第壹部分《謝* * *》以書信的形式表達了作者對丹道的認識。首先，白玉蟾指出，世界上沒有兩條路，聖人也沒有兩顆心。大道是無法形容的。如果要勉強形容的話，只能說是“空靈空靈，妙妙飄逸，正氣凜然”；心的浩瀚，本來就無法相比。如果強行比較，只能用“純潔、光明、熱情、溫柔”來代表。壹心無所不能，則與大道相通。白玉蟾之所以在這裏先敘述道與心的特性，是因為內丹的修煉必須調整心態，達到壹種寂靜無念的狀態，才能真正做到道。
其次，白玉蟾指出《丹道》中壹直使用許多難懂的名詞，學者們應該註意這樣的術語只是壹種隱喻。什麽黃芽、白雪、神水、華池、鉛煉汞漿，都不是真正存在於體內的。想象壹下，誰看見他頭上頂著三腳架，肚子裏有火爐？誰覺得太陽月亮兔子天馬土牛心裏是什麽？要知道，龜和蛇的形象，28和93的數字恰恰是陰陽的代名詞。理解這個比喻的寫作風格很重要，否則會被那些奇怪的術語搞糊塗。
第二部《惑論》，作者告訴自己，他跟隨老師陳泥灣已經九年了。有壹天，在壹塊巖石的樹蔭下，他問老師“修仙有幾種方法，煉丹有幾種方法”。陳泥灣告訴白玉蟾:修仙有三個層次，煉丹三次，最好的壹個是成仙，修仙之道可以變化，可以飛升。擅長根樂器的人可以學習相應的煉丹術。這個煉丹是以鉛為基礎，以心為汞，以水為水，以智為火。這是壹種極好的煉丹方法，可以在壹天之內凝練，十月懷胎。方法簡單，不需要占蔔或者磅數的指導。中等大小的水仙，學水仙之道，可以出入隱秀，中等根的人可以學水仙之道。對應丹法以氣為鉛，神為汞，午為火，子為水，可在白天完成奠基工作，三年內顯示丹像。中國的乘法和煉丹術雖然以卦象符號為指導，但並不是用重量的數量來表示的。下等者為仙，學仙之道可長駐世間，下等者可學仙丹法，即以精為鉛，血為汞，腎為水，心為火，壹年可融精，九年可成。但這就是煉丹的取法，不僅有占蔔的指導，還有磅數的陳述，相當復雜繁瑣。在白玉蟾與陳泥灣的對話中，有許多關於煉丹成功的描述，頗為玄妙，如“陽神出現於天，出入於自然”等這種宗教式的體驗式描寫，普通人自然難以理解，所以普通人有必要去追求。其實辯論中最重要的是作者關於“忘機不憂”的告誡。作者指出，世界上學仙的人很多，但成功的很少，所以往往在懷疑中失去信仰，或者在沒有指導的情況下鋌而走險，應該避免。
另壹部《智選篇》也可以參考以下作品:
白玉蟾:《西藏道學》第六冊《智選篇》，第168至172頁。《呂祖全集》，見《西藏道教書籍》卷七。修真十書，卷五十四，見道藏，卷四。李:道教修煉法(北京:燕山出版社，1993)，第三章，第六節。