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人生痛苦與解脫之壹:人生痛苦的原因?麻煩

轉自吉群大師

第三,煩惱

如果說無知和執著是人生痛苦的根源,那是因為它們會導致煩惱。而煩惱不僅是痛苦的肇事者,也是痛苦本身。壹旦我們感染了憂慮的病毒,我們內心的平靜就會被徹底摧毀。煩惱潛伏在我們的生活中,占據著我們的內心,無論我們走到哪裏,都會把它帶在身邊。如果用壹個詞來形容,那就是——壹直陪著妳。

那麽,眾生的煩惱是什麽呢?佛經上說,煩惱有八萬四千種,包括色欲、色、無色的煩惱。三界之內,不同的生命層次有不同的煩惱。其中有六種根本煩惱,是壹切煩惱產生的土壤;煩惱有二十種,都是隨著根本煩惱的作用而產生的。我們先來了解幾個根本的困擾。

第壹種根本性的麻煩是貪婪。貪婪是人類最常見的心理活動之壹,就是影響和占有妳喜歡的領域。

當我們的內心被燃燒的貪欲占據時,我們就會失去對行為的約束,為了滿足貪欲而不擇手段。因為對財產的貪婪而不擇手段;因為對女性的貪婪而被綁架;因貪圖地位而為私利入黨;因為他貪壹個虛名,就贊美他,毀滅他;或者因為貪圖別人的財物,踐踏自己的人格,用阿諛奉承來達到不可告人的目的。

貪婪的範圍更加廣泛。《程維誌》說:“貪得無厭,有所得,染為人性。”“妳”是三個東西,即欲望世界、色彩世界和非色彩世界;“占有”是三件事的起因。三界現象和三界現象的原因,是眾生貪的地方。我們貪求健康、財富、事業、地位、名譽;我們渴望美味的食物、令人愉快的顏色、令人愉快的聲音、令人愉快的贊美、舒適的房子和令人愉快的環境...簡而言之,我們什麽都貪。

貪婪讓我們的心不由自主地被它牽引,造成種種阻礙。當貪婪得不到滿足時,我們的內心就被強烈的欲望占據和折磨,甚至導致病態的欲望,使我們無視道德規範,無視法律約束,在貪婪的驅使下肆意妄為。即使在貪欲暫時得到滿足後,我們的內心依然躁動不安,會因為害怕失去這壹切而陷入患得患失的恐懼中。而那些被充分激起的欲望,會像惡魔壹樣不斷摧毀我們的理智,讓我們在貪婪的陷阱裏越陷越深。

從個體生命的角度看,貪婪是煩惱的根源,從整個人類社會的角度看,貪婪是壹切人禍的基礎。貪婪會給世界帶來什麽樣的影響?

隨著欲望的升級,人類正以前所未有的速度吞噬著地球有限的資源:森林被過度砍伐,礦藏被盲目開采,空氣被汙染,水源日益惡化...資源的快速消耗和日益增長的貪婪所形成的惡性循環正在全球蔓延。僅僅幾代人的時間,我們對大自然的破壞就超過了過去幾千年的總和。今天,我們幾乎抓住了大自然失敗的瓶頸。如果我們不能有效克服自己的貪欲,把占有欲控制在合理的範圍內,而是繼續發展它,放縱它,那麽用不了多久,我們就會給子孫後代留下壹片滿目瘡痍的土地,壹個不再適合人類居住的家園。

與貪婪所表現出來的占有欲相反,憤怒是對自己不喜歡的東西的拒絕和怨恨。

憤怒有多種表現形式。在生活中,我們到處都能找到仇恨引發的侮辱和爭鬥。或因意見不合而生對方的氣,或因利益沖突而生對方的氣...當別人影響和傷害我們時,會引起我們的憎恨,更有甚者,會把自己的過錯發泄在別人身上。

仇恨讓我們失去內心的平靜,但是當我們分析的時候會發現,仇恨真的是無知的壹種表現。當我們生氣的時候,無異於“用別人的過錯來懲罰自己”,讓自己成為第壹個受害者。仇恨會使小沖突升級。當仇恨付諸行動時,理性、道德甚至法律都消失了。正如佛經所說,“壹怒之下,萬劫不復。”

嫉妒也來源於我們的仇恨。雖然人類的思想可以比天空更廣闊,但它也可能太狹窄,無法容納除自己以外的任何人。當嫉妒籠罩了我們的內心,我們就無法容忍別人的榮耀、成功和幸福。嫉妒是壹種可怕的心理。我們會出於嫉妒去詆毀別人,幹擾別人,處處給別人設置障礙。我們甚至可能會被極度的嫉妒所教唆去殺別人然後迅速下手,於是走上了犯罪的道路。

為了治愈嫉妒,佛經特別提倡快樂的功德。當別人做慈善的時候,當別人勤修的時候,當別人進步的時候,只要我們真心歡喜,真心佩服,就能得到和他壹樣的功德。所以,追隨快樂是壹種非常便捷的取勝之道。它不僅可以幫助我們有效克服嫉妒的產生,也是我們在世界上取得成功的捷徑。

慢就是我們通常所說的驕傲,也是基本面困擾的重要壹環。頭腦遲鈍會讓我們自負,所以我們鄙視別人,拒絕對有才華有德行的人謙虛。心慢也會讓我們壹意孤行,制造各種惡業。心動過緩有以下各種不同的表現:

慢:當別人在能力和學識上確實不如自己,或者和自己不相上下的時候,思維遲鈍的人就會變得自大,看不起別人。

太慢:當別人在各方面都和自己不相上下,或者確實超越自己的時候,太慢讓我們原地踏步,看不到別人的長處。

慢就是太慢:當別人在各方面都遠比自己優秀的時候,緩慢的自負讓我們歪曲事實,仍然認為自己比別人優秀,所以無法容忍別人應得的榮譽和欽佩。

我慢:五蘊的生命體不是我,我們卻因為錯覺總以為裏面有“我”。我進壹步誇大自己,擡高自己,處處以自己為中心,覺得所有人都應該尊重我,聽我指揮調度,以我的意誌為轉移,甚至希望全世界都圍著我和我的需求轉。

成長緩慢:有些學佛的人,在修佛的過程中,稍有感應和受益,就誤以為自己有所成就,故自滿自大。很多被瞎練附身的人,基本都是這種情況。

卑微:有些人天生自卑,願意沈淪,卻不認同別人的長處。不管別人有什麽要向我們學習的,為了避免暴露我們的無知,我們不懂得謙虛,不懂得尊重別人的優點,不懂得讓人進步。

惡有惡報:很多人沒有任何真正的知識和美德,卻為了在世間名利,達到不可告人的目的,通過各種虛假的手段宣傳自己。

正所謂“謙益滿損”,壹個遲鈍的人無論是知識還是道德修養都很難進步。因為看不到自己的缺點和別人的優點,所以自大。我們不會認真聽取別人的意見,虛心學習別人的知識,這無疑會阻礙我們的進步。

我們常說的“文人相輕”也是心慢所致。壹般來說,我對有特長的人總是很慢。壹方面覺得自己有慢的資本。另壹方面,我整天被別人的尊重和仰慕不斷滋養,以至於產生了自己真的那麽偉大,自己那麽優越的錯覺。

頭腦遲鈍也讓人很難和諧相處。總的來說,我是壹個反應遲鈍的人,自尊心很強,總希望別人尊重我,不會容忍別人對我的輕視。同時,由於過於重視自己,往往無法平等對待他人,不懂得對他人表示應有的尊重,甚至會隨意傷害他人。但是,人與人之間的關系是相互的。要想得到別人的尊重,首先要尊重別人,用友好的態度對待別人。如果我們做不到這壹點,我們總是有意無意地表現出對別人的輕視,別人自然也會以同樣的方式給妳反饋。同時,自尊心過度的人往往情感脆弱。在他眼裏,他有至高無上的地位,所以他只能適應別人的順從和恭維。壹旦受到打擊,他的精神很容易崩潰。(未完待續)