專致柔，可如嬰兒。”正是在這裏，我們才能真正體會到神的力量，至此，不朽之路也就不遠了。
但要達到這樣的境界，隨著每個人的天賦，有早有晚。謹慎到底，不要偷懶。《太上老君內關經》說:“渠易，道難；路容易，路難；得到話語容易，保持話語難。守住道路，就能長生不老。