基於:
1，查公縣地方誌，宜賓市誌，敘永府誌(宜賓，古敘永府)，當地歷史名人中沒有“謝”的名字。
2.道光二十八年，貢生謝為其母建了壹座四柱三層樓的孝石牌坊，宏偉精美。據記載，始建於道光二十八年(公元1848年)，歷時三年半建成。據宜賓晚報報道，謝的母親節孝心石牌坊是敘永府20座牌坊中最著名的。由此推斷，謝不詳，但應該是當時珙縣的豪紳，家業龐大，家財雄厚；雖然他有資格成為龔升，但他壹生中從未被授予官職。
3.清朝仍然實行科舉制度，選官制度復雜。陪審團、貢生、監生很多，很多老考生沒有被錄用。謝怕他會享受的待遇，而他又沒有官職。
本文根據清代的兩部經典《大清禮例》、《公舉》和《大清禮規》，分析了清代官員升遷的途徑。
壹、清代進貢學生:
在科舉時代，那些來自州、府、縣的學生(學者)被選拔到首都的國子監學習，國子監被稱為龔升。清朝分為貢、巴貢、輔貢、年貢、優貢、例貢。清代的龔升，又名“明靜”，具有相當於副榜候選人的資格。
二、龔升的帖子
當了龔升之後，我理論上就有了當官的資格。作為官員的主要來源，進士、舉人、龔升、建生的總數是壹個變量，眾生皆以官職為首選。
比如著名作家蒲松齡就是“歲貢”，後來弄了個“儒教”的虛名。
第三，任命方式
清代有大量的舉人、貢生、監生，朝廷為他們進入仕途設置了許多制度，包括選拔、截留、大選、走馬上任、考級等。
以采摘為例。舉人是由官方部門挑選的。盛年者向知縣登記，衰微者向教職人員登記。之後還是要等很長時間的官位，很多人要等十幾年甚至二三十年。很多舉人等到得到官職，實力已經下降。
這是選擇的最大弊端。
攔截，大挑等。都是比較嚴謹的選擇，沒必要贅述。
第四，龔升的排名
恩公、隋公、有公、八公、子公(曾就讀於國子監，被稱為“貢品副榜”)和例貢是指向官方“援例捐”捐錢以獲得貢生資格，又分為貢、增貢、貢。至於謝是否是的“貢品”？現在還很難查。
動詞 （verb的縮寫）清代牌樓
明清時期，貞節牌坊作為壹種教育形式，受到各級重視。清代中期，對牌坊的崇拜達到頂峰。清朝工商部頒布條例，對牌坊的建築形式進行造型，建造牌坊的費用全部由建造者和宗族自己承擔，國庫資金絕對不允許。
《道光禮記》規定，承擔文化教化任務的士人、學生，要走訪百姓，看看有沒有20歲出頭喪夫，30多年不孝的婦女。然後把名單上報縣政府壹級，再逐級上報法院，法院審核後批準。
豎石坊需要各級官員報備，皇帝批準後才能修建。所以牌坊上壹般都會刻上聖旨二字，以示陛下的恩情。
六、謝母親節孝牌樓
謝是近代著名的，由他母親的牌樓建成。
珙縣城南35公裏鄉隘口的石牌坊，是清代當地貢賦工人謝為其母何慈慧所建的孝坊。這個作坊被譽為“川南第壹作坊”。
什邡西北有壹塊2.7米高的石碑，上面刻著七法四章，記載著李芳的由來和過程。由於風化嚴重，字跡難以辯認和檢驗。
歷經150年，石牌坊依然巍然屹立，其豐富的文化內涵、獨特的風格結構、精美的字畫令人嘆為觀止。
2006年，中華人民共和國和國務院公布“通石坊”為全國重點文物保護單位。