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老子《道德經》第八章白話:對付萬人之惡

先說《道德經》第八章,關於“無可爭辯”的部分;知道“無可爭議”的人很多,但要做到其實很難;每個人都有欲望,希望壹路向前,所向披靡,壹帆風順;但實際情況並非妳所願,大多深陷其中無法自拔;老子提出了“無爭”可以收獲快樂,無所事事的解決方法。

1.水若善,水為萬物之善而不爭,水為萬物之惡,則為道之善。

前半句“無可爭議”勉強可以做到;競崗,反正只有壹個崗位,當不了領導,幹脆不做了。

很少有人能做到人人討厭的事;做公司裏最臟最累的工作;廁所附近有壹個座位。妳去坐下。

估計是受不了了。大家都不坐,只有妳壹個人坐在馬桶旁邊,味道不壹樣。

所以“不爭”本身是很難的,但也是克制住比強烈的求生欲的壹種安慰。顯然,能夠“做人人討厭的事”是相當困難的;那真的比上壹個差,也沒什麽好比較的了。

古希臘犬儒主義者提奧奇尼斯做到了;生活是無憂無慮的生活。每天就是呆在廣場發呆,思考人生。亞歷山大問他需要什麽,只說:請讓路,別擋住我的陽光。

住在好地方

孔子:危國不入亂國,不居亂國。

孟子:不要站在惡人的法庭上。

兩位先賢都告訴我們,壹定要選好地方,因為這關系到我們的幸福,關系到我們的遠大前程,甚至關系到我們自己的人生。

為了給孩子壹個好的環境,孟母選擇搬了三次家。估計跟現在有學區房壹樣:

孟子小時候住在墓地附近。

孟子開始學習祭祀之類的東西,玩遊戲處理喪事。

孟母說:這個地方不適合兒童居住。

於是,把家搬到市場,孟子又學會了做生意和屠宰。

孟母補充道:這個地方仍然不適合兒童居住。

搬到了學校的家裏。

孟子開始學習朝廷的鞠躬行禮和進退禮儀,有點像從小就樹立了公務員的目標。

孟母說:這是孩子們生活的地方。

在這裏定居。

阿富汗政變,大家擠破頭想逃跑;如果妳想旅行,千萬不要去那個地方。妳應該遠離。

3.心地善良

善良的心首先是壹顆曠達寬容的心。不用擔心鳥和鳥。只有看得遠,才能走得遠。

跑出去散步,人家說妳不好看,所以懷恨在心;回來的時候,翻來覆去睡不著。然後這個心太玻璃了。

不要斤斤計較,太容易受外界環境影響不好。

善良的心也告訴我們,不要把情緒放在臉上,要精明冷靜;不要把自己的心抓了很多,告訴身邊的人,也許有壹天妳會後悔。

看到領導不高興,中午吃盒飯,對同事憤憤不平。他沒完沒了地說:多壞的鳥!總有壹天會賣掉的。

4.當妳好的時候。

這句話強調的是要抓住機會。

孟子:天時不如地利,地利不如人和。

不可能壹年四季,春夏秋冬都穿同樣厚度的衣服;晴天雨天不可能帶著同樣的裝備出門;壹定會有變化,抓住那個變化,抓住那個機會,做正確的事情。

赤壁之戰,諸葛亮搖著扇子說:要想破曹公,就要用火攻;萬事俱備,只欠東風。

當東風來的時候,曹駿被殺死了,沒有留下壹個人。這個時機有多重要。

擅長做事情

妳選擇做的行業壹定是妳擅長的;不擅長,首先是學起來很痛苦,其次是這件事很難有結果。

我做了我最擅長的事情,我是壹個好廚師,甚至成為了壹門表演藝術:

我的專家是文·的解決方案。手的摸,肩的靠(y ǐ),腳的腳,膝蓋的腳(yǐ)都很自然。彈刀(Huū)自然是指中音;桑樹舞是經典的初遇。

有壹個叫丁的廚師,專門替梁宰牛。他手碰的地方,肩膀靠的地方,腳踩的地方,膝蓋撐起的地方,都發出皮包骨的聲音。刀進去的時候聲音比較大,這些聲音沒有跑調,和桑林、京壽的節奏壹致。

這個原本菜市場的屠夫工作,在我手裏,簡直就是享受,有藝術感。

這壹章,每三個字就是壹個重點,真的是字字珠璣;對於歷史經典,壹定要反復深入學習;甚至用曾子介紹的“通過研究事物認識知識”的方法。

在這壹章中,最難做到的是“把大家討厭的東西去掉”,而“不爭論”相對簡單,就是“不動心”。

比如在公司,幹了壹年不給妳加薪是可以容忍的;算了,那麽多人,畢竟少數人加薪;不過,估計很難接受妳降薪,估計這脾氣就要爆發了;大家都沒變,妳卻是最差的,只有妳壹個人績效考核不及格,降薪,最難受;如果妳遇到這種情況,還能對八風無動於衷,顯然妳已經達到大師級別了。

這種鳥事也不是每個人都夠不著的。當外界環境無法改變的時候,唯壹可以調整的就是自己的內心。來了就平安,迎著太陽,壹路前行。