傳說很久很久以前，在美麗的丁洋山下有壹個小村莊。在村頭的山坡上，有壹座小石頭房子，裏面住著壹個叫萬年的年輕人。他出身貧寒，靠拾柴挖藥為生。那時候節日很亂，農民不能種地。萬年是個有心計的年輕人。他想準確地設定節日，但不知道從何說起。
壹天，萬年上山拾柴，坐在壹棵樹下休息。影子的運動啟發了他，於是他做了壹個日晷，測量影子來計算壹天的長度。但陰天、多雲、多霧、多雨，影響測量。他想再做壹個計時器來彌補日晷。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水。懸崖上的泉水有節奏地滴答作響，這引起了他的註意。他看著春天，想了壹會兒就失神了，我回家，畫了壹幅，試了試，做了壹個五層樓的漏壺。從此，他測量太陽的影子，尋找漏洞，努力工作。慢慢地，他發現每隔360天，壹天的長度就會從頭開始重復。冬天的至日白天最短。
那時候天子叫祖逖。節日的混亂讓他非常焦慮。叫壹百個官員就行了。討論朝鮮節日混亂的困難。節日官員的名字是阿恒。不知道日月規律，就說人做事不小心，得罪了神。只有虔誠地跪下，才能得到上帝的寬恕。祖毅洗了個素食澡。帶官員去天壇祭天，向全國傳話，搭建祭天平臺。
但祭品來了又去，沒什麽效果，季節還是很亂；全國人民都必須服務和捐贈，以建立祭壇。真的是膽汁拌黃連。苦上加苦。壹萬年也沒辦法。他帶著日晷和漏壺去見天子。
我遇見了萬年天子，談到了冬天的至日，談到了太陽和月亮的循環。祖逖聽了這話，喜出望外。即使他建了規模宏大的建築，也是在天壇前建了日月亭、日晷臺、漏壺亭。並留下十二個男孩服役壹萬年。讓六個男孩守著日晷，六個男孩守著破釜酒吧壹萬年，認真記錄，按時匯報。
壹天，祖毅讓阿恒去日月閣打聽歷法制作的事。萬年指著日歷說:“日出日落360，從頭再來。草木分四季，壹年有十二圈。”阿衡聽了，深感懂事，但心裏卻忐忑不安。他心想:如果節日定在壹萬年，天子高興，重用壹萬年，誰聽我的？阿恒想了又想，壹心要除掉萬年。
那壹天，阿亨發現他是個好射手，就派人把他請到家裏，擺酒筵，說明原因，並答應給他壹份沈甸甸的禮物。刺客答應當晚暗殺他。當天第二鼓的時候，刺客趁著酒醉離開了阿亨，奔向日月閣。但天壇四周，日月大人有侍衛把守，刺客無法靠近，便拔出弓箭，射向正在日月亭上觀星的萬年。誰知刺客喝多了，兩眼昏花，箭只射中萬年的手臂。萬年長嘆壹聲倒地，眾少年為賊哭。侍衛聽得喊聲，壹齊出門，捉住刺客，扭身去見天子。
祖逖問明真相，派人傳令將阿衡投入大牢，並作出封禪出宮拜見日月閣萬年。萬年非常感動，指著沈星說:“沈星已經趕上了蠶，占星術已經恢復。晚上交孩子，舊的壹年過去了，又是春天。讓我們希望皇帝做壹個節日。”
祖逖說:“春天是壹年的第壹年，就叫春節吧。艾青入閣三年，她勇於以滿月為基準制定農歷。這真是壹個偉大的成就。今艾青被奸賊刺殺，隨我入宮休養。”
萬年說:“雖然最初創造了陰歷，但還是不太準確，年底還有幾個小時。不點綴這壹年的結束，日月如梭，來來去去都是錯。我辜負了眾生的期望，我深深感激皇上。我願意心碎，精打細算，定草歷。”
就這樣，壹萬年在日月亭，細細觀察草木與麥麩的盛衰，細細計算，滋潤歲末。當年五月，祖逖去天壇祭神，然後登上日月亭，把五月桃獻給萬年之神。農歷呈萬年，祖逖日夜盼萬年苦幹。他的眉毛是白色的，胡子也是白色的。他深受感動，於是把農歷命名為萬年歷，把它命名為日月壽星。因此，後來人們把春節叫做“年”。每逢春節，壽星圖就被掛在屋內，象征著新壹年的長壽，也是對當年豐功偉績的致敬。
春節的由來(2)
在陜西關中地區，有關於春節的神奇傳說。
根據傳說，玉皇大帝為了統治世界，把彌勒從天宮派到人間。如來知道此事，心想:我是佛祖，為何不放我走？於是，我去找玉帝理論。玉帝無言以對，只得說:“大家商量商量。”趁著討論，玉帝想到了壹個解決辦法。
他請來了彌勒佛和如來佛，在他們面前放了兩盆花，說:“這兩盆花，妳們兩個各處理壹盆，誰先開花，誰就下凡來治理天下。”如來心思縝密，深思熟慮，知道玉帝壹定是偏袒彌勒佛的，因為他猜到玉帝怕自己說的話難以接受，所以以奉花為借口去做。這兩盆花恐怕是玉帝暗中做了安排，所以也想出了小計。他趁彌勒佛閉眼答謝的機會，悄悄改變了兩盆花的位置。第二天，如來的花開了，於是彌勒照顧世界壹天，就是正月初壹。傳說彌勒佛心地善良。這壹天，他讓人們吃好，穿好，睡好，所以在正月初壹，人們興高采烈地度過了這壹天。後來，為了紀念彌勒佛，人們把早春兩佛交接的時刻稱為“春節”。有人說，因為如來偷花盆被蒙蔽了，直到現在，世界上還是有小偷小摸的。
春節的由來(3)
在福建省，有關於中國新年的精彩傳說。
相傳古代有壹種兇猛的怪物，身體巨大，頭上長著角壹樣的角；眼睛是圓的。像兩個燈籠。大嘴巴的大嘴巴能吞下壹個人。這個怪物的名字叫“年”。
08年住山洞，是山中霸主。老虎、獅子、黑熊看到就逃命；山羊、猴子和兔子聽到它的吼聲，癱倒在地。2008年在山裏獵過動物，吃飽了就呼嚕呼嚕睡在山洞裏。每當感冒快好了，春節快到了，年就跑下山，在村子裏吃人。所以人類也很怕它，小孩子哭。只要媽媽壹說“年關到了”，孩子們就嚇得哭了。
據說當時有兩個放牛的小孩，壹個叫阿山，壹個叫阿水。他們是好搭檔，而且非常勇敢。他們經常把牛趕到山上吃草。家裏人對他們說:“兒子，山上有年頭了，我不能去！”"
“不怕！”阿山和阿水有壹個計劃，說:“我們將背著弓箭。如果新年來了，我們就爬樹拍！”"
說到這裏，他們幾次上山，幸好都沒有遇到年。轉眼間，已是臘月三十，已是黃昏時分。阿山和阿水正趕著牛回家。很奇怪，那頭牛驚慌地尖叫著，蜷縮成壹團。這是怎麽回事？
“餵，我們走吧！”阿山和阿水揮舞著牛鞭，扇了幾下。突然我聽到壹聲奇怪的叫聲，壹個怪物朝村子前面的路跑去。
阿山道:“阿水，妳看，壹年過去了！”
“很奇怪，年是壹種兇猛的野獸。妳為什麽看見我們，害怕地跑開了？”水覺得很奇怪。
“好吧，”亞山果斷地說，“我們去追吧。”
這兩個小牧童真大膽。他們不停地揮舞著牛鞭催促牛群離開。牛鞭劈啪作響，年逃得更快了。“哦，是的！”阿山恍然大悟:“我是怕牛鞭聲！”
阿山和阿水趕著牛進村，遠遠的就看見年往吳公公家跑。吳公公家門前有壹件鮮紅的衣服，他害怕地轉過頭，朝村後跑去。
那邊也有壹個村子。此時夜幕降臨，只見家家戶戶的窗戶裏閃爍著明亮的燈光，晃得它頭暈目眩，扭頭就跑。這時，阿山和阿水已經把牛趕進了棚裏，開始追趕。他們故意猛抽鞭子，年驚恐地尖叫著往山上跑。
阿山和阿水把這壹切看得清清楚楚，回到了村子裏。他們對村民說。“原裏怕響，怕紅，怕火。我們知道它的弱點，將來可以抵抗它。”
聽了這話，村民們很快就想出了壹個好主意。大家在村前點起了篝火，阿山和阿水扔著竹子，火裏發出劈裏啪啦的聲音。幾年跑下山。看到篝火，聽到響聲，果然跑了回來。就這樣，壹夜過去了，村民們平安無事。第二天，正月初壹，村民們拿出紅橘子、花生等好吃的東西壹起吃，互相祝賀:“恭喜！”
從那以後，人們就把正月初壹叫做“春節”。這壹天，家家戶戶貼紅對聯，放鞭炮，點紅蠟燭，穿紅衣服，把“紅”作為吉祥的象征。據說這些習俗是當年通過抵制“年”的方式逐漸演變而來的。
春節的由來(4)
河北邯鄲民間流傳著慶祝春節的神話故事。
慶祝春節，俗稱過年，是人們重視的傳統民間節日。人們在春節貼春聯，春聯上經常寫著“去夏之時”幾個字。中國的農歷始於夏朝，所以也叫夏歷。
傳說王霞統治天下，風調雨順，國泰民安，人民豐衣足食，安居樂業，日子過得很好！但是後來，不知道過了多少年，也不知道是哪個朝代，天下大亂。有時幹旱，有時澇，有時刮風，有時下大雨。有的人窮，有的人富，有的人富，有的人當奴隸。
當時村裏有個財主，家裏雇了幾個找漢的(就是長工)。有壹天，晚飯後，人們向竈神獻祭。小米寒見了，悄悄跪在竈王爺面前祈禱:“竈王爺顯靈了。陰天不要晴，天黑不要亮；有病就不要自殺。”不，那只是富人聽到的。小米寒走後，財主跪在竈王面前祈禱:“竈王顯靈，陰時暗，暗時明。”如果妳想生病，告訴他有空就生病，不要在他忙的時候謀生。"
當時竈神在打瞌睡。沒聽清楚；迷迷糊糊中，我想起了“多雲、晴、雨、風、病、痛……”，所以我把他們牢牢地記在心裏。
說話間，壹年過去了，臘月二十三晚上，所有的神仙都上天朝見玉帝，當然竈王爺也去了。他去的比誰都早，因為他壹直在想那個財主和小米寒的祈禱。玉帝見後二話沒說道:“陛下，小神有話要說。目前世界陰陽錯亂，風雨成災，人無法生存。妳應該盡快派大神來治療……”
玉帝壹聽，大吃壹驚:“這是真的？”“真的。”“真的嗎？”“真的。”於是，玉帝很快頒布了聖旨:要任命壹位大神掌管百姓的衣食住行。聖旨，妳們都妳看看我，我看看妳，沒有人會接受聖旨。
這個時候。突然，在南天門外，他喊道:“眾神退後，我來做這件事！”“我擡頭壹看，只見壹個禿頂、胖乎乎、大腹便便、咧著嘴笑的神——彌勒佛。這彌勒佛心胸寬廣，慷慨大方。他整天無聊地看著南天門外的風景。他只是想為人們做點好事，所以就自動承擔了這個重任。
據說彌勒佛來到人間做的第壹件事就是讓人們過個好年，吃好，穿好，不用幹活。於是乎，每次聚會，人們都會遵從他的意願，捧著年貨，真是熱鬧。彌勒還特別規定:24、掃屋；二十五、磨豆腐；二十六、饅頭；二十七、購物；二十八、殺豬；二十九、打黃酒；三十，吃扁食。同時要把神仙都請來，準備工作要齊全。第壹年的第壹天，也就是大年初壹，家家戶戶都會起五個表，放鞭炮，穿戴整齊，互相祝賀，其樂融融。同時，我們還要走親訪友，去掃墓祭祖...
這樣，世界才是真正的和平。玉帝撥開雲霧，俯視人間。這是壹個開心的場景，他自然開心。過了幾天，第五天，天剛蒙蒙亮，突然有聲響。原來是姜太公的妻子(人們稱她為臟神，專門研究廁所和汙垢)，正挺著大肚子和彌勒佛吵架。
原來，在除夕夜，當人們邀請上帝時，他們忘記了骯臟的上帝。她生氣了，就去找彌勒佛鬧事。彌勒滿臉笑容，卻不回答。汙濁的空氣如此令人難受，以至於他的頭發都快被扯下來了。彌勒見事態即將嚴重，便說:“就這麽辦吧！今天是第五天，讓人給妳多放幾把槍，包個餃子，花好多錢！”——這就是“破五”的由來。
我不想。這些槍到達了天宮，玉帝正在那裏下棋。當他聽到槍聲時，他認為這個世界發生了什麽事情。他派財神去周遊世界。財神是天上掌管金銀財寶的神。來到人間，看到到處都是香、箔、紙，高興得忘了回去。
玉皇大帝還派管滄來到人間，他是掌管倉庫的神。他看到家家戶戶都擺滿了燒香的饅頭，他也不想回天。
玉帝派了幾個神仙下凡，但仍然沒有回音。已經半個月了，玉帝的棋下完了。他突然想到，幾個被送下來的神仙都沒有回來，他就自己去人間看看。當他看到人們穿著新衣服時；吃著米飯、白面和葷菜，無所事事，很生氣，就把彌勒叫去喝酒:“我叫妳管民間的事，誰叫妳讓人家吃好穿好，不要活了呢？”彌勒笑著說:“陛下，息怒。妳讓我照顧人家的衣食住行，卻沒讓我讓人家幹活！”壹句話，玉帝沈默了。玉帝想了想，他是對的。既然已經做了，那壹年只能有壹次，開春後他就下地幹活。所以從那以後就留下了老慣例，壹年有壹次春節。
之後彌勒就不能回南天門了。直到今天，在壹些寺廟裏，仍然有他的雕像。人們都說這不能怪彌勒。畢竟他想為人們做好事。因此，人們照常為他燒香。
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端午節介紹:
農歷五月初五是中國傳統的民間節日——端午節，是中華民族古老的傳統節日之壹。端午節也叫端午和端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午時節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地拉節、詩人節、龍舟節等。雖然名字不同，但總體來說，各地人民的風俗是相似多於不同的。
慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於地域遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅產生了許多不同的節日名稱，而且各地也存在不同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘樹葉，掛菖蒲艾草，百病遊，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，競賽，擊球，蕩秋千，用雄黃畫孩子，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃毒餅，鹹蛋，粽子，時令鮮果。有些活動，如賽龍舟，取得了新的發展，突破了時間和地域的界限，成為國際體育賽事。
關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的理論；紀念曹娥；從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各有出處。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰祭，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“惜之而悼之，議其言於世，以傳誦千古”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。
今天，端午節仍然是中國人民中壹個非常受歡迎的盛大節日。
端午節的起源和傳說:
端午節是壹個古老的傳統節日，始於春秋戰國時期的中國，已有2000多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏僅列舉以下四種:
從紀念屈原說起
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
從紀念伍子胥說起。
流傳於江浙壹帶的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
出自紀念孝女曹娥。
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，她的屍體好幾天沒人看見。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，在河邊日夜哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古代越族
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在著壹種具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的習俗:
在中國，端午節是以盛大的方式慶祝的，有各種各樣的活動來慶祝它。常見活動如下:
龍舟比賽:
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
其實“龍舟賽”早在戰國時期就有了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中娛樂神和人的半宗教和半娛樂的節目。
後來，各地的人們除了紀念屈原，還賦予了賽龍舟不同的含義。
江浙壹帶劃龍舟，是為了紀念本土出生的現代女民主革命家秋瑾，意義重大。夜龍船上，燈火裝飾，穿梭往來，場面動人有趣。貴州苗族在農歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節”，慶祝插秧成功，並祝願豐收。雲南傣族同胞在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄燕弘沃。不同的民族和地區對劃龍舟有不同的傳說。直到今天，在南方很多臨江、湖海的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟賽。
清乾隆二十九年(1736)，臺灣省開始舉辦龍舟賽。當時，臺灣省的行政長官江在臺南市的福克吉半月池舉辦了壹場友誼賽。現在臺灣省每年五月五日舉行龍舟比賽。在香港，也舉行賽跑。
此外，龍舟賽艇首次傳入日本、越南和英國等周邊國家。從65438年到0980年，龍舟賽被列入我國的全民體育競賽項目，每年都舉辦“屈原杯”龍舟賽。1991 6月16日(農歷五月初五)，首屆國際龍舟節在屈原的第二故鄉中國嶽陽舉行。賽前舉行“龍頭節”，既保留了傳統儀式，又註入了新的現代因素。“龍頭”被擡進曲子廟，運動員將龍頭“塗紅”(系紅絲帶)後，祭司宣讀祭祀儀式，並“點亮”龍頭(即點亮)。然後，所有參加龍舟節的人都鞠躬三次，把龍頭擡到古洛河邊，趕去賽龍舟。60多萬人參加了競賽、博覽會和晚會活動，這是前所未有的。從那以後，湖南定期舉辦國際龍舟節。龍舟比賽將會在全世界廣泛傳播。
端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“粟米”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。東漢末年，小米泡草木灰水。由於水中含有堿，小米被樹葉包裹成四邊形，煮熟，就成了廣東酸水粽子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米外，還加入了益智仁，煮出來的餃子稱為“益智餃子”。據周人所寫的《嶽陽風土誌》記載:“習慣用樹葉把小米包起來，煮熟，煮透。從五月五日到夏季的至日，有壹個餃子和壹個小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。宋代有壹種“蜜餞粽子”，就是把水果放進粽子裏。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。這時也出現了用粽子堆成亭臺樓閣和木制車馬的廣告，說明吃粽子在宋代是非常時尚的。到了元明時期，粽子的包裹材料從樹葉變成了樹葉。後來出現了用蘆葦葉包裹的粽子，又出現了豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等附加材料，品種更加豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國的人們都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡的角度來說，北方有很多小棗的北京棗子餃子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
裴香包:
孩子們在端午節戴香囊，據說有避邪驅除瘟疫的意思。其實是用來裝飾內頭的。香囊內含朱砂、雄黃、香藥，用絹布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成壹繩，做成壹串形狀各異，各種精致可愛。
菖蒲:
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。
艾，又名艾、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。
菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉子中還含有揮發性芳香油，是提神、健骨、消滯、殺蟲、殺菌的良藥。
可見古人插艾葉、菖蒲是有壹定防病效果的。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們掃院，掛艾葉，掛菖蒲，灑雄黃酒，飲雄黃酒，攪濁，除腐，殺菌，防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，是我國各個國家、各個民族共有的習俗。
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