治理大國就像煮小清新。以道達天下，是鬼。除非它的鬼不是神，它的神不傷人。聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
翻譯如下:
治國如烹小鮮。帶著“道”來到人間，就不會有鬼神了。不僅鬼神不會鬧事，而且鬼神也不會傷人。不僅鬼神不會害人，聖人也不會害人。不會互相傷害，聖人以德相通，使世界自然化。
《道德經》是春秋時期老子寫的哲學著作，也被稱為道德真經，老子五千字，老子五千篇。它是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
解釋:
管理好並不容易，尤其是機構越大，難度越大。
歷史上很少有國家能保持長期穩定繁榮。也許建國後幾十年的培養學生，培養興趣，就會有內亂，腐敗，外亂等等。
但是，如果管理是以道為基礎的，它可以很簡單，可以用自然的方式來管理。雖然簡單，但是治理壹個大國還是要非常小心，避免出現影響大國運行的私欲和妄想，小錯誤也可能導致大的負面效應。
但如果真的能以“道”治國，就不會出現鬼神之亂了。鬼神是陰陽的某種作用，不會害人，而是壹種和諧的狀態。除了鬼神的作用，聖人是不會害人的。這很不容易，歷史上能不害民的管理者很少。
鬼神不會害人，聖人不會害人。聖徒是怎麽做到的？聖賢憂天下，心為天下惑。聖人的“德”是很重的，他可以用自己的“德”來維持國家的穩定。聖人以己之“德”治民，可以使民自然化，使天下歸心。
本章描述的境界很高。對於普通人來說，可以借鑒老子在五十四章所描述的，先修身，再齊家，再治鄉，再安國家，再平天下。積德的過程可以是從小到大，從身、家、鄉、國再到天下。老子說，身體力行的美德是真實的，如果妳獨自去修德，妳可以非常真實地感受到它。然後就可以在家修行道德了。
修德的方法是看如何不斷地、更好地讓對方受益。老子說道的特性是有益於萬物的，所以從整體的角度來說，要更好地有益於整體，在不傷害整體的情況下，讓整體越來越好。如果妳真的能積累美德，妳對“美德”的理解就會越來越真實，妳自己的“美德”就會越來越厚。