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鐘嶸的上海古籍詩

《詩品》是繼《文心雕龍》之後第壹部論詩的書。鐘嶸,潁川人,死時出生,卻參軍做官。公元513年,他在南京寫詩。《詩品》和《文心雕龍》將在同壹時間但不同時期相繼出版並非偶然,這兩部作品在當時的文風中都出現了反對形式主義的傾向。《詩品》雖然出現在《文心雕龍》之後,但它是第壹部評論詩歌的作品,因此對後來詩歌的發展具有重要意義,對詩歌批評也有很大影響。給了很多人很大啟發和很大影響的理念、方法或形式。

詩歌不是所有詩歌的評論。《詩品》的評價範圍主要是五言詩。書中壹共評價了122個人,把這122個人分為三類,上品,中品,下品。鐘嶸在《詩品》中表達了對詩歌的看法:第壹,詩歌不能單方面強調賦,要把賦和比興結合在壹起;其次,詩不饑,可以片面強調內在或外在,應該把內在和外在放在同壹層次,兩者並重。在這兩個方面,鐘嶸和劉勰其實觀點幾乎壹致,只是壹方面和畢興略有不同。

鐘嶸認為寫詩不能用典故。在他看來,在詩歌中使用典故,就是不自己思考,不抄襲,因為這些典故不用自己思考就能直接找到。他還重點批判了宋末由於某些人的影響,詩歌寫作像抄襲的傾向。在這壹點上,劉勰並不認為詩歌不應該像鐘嶸那樣用典故。他認為詩歌可以用典故,但要用典故就要用得準確、恰當。

鐘嶸反對四聲八病。這種四聲八病的詩律為沈約等人所提倡,但遭到鐘嶸的堅決反對。因為四聲八病這個限制對於詩歌來說太難了,即使是提出四聲八病的沈約也不能完全遵守,所以鐘嶸對他們進行了嚴厲的批評。