致遠十三年(1276)？人民壹回到蒙古，到處都是小偷。樂安的鄭松邀請吳城去布水谷避難。
於是吳澄在那裏寫下了孝道的篇章和句子，並校訂了《易經》、《尚書》、《詩經》、《春秋》、《儀禮》、《大戴李記》？小戴之禮？。
元稹初年(1295)，吳澄在隆興讀書。根據文嗥的經驗，他歡迎他來縣城上學。他每天聽他講課，把他的問題和答案記錄下來，長達數千字。
左丞、董邀吳丞到他家，料理他的飲食，說:？“吳先生是世界上少有的學者。?"他入朝為官後，舉薦吳澄為有遠見之人，朝廷提拔他為翰林書體。
大元年(1308)，朝廷封他為國子監丞。吳澄上任後，每天早上在課堂上點蠟燭，國子監按順序接受他的學習，但拿著經書來問他問題的人絡繹不絕。
吳成根據學生的天賦，反復解釋，哄著他們，常常到半夜。不管是冷是熱，都不會改變。英宗即位時有聖旨，征集擅長書法的人，用金粉書寫佛教“藏經”。
在商都，皇帝派左丞傳聖旨武成為序。吳成說:？“寫出來的字不能給後人看。請等皇上回京再玩此事。?"恰逢皇帝駕崩，這件事也不過如此。
太定元年宴會剛畢，即命武成、平章刺史張玨、國子監鄧為講員。至帝末年，下令修建祠堂，議者常居壹室，於是建了十三間祭祀室。
(但)遷祠前國家大變樣(指天皇去世)？官員對皇帝們的排列順序有疑問，朝廷下令* * *壹起商議此事。
吳成提議:？“世祖統壹天下，所有的上古系統都經過了測試和實施。古代天帝有七殿，每殿為壹宮，各殿依次晉升。這座寺廟的宮殿與中書省的六座寺廟非常相似。
省廳的設置也是仿照晉宋官制。怎麽能因為祠堂的排序就不考古制呢？“負責的官員急於把事情辦好，最後還是按照原來的順序辦了。
當時，吳成有了辭職的想法，乘船離開了這座城市。吳澄平時稍有空閑就寫壹本書，直到生命結束也不會停筆。
他對《易經》、《春秋》、《禮記》都有自己的描述，並能脫離過去壹些牽強附會的解釋來闡述書中深刻的道理，分析得細致入微，使自己的觀點言簡意賅、見解深刻、統壹。？
最初吳澄居住的茅草屋有幾間，程居福命名為“茅草屋”？所以學生稱吳成為“曹璐先生”？。吳澄四年去世，享年85歲。
原文:
吳成，本名有慶，福州崇仁人。高祖爺第壹次住在仙口。九歲那年，從壹群孩子到嘗試鄉村學校，每壹個都走在前列。很長，是在經典裏學的。
元十三年，民附之時，賊在蜂巢，樂安的鄭松招其居蔔水谷。他撰寫了《孝經》的篇章和句子，修訂了《易》、《蜀》、《史》、《春秋》、《儀禮》、《戴戟》。
元稹初，尤隆興，根據督學的經驗，郝每天到縣學聽課，記錄自己的問答，足有數千字。左誠選擇留在家中，自己養活自己，說:“吳先生也是天下秀才。”壹入朝，就舉薦成有道，毀翰林之言。
至元年，召國子監程。壹說清楚，大廳裏點起蠟燭，所有的學生都被安排了次要的工作，問經典問題的人緊隨其後。因為它的材料，成哥被反復訓練和引誘，每天晚上。雖然不容易忽冷忽熱。
英宗即位，先是以搜集善書為目的，粉金如泥，撰寫佛塔藏經。皇帝在京城，讓左丞趕緊給程寫了壹封信作為序言。程說:“它是作為語言寫出來的，不能給後人看。請妳壹開車就放。”皇帝會崩潰，會罷手。
太定元年，初設酒席，任命承平、平章政要張玨、國子監鄧為講師。在知止的最後，它被稱為祠堂，討論者習慣於在同壹個房間裏看到不同房間的系統，這是十三個房間。尚未遷奉，乃國有大故，有師疑趙穆第二次，命集議之。
程頤說:“先民遍居天下，了解考古體系。古時候有七座廟，每座廟都是壹座宮殿，每座廟都搬到了另壹個地方。寺宮中有相當六本書。
夫省部的設立也像晉宋，不考古是不可能敘述祠堂的！“有壹家公司急於行動，但又像舊雲壹樣清楚。它去了慈濟，就是出城等船。
業余時間寫了壹本書，直到最後也沒做什麽。《易經》、《春秋》、《禮記》中，各有各的話，都盡力傳達自己的意思。文章屬於記敘文，靈動簡潔，作為壹家之言脫穎而出。
起初，有幾個茅草屋是程居住的地方。程居福稱之為草堂，所以學者稱之為草堂先生。成祖，八十五年歷四年六月。
本文摘自明代宋濂所著《元史》。
擴展數據寫入背景:
在成吉思汗建立中華人民共和國之前，蒙古人沒有書面語言。後來他們借用回鶻語寫蒙古語，創造了回鶻文字的蒙古語。到1260年，忽必烈下令佛教徒八思巴用藏語創造“蒙古語新詞”作為蒙古官方語言。所以後來重新敘述了蒙古建國前後的歷史，比較簡短，也有壹些錯誤。
《元朝秘史》是蒙古太宗(窩闊臺)至憲宗(蒙哥)時期編纂的壹部史書，是用蒙古語、回鶻文字寫成的。這部歷史書對於了解12世紀到13世紀上半葉的蒙古歷史具有重要價值。
元世祖統壹二年(1261年)。在參政的王俄建議下，忽必烈設立翰林國史院，開始編纂國史。公元1年，蒙古翰林院成立，用蒙古語記錄歷史事件。
這些機構的設立，使元代十三個帝都除元順帝外，都有了完整的記載，為編撰元史提供了主要的歷史依據。
後來，由於元朝末代皇帝元順帝沒有記載，為了彌補元順帝過去的歷史，明太祖派歐陽友等12人到北平(今屬北京)、山東等地搜集史料，準備續編。
明太祖朱元璋非常重視修史。他即位的時候，也就是元朝回歸蒙古高原的那壹年，1368，他寫了壹封信，編元朝的歷史。
洪武二年(1369)，丙寅(初壹)在南京天街寺(今南京朝天宮東)正式開始編撰，左丞相李善長為監，宋濂、為社長，並延攬隱居山林的王克寬、胡漢、等十六人參與編撰。明初著名作家宋濂是主要負責人。
這壹編纂僅用了188天，於八月(十壹日)在貴由結束，隨後除元順帝外，又編成37卷、53卷編年史、6卷表、63卷傳記、159卷。
這次修史，依據的是徐達將軍從元朝都城繳獲的《元朝第十三朝實錄》和《元朝法律法規制度修史·史靜大典》。
由於編纂時間過於倉促，該書因缺乏有關舜帝時期的資料而未能完成，於是歐陽友等人被派往全國各地搜集有關舜帝時期的資料。
於洪武於2003年2月6日重開史館，仍任命宋濂、王儀為社長，帶領趙彪、遊助、北瓊等15人繼續編纂。143天之後，7月初寫了壹本書。
新增《舜帝紀》10卷，新增元代以後的《五行》、《河曲》、《祭祀》、《關白》、《食貨誌》1卷，《三公和丞相表》第二卷，《列傳》36卷，《* * *》53卷。
然後把兩本書合起來，按照列傳、實錄、表、列傳，* * *就成了210卷，也就是現在的卷。兩次編輯只持續了331天。