孝是仁的基礎，是仁的思想體系的基本支柱之壹。他提出要致力於“仁”的實現，即“殺身成仁”的觀點，對後世影響很大。“《論語》。顏元》:“樊遲求仁得仁。孔子說，‘愛’。”以及“克己、禮義、仁義。”壹日克己復禮，天下仁者。"
衛靈公:“孔子說，‘仁者仁者，生而不害仁，死而為仁。《莊子·再壹》:“近則不能寬，仁則仁也。”譚磐四通的仁學:“仁為世間萬物之源，故謙，故空。”儒家核心——“仁”:中國儒家道德規範的最高原則，也是孔子思想體系的理論核心。“仁”的本義是指人與人之間的友好關系。
孔子把“仁”定義為“愛”，並解釋說:“壹個善良的人想要建立自己，他想要實現它。”“己所不欲，勿施於人。”孔子在回答張文仁的時候也說，“能做到天下五事，就是仁”，五事就是禮、容、信、敏、利。
孟子發展了孔子的思想，把仁和同義詞聯系起來，把仁義作為道德行為的最高準則。其“仁”是指人心，即人人都有“慈悲”和善良；其“義”指的是路，“義是人之正道”。？
人的表現就是:想站起來做人，就想去實現，不想對別人做。比如仁是本質，表現在具體的行為上，對父母的孝順，對兄弟的關愛，對朋友的忠誠，對國家的忠誠，對人民的愛。
“仁”是儒家思想的核心，對中國文化和社會的發展影響巨大。“仁”字最早出現在儒家經典《尚書·金藤》:“考之以仁。”仁是指良好的道德。孔子首先把仁作為儒家的最高道德標準，提出了壹套以仁為核心的學說。仁的內容涵蓋面很廣，核心是愛。仁是從屬於他人的，也就是人的存在，互相幫助，互相愛護，所以它的基本含義是指對他人的尊重和友愛。儒家將仁學應用於政治，形成了仁政學說，在中國政治思想發展史上產生了重要影響。