壹橋跨兩山，廊柱瓦檐雕梁畫棟。這麽精致的橋在甘肅很少見。
這座橋叫斷劍仙橋。從山腳下望去，玲瓏剔透，真的有點仙氣。
1.桂青山
近年來，旅遊業已經成為壹個巨大的產業。曾經隱秘而不為人知的地方，在廣告的轟炸下，逐漸變得走出閨房，展現自己迷人的壹面。
桂青山就是這樣，即使是宋代名山。但真正進入普通人的視野是在最近二三十年。張喜安縣有兩座山，壹座是楊哲山，另壹座是桂青山。壹個夏日，我們踏上了尋找斷劍仙橋的道路。
從蘭州往東，穿過定西，到隴西，我們壹頭紮進了大山。張喜安縣有許多山。壹路上，我們都在翻山越嶺。到了縣城，我發現縣城鹽井鎮也是群山環繞，無法伸展。
在張喜安縣，我們遇到了已經和我們聯系過的朋友，寒暄了幾句，就匆匆趕往桂青山。這個時候，我們都在山裏，公路穿山而過。放眼望去，依然是群山環繞，就算再寬，也不過是兩山之間的壹條河。為了生存，村民們不得不在山裏開荒。有人路過此地，便寫道:“路離偃師岸不遠，農田多到碧山頭。”可見這裏山多石多。
張喜安縣位於西秦嶺和甘肅中部黃土高原的過渡地帶。自古以來就是遊牧民族和農耕民族爭奪的重要場所，被稱為隴南鎖鑰。據古代記載，它位於秦隴之東，戎梵之西。西秦嶺在這裏留下了豐富的自然風光遺產，絲綢之路在這裏留下了豐富的歷史文化遺產。
這些介紹讓我們心裏多了幾分期待。我們多次聽說過桂青山，但這是我們第壹次真正走進這座山。據張喜安縣的朋友介紹，桂青山景區包括禪林桂月、斷溪仙橋、洗眼清池、西部景點、三峰環翠、石疊穿雲等景點。當然，我們的重點目標還是斷劍仙橋。
事實上，從張喜安縣到桂青山有壹些彎路。大部分蘭州市民選擇從蘭州直達桂青山的路線。但是我們要去張喜安見朋友，所以我們只能去縣城轉轉。從縣城到桂清有兩條路線。壹條是從縣城到新寺鄉35公裏，然後東行。沿途可以看到滴水崖、佛子崖、火虎寺等景點，約60km。第二條路線是從縣城到巴馬村的桂青林場，稍微遠壹點，大概70km。我們自然選擇了第壹條路。
2.鐵牛禪師
此時，已經過了中午，坐在車上，昏昏欲睡，半睡半醒，壹個多小時後，有人說，醒醒，睜開眼，已經有很多山峰和參天大樹了。
桂青山能有今天的風光，離不開壹個人。他是鐵牛禪師。這是明朝初年的壹個和尚。據說鐵牛禪師是張喜安縣四個民族鄉馬蓮灘楊家廟的成員。其實他不叫鐵牛。這是壹個執著的和尚。14歲出家，16歲四處遊歷。後來，他回到家鄉，看到了桂青山周圍的美景。於是，就有了在桂青山建廟的想法。建廟需要很多財產，他還得到處乞討施舍。
當時戰爭剛剛平定，各級政府已經安撫人心，安撫民眾，教育民眾，但還是管不了。哪裏來的資金支持他建寺廟？
然後，他想起了王蘇。明朝建立後，朱元璋改組了國家的中央機構，同時立諸子為王，讓他們“控制要害，分天下”。從洪武二年(1369)開始實行郡王制，將23個兒子分封到全國各地。其中有九位國王被封到長城沿線的要塞地區，分別是秦、晉、燕、戴、蘇、遼、清、漢、古。
被封在甘州(今張掖)的蘇王朱碧，是朱元璋的第十四子，妾所生。原名漢王，洪武二十五年(1392)改稱蘇王。宮殿原址在張掖，文健元年(1399)遷至蘭州。王素搬到蘭州後，利用他所擁有的財力和物力。在黃河附近修建了大規模的肅王府，並協助地方政府大規模建設蘭州城。以現在的中心廣場為中心，建成了周長6裏，200級臺階的內城。為了滿足王公貴族的生活，他們還在蘭州及其周邊地區修建了大量的生活設施。今天，在定西縣內官營和通渭縣馬營還有王素的莊園。另壹方面，蘇王是方圓數百裏內最有權勢的人物。有了他的支持，向別人乞討施舍相對容易。
鐵牛禪師決心去王素發財。蘇王不是壹般人。如果妳向他乞求施舍，自然不能像普通人壹樣講究方法。他到了蘭縣(蘭州在明代是蘭縣，屬臨洮府管轄)後想出了壹個主意。據民間傳說，鐵牛禪師坐禪七天七夜，日夜誦經。他的毅力感動了蘇王。趙見到了這位禪師，坐下來談論這件事，稱贊他像鐵牛壹樣堅韌不拔，因此得名“鐵牛禪師”。自然，蘇王也支持了壹筆錢給禪師建廟。
有資料顯示，這是桂青山建廟的開始。在鐵牛禪師的主持下，中峰寺和斷劍仙橋相繼在桂青山建成，香火也越來越盛。鐵牛禪師也有壹身好武藝。他經常在小樹林裏舞刀弄棍。練習結束後，他在清澈的水池中洗臉、擦身。後來人們把格羅夫稱為禪林，他洗臉的池子被賦予了更多的魔力，據說可以治眼疾。如今，小樹林成了桂青山的壹景，臉盆成了“洗眼池”，誕生了壹系列傳說。
3.斷劍仙橋
自古以來，世界上就有很多著名的高僧。哪裏有名山，哪裏就有和尚。在朋友的帶領下，我們走上了山路。隴上的山海拔高，但陡峭的懸崖相對較少。比起南方的山，隴上的山好爬多了。但是，桂青山的山路打破了我們固有的思維。
穿過禪林後，山壹路升高，我們也看到了各種奇峰峻嶺。果然，這裏的山和其他地方的山不壹樣。壹路走走停停，終於到了中心寺廟。這是壹片20000平方米的平地。這裏曾經有壹座寺廟，中峰寺，始建於明朝嘉靖四十五年(公元1566)。上個世紀，三十年前，寺廟裏有四座大鐘。深山裏時常回蕩著深沈的鐘聲，不時驚醒壹群群的西部寒鴉，讓山林更加空曠。
中心寺對面是西景，但在中心寺和西景之間，是深不可測的懸崖。這裏修建了斷劍仙橋。這座橋修得很漂亮。資料顯示，該橋始建於明朝隆慶元年(公元1567)。全橋長13m，寬1.65m，高2.3m。六對觀察哨分五間，引橋各建壹方，長1.52m，兩檐間距2。我們試圖走上去，但在下面，空氣中彌漫著白雲，讓人不寒而栗。
壹位張喜安的朋友說，桂清山橋已經重建了17次，但重建者從未改變過這座橋的建築風格。清代嘉慶年間，河南人王獻曾寫下壹幅桂清山橋對聯:“綠山無路，踏仙橋又有壹日。”
山路險峻，仙橋在頂。在這麽困難的地方建壹座木橋壹定要花費很多時間和精力。在沒有鋼筋混凝土的時代，每棟木結構建築的牢固程度取決於其主材的大小，比如房子的壽命完全取決於大梁的壽命。而這樣壹座木橋的壽命自然取決於承載山澗的木梁的牢固程度。這座橋長13米，因此至少需要兩根長約20米、直徑20厘米的木梁。把這麽粗的木梁從山腳運到山頂，顯然是壹個非常困難的工程。
在現代人看來，在沒有起重機、直升機甚至大型鐵構件的時代，把仙橋的大梁運到山頂是不可想象的。顯然，這裏面壹定隱藏著不為人知的秘密。
如果人們盡壹切努力把大梁運到山頂，如何越過懸崖上的大梁又是壹個難題。
其實這裏沒有太多秘密。習慣了現代機械的現代人，總是忽略了古人的智慧。
這是我聽了壹遍又壹遍的故事，講述了古人高超的智慧。古人不用費力搬運木梁，木橋的壽命壹般在50年左右。當壹座新橋誕生時，人們會在橋頭附近種植許多松樹，這些松樹會裝飾壹道風景。其次，它保護了橋梁。最重要的是，他們建造橋梁的大梁。守山人小心翼翼地照料這些松樹，確保它們又直又高。四五十年過去了，松樹已經長大，橋也老了。於是，人們在橋頭砍下兩棵松樹，讓它們倒在懸崖上。木橋的主梁瞬間成型，極其輕松。這樣就解決了新橋架設最難的問題，其他問題都不是問題。
壹座橋成功地建成了。《斷劍仙橋》所展現的古人架橋的智慧，讓現代人汗顏。當我們忽略了古人，就意味著拋棄了傳統，而我們所擁有的現代科技只是壹個擦邊球。