有壹次，岑參處理完軍務要趕回西域，途中路過赤亭。當地駐軍士兵要求岑參在赤亭亭的墻上寫壹首詩，但岑參沒有拒絕，於是他在墻上寫了壹首詩。寫完後，壹個年輕的聲音念了出來。岑參回頭壹看，發現那是壹個孩子。岑參很驚訝西部邊疆竟然還有會讀中文的孩子，於是忍不住問道。
壹個邊防軍說:“這孩子是離這裏不遠的壹個放羊娃。他會說中文，我們允許他在這裏放羊。有壹次在暴風雪中，我們迷路了。是他救了我們十三個士兵。”岑參對牧童很好奇，就問他:“誰教妳說中文的？”
牧童回答:“是我爸。”說著，從口袋裏拿出壹本書。岑參不懂維吾爾語，牧童告訴他:“這是我爺爺寫的《論語》。爺爺說這裏面有很多道理，讓我慢慢讀。”岑參很高興，就寫了幾句話給他:“論語博大精深。”
牧童回家後，把題寫的書給他父親看。當他聽說大詩人岑參來過這裏時，他的父親非常興奮，所以他帶著他的孩子去參觀岑參。牧羊人的父親告訴岑參:“我們最初是在漠北草原，我們也是世世代代在學習。因為朝廷內亂，我們逃到這裏來避禍。教他中文是為了讓他想起自己的根。
現在我的健康每況愈下，希望您能收他為徒，教他做壹個有用的人。”岑參若有所思，邊疆正缺翻譯，如果有人能翻譯兩個民族的語言，肯定會對邊疆很有幫助。但是，他終究不會在這裏久留，於是他說:“我現在願意收他做養子，但是妳要把他帶走嗎？"
雖然牧童的父親想陪伴他，但為了牧童的未來，他毫不猶豫地答應了。岑參把牧童帶走後，把牧童改名為岑鸛。
岑參發現岑瑰天資聰穎，又極其好學，非常喜歡。在岑參的精心指導下，岑桂精通兩個民族的語言，並能寫好詩。後來，岑滬作為翻譯家，為漢民族和邊疆事業做出了巨大貢獻。？
2、墓中的比爾
阿斯塔那-哈拉和古拙墓(位於新疆吐魯番以東42公裏)的506號墓中出土了壹個獨特的紙棺材。糊棺紙是當時廢棄的Xi安、汀安等地的壹些驛站酒店的全部馬料收支。大部分時間是天寶十二年(753)到十四年(755)。
賬本上有多張“馮大夫”(唐代北庭衛士馮長青)及其親屬的賬單，還有壹張賬單上寫著“岑馬法官馬岐* * *食青麥，三豆五勝，傅劍兒陳進”。這張鈔票被貼在壹個獨特的紙棺材上，蓋在屍體上。紙棺材有木棺材那麽大，但是沒有底。
天寶末年，馮長卿幕府中唯壹的法官是岑參，馮長卿幕府駐西州北庭，節度使駐藝兮，所以史學界斷定這裏的“岑法官”是岑參。因此，這張票據意味著等人的七匹馬在驛站使用了馬飼料，並將馬飼料的錢付給了驛站金。
3.年輕人很聰明
大約在開元三年(715)，岑參出生在湖北荊州江陵(有爭議)，當時他的父親岑智是周憲的刺史。岑參的童年家庭孤獨而貧困，他只能向他的哥哥學習。岑參天資聰穎。他五歲開始學習，九歲時，他就能寫詩了。開元八年(720)，岑參的父親轉到錦州為刺史，岑參隨父親住在錦州。
父親去世後，他仍留在錦州，直至開元十七年(729年)，遷居嵩陽(今河南登封縣)。不久，他搬到了楊穎(今河南省登封縣西南七十裏的楊穎鎮)。松陽和楊穎是嵩山東、西峰的所在地。東峰位於松陽，西峰位於楊穎。這兩個房間相距70英裏，岑參在這兩個地方都有茅草屋。
高松是五嶽之壹，奇峰怪山，古樹流泉。青年詩人在這裏潛心學習，以山川森林為榮，奠定了學習的基礎，初步形成了新穎雋永的詩風。
2、兩次出果醬
開元二十二年(734)，20歲的岑參到了長安，獻書為官，先後赴京、洛陽、和碩。天寶三年(744)，中進士，被授予領府兵曹參軍權。而在此之前，他寫了《感老賦》，描寫家世的沒落和個人的坎坷。天寶八年(749)，任我駐安西四鎮大使高仙芝幕府秘書。
第壹次出去，滿懷報國之誌，在軍中開辟了自己的前途，但並不驕傲。在天寶(751)十年，回到長安，與李白、杜甫、高適同遊，深受啟發。天寶十三年(754)，擔任安西北院馮長青法官，再次出征邊塞，為國立下汗馬功勞。邊塞詩多作於此時。
5、客人在另壹個國家去世
安史之亂，岑參東回到秦王，杜甫推薦他為右缺。因“勤封印，謂之言權”(杜闕《岑家洲詩序》)，於二年(759)，被任命為住棚。
不到壹個月，降為總督的歷史。後擔任中雲太子、蔔鈺、庫布的大夫，因是史刺史而被封為“岑家洲”。罷官後，東方未歸，他為“趙蓓·柯文”做了壹次自我悼念。大約在大理五年(770年)，岑參在成都去世，享年56歲。
參考來源:百度百科-岑參