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吳承傳的文言文翻譯

吳有慶,福州崇仁縣人。他的曾祖父葉舞開始居住在仙口。九歲時,吳成和其他孩子壹起參加農村學校考試時,成績常常名列前茅。長大後精通經典。

致遠十三年(1276)?人民壹回到蒙古,到處都是小偷。樂安的鄭松邀請吳城去布水谷避難。

於是吳澄在那裏寫下了孝道的篇章和句子,並校訂了《易經》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、《儀禮》、《大戴李記》?小戴之禮?。

元稹初年(1295),吳澄在隆興讀書。根據文嗥的經驗,他歡迎他來縣城上學。他每天聽他講課,把他的問題和答案記錄下來,長達數千字。

左丞、董邀吳丞到他家,料理他的飲食,說:?“吳先生是世界上少有的學者。?"他入朝為官後,舉薦吳澄為有遠見之人,朝廷提拔他為翰林書體。

大元年(1308),朝廷封他為國子監丞。吳澄上任後,每天早上在課堂上點蠟燭,國子監按順序接受他的學習,但拿著經書來問他問題的人絡繹不絕。

吳成根據學生的天賦,反復解釋,哄著他們,常常到半夜。不管是冷是熱,都不會改變。英宗即位時有聖旨,征集擅長書法的人,用金粉書寫佛教“藏經”。

在商都,皇帝派左丞傳聖旨武成為序。吳成說:?“寫出來的字不能給後人看。請等皇上回京再玩此事。?"恰逢皇帝駕崩,這件事也不過如此。

太定元年宴會剛畢,即命武成、平章刺史張玨、國子監鄧為講員。至帝末年,下令修建祠堂,議者常居壹室,於是建了十三間祭祀室。

(但)遷祠前國家大變樣(指天皇去世)?官員對皇帝們的排列順序有疑問,朝廷下令* * *壹起商議此事。

吳成提議:?“世祖統壹天下,所有的上古系統都經過了測試和實施。古代天帝有七殿,每殿為壹宮,各殿依次晉升。這座寺廟的宮殿與中書省的六座寺廟非常相似。

省廳的設置也是仿照晉宋官制。怎麽能因為祠堂的排序就不考古制呢?“負責的官員急於把事情辦好,最後還是按照原來的順序辦了。

當時,吳成有了辭職的想法,乘船離開了這座城市。吳澄平時稍有空閑就寫壹本書,直到生命結束也不會停筆。

他對《易經》、《春秋》、《禮記》都有自己的描述,並能脫離過去壹些牽強附會的解釋來闡述書中深刻的道理,分析得細致入微,使自己的觀點言簡意賅、見解深刻、統壹。?

最初吳澄居住的茅草屋有幾間,程居福命名為“茅草屋”?所以學生稱吳成為“曹璐先生”?。吳澄四年去世,享年85歲。

原文:

吳成,本名有慶,福州崇仁人。高祖爺第壹次住在仙口。九歲那年,從壹群孩子到嘗試鄉村學校,每壹個都走在前列。很長,是在經典裏學的。

元十三年,民附之時,賊在蜂巢,樂安的鄭松招其居蔔水谷。他撰寫了《孝經》的篇章和句子,修訂了《易》、《蜀》、《史》、《春秋》、《儀禮》、《戴戟》。

元稹初,尤隆興,根據督學的經驗,郝每天到縣學聽課,記錄自己的問答,足有數千字。左誠選擇留在家中,自己養活自己,說:“吳先生也是天下秀才。”壹入朝,就舉薦成有道,毀翰林之言。

至元年,召國子監程。壹說清楚,大廳裏點起蠟燭,所有的學生都被安排了次要的工作,問經典問題的人緊隨其後。因為它的材料,成哥被反復訓練和引誘,每天晚上。雖然不容易忽冷忽熱。

英宗即位,先是以搜集善書為目的,粉金如泥,撰寫佛塔藏經。皇帝在京城,讓左丞趕緊給程寫了壹封信作為序言。程說:“它是作為語言寫出來的,不能給後人看。請妳壹開車就放。”皇帝會崩潰,會罷手。

太定元年,初設酒席,任命承平、平章政要張玨、國子監鄧為講師。在知止的最後,它被稱為祠堂,討論者習慣於在同壹個房間裏看到不同房間的系統,這是十三個房間。尚未遷奉,乃國有大故,有師疑趙穆第二次,命集議之。

程頤說:“先民遍居天下,了解考古體系。古時候有七座廟,每座廟都是壹座宮殿,每座廟都搬到了另壹個地方。寺宮中有相當六本書。

夫省部的設立也像晉宋,不考古是不可能敘述祠堂的!“有壹家公司急於行動,但又像舊雲壹樣清楚。它去了慈濟,就是出城等船。

業余時間寫了壹本書,直到最後也沒做什麽。《易經》、《春秋》、《禮記》中,各有各的話,都盡力傳達自己的意思。文章屬於記敘文,靈動簡潔,作為壹家之言脫穎而出。

起初,有幾個茅草屋是程居住的地方。程居福稱之為草堂,所以學者稱之為草堂先生。成祖,八十五年歷四年六月。

本文摘自明代宋濂所著《元史》。

擴展數據寫入背景:

在成吉思汗建立中華人民共和國之前,蒙古人沒有書面語言。後來他們借用回鶻語寫蒙古語,創造了回鶻文字的蒙古語。到1260年,忽必烈下令佛教徒八思巴用藏語創造“蒙古語新詞”作為蒙古官方語言。所以後來重新敘述了蒙古建國前後的歷史,比較簡短,也有壹些錯誤。

《元朝秘史》是蒙古太宗(窩闊臺)至憲宗(蒙哥)時期編纂的壹部史書,是用蒙古語、回鶻文字寫成的。這部歷史書對於了解12世紀到13世紀上半葉的蒙古歷史具有重要價值。

元世祖統壹二年(1261年)。在參政的王俄建議下,忽必烈設立翰林國史院,開始編纂國史。公元1年,蒙古翰林院成立,用蒙古語記錄歷史事件。

這些機構的設立,使元代十三個帝都除元順帝外,都有了完整的記載,為編撰元史提供了主要的歷史依據。

後來,由於元朝末代皇帝元順帝沒有記載,為了彌補元順帝過去的歷史,明太祖派歐陽友等12人到北平(今屬北京)、山東等地搜集史料,準備續編。

明太祖朱元璋非常重視修史。他即位的時候,也就是元朝回歸蒙古高原的那壹年,1368,他寫了壹封信,編元朝的歷史。

洪武二年(1369),丙寅(初壹)在南京天街寺(今南京朝天宮東)正式開始編撰,左丞相李善長為監,宋濂、為社長,並延攬隱居山林的王克寬、胡漢、等十六人參與編撰。明初著名作家宋濂是主要負責人。

這壹編纂僅用了188天,於八月(十壹日)在貴由結束,隨後除元順帝外,又編成37卷、53卷編年史、6卷表、63卷傳記、159卷。

這次修史,依據的是徐達將軍從元朝都城繳獲的《元朝第十三朝實錄》和《元朝法律法規制度修史·史靜大典》。

由於編纂時間過於倉促,該書因缺乏有關舜帝時期的資料而未能完成,於是歐陽友等人被派往全國各地搜集有關舜帝時期的資料。

於洪武於2003年2月6日重開史館,仍任命宋濂、王儀為社長,帶領趙彪、遊助、北瓊等15人繼續編纂。143天之後,7月初寫了壹本書。

新增《舜帝紀》10卷,新增元代以後的《五行》、《河曲》、《祭祀》、《關白》、《食貨誌》1卷,《三公和丞相表》第二卷,《列傳》36卷,《* * *》53卷。

然後把兩本書合起來,按照列傳、實錄、表、列傳,* * *就成了210卷,也就是現在的卷。兩次編輯只持續了331天。