說到班昭，可能很多人都不熟悉，但說到她的父親和哥哥，可以說是如雷貫耳。她的父親是寫《史記》的班彪，她的哥哥是寫《漢書》的班固和班超。而另壹方面，有著光明光環的班昭也有不好的壹面，那就是班昭壹手制造了危害中國古代社會幾千年的封建枷鎖，讓無數女性失去了自由。
另外，關於《漢書》，《漢書》在中國史傳中占有極其重要的地位。它被譽為中國古代“二十四史”之壹，是第壹部具有裏程碑意義的紀傳體史書。《漢書》也是班昭編的。
出生在壹個不平凡的家庭，父親和哥哥互相幫助。
班昭出身於班等著名歷史學家家庭。他從小就深受父親和兄弟的影響。班昭在家庭環境和氛圍的影響下，很快成長為壹個博學多才的才女。年輕的班昭很受哥哥們的喜愛。班超和班固對他們可愛的小妹妹也有求必應。
正是這種來自兄弟們無私的愛，塑造了班昭敢於直面世界，愛恨交加的性格。在班氏家族中，班昭與班超、班固關系密切，兄弟之愛讓班昭非常依賴他的兩個兄弟。後來班超老了鎮守邊疆的時候，也是班昭迫於天下的壓力向皇帝要了壹本書，請求讓他的弟弟班超可以回鄉養老。
不同的世俗的，夫妻的愛
班昭十四歲與同郡曹師叔結婚，婚後多子多孫。她丈夫死後，她貞潔的名聲受到人們的稱贊。漢和帝聽說了她的名聲，把她送到宮裏，命令皇後和貴妃向她學習。班昭當上了宮廷教師，並借此機會與漢武帝的貴人鄧綏成為“好閨蜜”。
人們非常尊敬她，稱她為“曹大家”，所以她被後人稱為“曹大家”。曹師叔英年早逝，早年病死。當時公主願意再嫁，班昭提出:“男有再嫁之意，女無再嫁之言”。
大概意思是，男人可以再嫁，女人這輩子只能嫁壹個人。受這種思想影響，班昭壹生沒有再婚，為曹師叔守貞。在那個時代，班昭不同於當時的社會風氣，選擇為亡夫守節，受到當時人們的尊重。
續寫絕唱，影響很大。
《韓曙》最早是班昭的兄弟班固和班超根據其父的《史記列傳》寫成的，但後來由於竇憲案的牽連，班固因連坐之罪被捕，最終死於獄中。班昭的哥哥班超也放棄了《漢書》的編纂而選擇參軍，成就了著名的“參軍”。
班超和班固的相繼離去，使《漢書》的誕生沒有人再費心，但《漢書》的編纂卻不能停止。面對皇帝的旨意，在這樣壹個男女不平等的封建社會，班昭在世俗的壓力下毅然站了起來。
班昭憑借兄弟們的才華和家人的無私理解與支持，圓滿完成了續修《漢書》的任務。並且在那之後，班昭多次被皇帝召入宮中，給嬪妃等人講課。
班昭不僅以歷史學家的身份出現，還是壹位優秀的政治家。在古代，很少有女性可以稱之為政治家，而班昭是壹個優秀的政治家。她奉皇帝旨意進宮講學，從而與太後結緣，開創了壹種全新的“政壇摯友”的政治模式，也通過這種方式為兒子獲得了壹個官位。
《女誡》的出版影響了時代。
然而，作為中國古代史上的第壹位女史家，班昭並沒有做好壹個史家的工作。而是編了壹本影響後世幾千年的封建枷鎖《女誡》。
《女誡》是班昭編撰的壹本關於女性地位的書，也是班昭教授班中女性如何做人的私塾，包括自卑、夫妻、謹慎、女性行為、專註、順從、叔侄姐妹七章。主要介紹了班昭的女性觀以及女性在日常生活中應該遵守的禮儀和道德。
然而，如今，它們中的許多是不正確的，甚至是荒謬的。比如《女誡》開頭，有著極其優越地位和背景的班昭，就把自己的地位放得很低。班昭認為女人應該為丈夫服務，壹切都應該遵從丈夫的要求。
班昭的話裏充滿了對婚姻的順從和恐懼。在接下來的文章中，班昭甚至大肆宣揚她對女性行為的看法。甚至提出女人剛生下來就要睡在床底下以示地位低下；壹個女孩子的玩具，壹出生就要紡線，證明女人天生就是幹工作的。
這些觀點在現代無疑是荒謬的。但在那個男權社會，它卻成了最流行的規則，讓無數女性生活在封建禮教的枷鎖中，甚至影響了漢代以後2000年的女性地位。在漢代以後的朝代，人們壹直以“婦戒”來要求女性的言行，導致了近2000年的男權化趨勢。
對於班昭，我們不能只片面的看她。從壹個歷史學家的角度來說，那麽班昭絕對是有傑出貢獻的，無愧於後世“古代第壹才女”的稱號。但從班昭對社會和後世的影響來看，她寫的《女誡》可以說是摧殘了無數代女性，影響了近兩千年的封建時代，壓制了無數女性的自由，讓她們活在枷鎖之中。
對於班昭，既要看到它的優點，也要認識到它對中國幾千年古代社會的危害。我們不應該以現代人的視角和立場來評判古人的行為。我們批判古人，怎麽知道後人是不是在批判我們？