原著
幽州城樓上
以前看不到過去，也看不到未來。
只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。
這是壹首哀痛過去，傷害現在的生命悲歌。文中的“獨立”二字，可以表現詩人孤獨、獨立的孤獨情懷。
這首詩表達了詩人壓抑已久的悲憤之情，深刻揭示了封建社會那些知識分子的苦悶處境，表達了他們在理想破滅時的孤獨苦悶的心情，具有深刻的典型社會意義。全詩語言蒼勁有力，富有感染力，緊湊連貫，留有很大余地:前兩句文筆悠長；第三句是看樓，寫廣闊的空間；第四句在廣闊的時空背景中，描繪了詩人孤獨苦悶的心情，格外感人，沁人心脾，揮之不去。
註釋翻譯
(1)幽州:古代十二州之壹，今北京。幽州臺:黃金臺，又名濟北樓，位於今天的北京大興區。它是燕昭王為了招募世界上的智者而建造的。
(2)以前:過去。古代的人:古代的聖賢能夠尊敬值得尊敬的男人和女人。
(3)後:未來。新人:後世重視人才的賢明君主。
(4)讀:想起來了。悠悠:形容時間長，空間大。
⑸ 愴冉:壹副悲傷的樣子。鼻煙:古代指眼淚。
白話翻譯
我們看不到古代廣納賢才的聖王，也看不到後世求賢若渴的賢王。
唯有大千世界無邊無際，我悲傷得止不住哭泣。
創作背景
這首詩寫於武則天長生元年(696)。陳子昂是壹位具有政治知識和才能的學者。他直言不諱，敢於抗議。他經常批評武侯王朝的許多弊端，不為武則天所采納，曾因“叛黨”入獄。他的政治抱負沒能實現，反而受到了打擊，這讓他非常沮喪。田童萬歲元年，契丹人李德忠和孫萬榮攻取潁州。武則天任命武攸嗣率軍攻克，陳子昂在武攸嗣幕府任參謀，隨軍出征。吳友誼比較莽撞，沒什麽策略。第二年，戰敗迫在眉睫。要求派壹萬人作先鋒去攻打敵人，但是吳拒絕了。後來，陳子昂又找武進談話，拒不聽，把他降為中士。詩人接連受挫，報效國家的誌向落空了。於是，他登上濟北樓，寫下了《幽州城樓上》、《秋吉訪古七首，供盧居石藏用》等詩。
文學欣賞
《幽州城樓上》這首短詩深刻地表達了詩人的無能與孤獨。語言蒼勁有力，富有感染力，成為壹直傳誦的名篇。
“在我之前，過去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？."這裏的古人指的是古代能夠善待賢下士的賢明君主。《秋吉訪古藏陸居士》和《幽州城樓上》是同時期的作品，其內容有可借鑒之處。七首“秋吉訪古，賜魯居士藏用”表達了對戰國時期燕昭王對樂毅的禮遇、郭琨、燕太子丹對田光的禮遇的無限敬仰。然而，像燕昭王壹樣，前代的聖賢已不可見，後世的聖賢也沒有時間去看他們。他們真的不合時宜；當我登上舞臺，遠眺，我看到的是浩瀚的宇宙，永恒不變。我不禁感到孤獨，我的悲傷由此而來，我淚流滿面。所以“山河依舊，人物不同”來表達自己“不幸出生”的哀嘆。這裏難免有時代的悲哀，但也有詩人對骯臟的詩界的憎惡。詩人看不到古聖先賢，古人也沒時間看詩人；詩人看不到未來的英傑，未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的，能看到的，只是現在的時代。這首詩以慷慨悲涼的筆調，表現了詩人失意的處境和孤獨苦悶的心情。這種悲哀，往往是舊社會很多沒有才華的人共有的，所以廣為傳誦。
這首詩壹個字都沒有描寫幽州臺，只表達了上臺的感受，卻成為千古佳作。該詩風格清麗蒼勁，是“漢魏體”的唐詩開山之作，有開疆拓土之力，為清除齊梁浮華纖巧的形式主義詩風開辟了道路。在藝術上，其意境蒼勁，視野開闊，使詩人的自我形象更加生動感人。全詩語言奔放，富有感染力。雖然只是短短的四句話，卻在人們面前展現了壹幅瑰麗浩瀚的藝術畫卷。詩的前三句用粗線條勾勒，以浩瀚的宇宙和古今人事的滄桑作為深邃壯闊的背景襯托。第四句充滿感情，使抒情主人公——詩人的自我形象站在畫面主題上，畫面頓時神韻飛揚，熠熠生輝。從結構脈絡上看，前兩句是俯仰古今，書寫久遠；第三句是看建築，寫空間的浩瀚；第四句是詩人孤獨而痛苦的心情。這前後相映，特別感人。
在遣詞方面，這首詩深受《楚辭》的影響，尤其是《送別》。《旅行》有雲:“惟天地之無限，悲人生之長勤。我聞不到過去。”這首詩的句子從此轉換，但意境更蒼茫蒼勁。
同時，在句式方面，采用了楚辭風格的句法。前兩句各五個字，三個停頓，句型是:
前——不見古人，後——不見來者；
後兩句各六個字，四個停頓，句型是:
想著天地，壹個人，難過，流淚。
前兩個音節比較急，傳達了詩人不合時宜的生活和苦悶；最後兩句加了壹個空字(“之”和“兒”)，多了壹個停頓，音節更加通順，表現了他的無奈和深深的嘆息。全篇句法參差不齊，音節變化協調，增強了藝術感染力。
作者簡介
陳子昂(659 ~ 700)，唐代文學家。字於波，字子周(今四川)射洪人。小任俠。以上關於政治的書籍，武則天都很欣賞，崇拜林泰正字，從右拿起。後人繼承了陳的遺誌。敢於陳述時代的弊端。我曾經和吳友儀壹起征契丹。罷官後回到家鄉，被縣令段建誣告，入獄，憤而死。他在詩中引漢魏之風，重繁華，反柔風。他是唐代詩歌革新的先驅。有壹部代代相傳的陳伯宇作品集。