攀枝花地域文化是指攀枝花特定區域內的文明表現，包括民俗、傳統、習慣和生態。它與這壹地區的自然和人文環境不斷融合，經過長期的發展過程，已經相對穩定和獨特。是壹種壹直在不斷發展變化的傳統文化，壹直傳承至今，至今仍在發揮作用。
1，攀枝花特色地域文化研究背景。
上世紀60年代初，攀枝花還是壹片人煙稀少、荒涼貧瘠的土地。經過幾十年的努力，這片區域在經濟、文化、社會生活等各方面都發生了巨大的變化，壹座現代化的鋼都拔地而起，為攀枝花今天的繁榮發展奠定了堅實的基礎。隨著2015“thebel tandroad”戰略的提出和實施，攀枝花也順應歷史潮流，轉變以工礦業為主的資源型經濟發展模式，以“釩鈦”和“陽光”為重點，同時將自己打造成“中國健康之地、川南門戶”，以順應“壹帶壹路”的時代。現在恰逢改革開放40年，攀枝花的生態環境、工農業生產、道路交通、人民文化生活、經濟收入都發生了翻天覆地的變化。
2.攀枝花獨特地域文化的主要特征。
地域文化是指文化的形態，具有本地區的特色和屬性，而攀枝花特色地域文化不同於其他地域文化，具有攀枝花的地域特色和屬性。其主要特點如下:
2 1獨特的喪葬文化
攀枝花和西昌都位於攀西裂谷。由於地形復雜，民族眾多，這壹地區的民俗、飲食、喪葬、民樂都有著鮮明的特點。以喪葬為例，這壹地區的喪葬制度中出現了火葬、土葬、懸棺葬、彜族上墳和壹種獨特的石墓。不同民族根據自己的喪葬習俗和歷史沿革，選擇不同的喪葬方式，各有特色。
2.2宗教文化是多元的。
攀枝花地形復雜，民族多樣，居民以移民為主，宗教文化呈現多樣性。這裏不僅有當地彜族信仰的萬物有靈的原始宗教，也有中國大部分地區信仰的佛教和道教，還有Isx和藏傳佛教，甚至還有來自大洋彼岸的基督教和天主教。各種宗教彼此和平共處，並與該地區的其他文化相融合。
2.3移民文化歷史悠久。
在攀枝花的人口變遷中，其居民以移民為主。[1]據史料記載，攀西包括攀枝花的大規模移民歷史如下:
(1)原始社會末期黃帝的長子昌邑率兵定居雅礱江，融合了中原文化和攀西當地土著文化。
(2)三國時期諸葛亮“五月過瀘水，深入不毛之地”在攀枝花仁和區泰拉渡口。戰後，壹部分蜀兵留在當地與當地人通婚繁衍後代。
(3)元初，帖木兒的蒙古軍隊大規模遠征西南，在包括攀西在內的當地駐紮。
(4)20世紀60年代中期，數十萬不同文化背景、操著各種方言的建設大軍響應號召，向攀枝花進軍，這也是攀枝花歷史上規模最大的壹次移民，對攀枝花地域文化的形成產生了重大而深遠的影響。
2.4多元文化共存
從歷史和地理因素來看，攀枝花作為攀西經濟帶和文化圈，其文化多樣性是由其民族構成、居民構成和地形地貌的復雜性決定的。
(1)攀枝花，位於攀西地區，是人類文明的重要發祥地之壹，境內及周邊地區有大量的人類活動遺址。其境內的回龍洞古文化遺址是“喇嘛古人”的活動遺跡，可追溯到10000年至18000年前。周圍的裂谷南部有更著名的“元謀人”和更古老的“蝴蝶人”。彜族學者劉耀江據此提出了包括攀枝花在內的金沙江流域是人類發祥地之壹的理論。
(2)從地緣歷史的角度看，攀枝花的地域文化屬於滇川文化的交融之地。攀枝花地處川西南、滇西北的交通樞紐，是古代南方絲綢之路的必經之地。在其漫長的歷史中，不可避免地受到四川盆地蜀文化和雲貴高原雲南文化的影響。
2.5文化成果的形式豐富多樣。
由於文化多樣性的共存，攀枝花的文化成就也是豐富多樣的。它的主要文化成就是:
(1)文化團體的建立和文化場館的建設，進壹步豐富了人民的精神文化生活[1]。攀枝花1966成立戰鼓藝術團，1999與市話劇團合並，組建攀枝花歌舞團。2001攀枝花交響樂團是在市歌舞團樂隊的基礎上成立的。先後建成攀枝花文化中心、攀枝花工人文化宮、索昆石雕博物館和潘智中國三線建設博物館。這些都為豐富攀枝花人民的文化生活和休閑娛樂提供了非常便利的條件。
(2)文學作品和出版物成果豐碩。比如1966的《渡口工人詩詞歌賦選》；1973《戰鬥在攀枝花》報告文學和同年創辦的市級文學刊物《攀枝花文藝》等。這些文學作品和出版物在壹定程度上見證和反映了攀枝花政治、經濟、文化和社會生活的變化和發展，豐富了人們的精神文化生活。
3.研究攀枝花特色地域文化的主要目的。
研究攀枝花特色地域文化的主要目的，不僅是為了完整地記錄和傳承這種地域文化，而且是為了不斷地發展和弘揚這種文化。在研究過程中，要找出它與地區自身發展之間的問題。比如當地的自然景觀和地域文化的結合就遠遠不夠。要發掘民間傳說、歷史文化名人、三線建設者的故事和少數民族的特色文化與壹些自然景觀相結合，使之與自然景觀相協調，賦予其濃郁的文化氣息和長久的生命力。其次，攀枝花城市管理者要科學制定攀枝花地域文化發展戰略，加強頂層設計。各區縣要統籌規劃、整體布局，推進攀枝花現代公共文化服務體系建設，努力打造攀枝花特色區域文化，促進當地實體經濟和文化產業蓬勃發展；同時，加強攀枝花區域文化與南亞國家的文化交流與合作，在“壹帶壹路”戰略思想的指導下，打造攀枝花的國際聲譽和文化軟實力，促進攀枝花的對外交流與合作。
4.結論
為實施“壹帶壹路”戰略，促進當地實體經濟和文化產業發展，攀枝花應加快優秀傳統文化的保護和利用，明確各類文化產業的發展定位和特色，加強相互合作，充分發揮“南來北往”的樞紐作用。只有精心培育和打造統壹開放的區域文化市場，使之成為攀枝花獨特的區域文化品牌，輻射到川西南、滇西北乃至南亞各國，才能正確認識這壹地區的歷史文化，展示其魅力和風采，提高攀枝花的區域經濟文化競爭力。
參考
[1]鐘* * *攀枝花黨史研究室攀枝花大觀[M]北京:中國圖書出版社，2007
[2]傅攀枝花地域文化與壁畫發展[J]攀枝花學院學報，2010(1):41-43 .
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