河燈也叫“荷花燈”。壹般河燈都是在底座上放上燈或者蠟燭和紙質木座。人們在中秋節晚上把河燈放在河流、湖泊和海洋裏，讓它們漂浮。作為中國人民的壹個古老習俗，在每年7月15日的“蘭花節”中秋節，老百姓會在河裏放燈，以求和平和好運。事實上，從農歷六月到中秋節，人們喜歡放河燈。
首先，簡單介紹壹下河燈
燃放河燈是中國的傳統習俗，用來悼念死去的親人，祝福活著的人。它在漢族、蒙古族、達斡爾族、彜族、白族、納西族、苗族、侗族、布依族、壯族和土家族地區都很流行，人們經常在三月三日、喬奇節和中秋節在水邊放河燈。
道教和佛教也在夏歷7月15日舉行宗教節日時燃放河燈，這通常被誤認為是壹種宗教活動。
其實放河燈的民俗起源很早。
蒙古河燈原始社會對自然的認識是有限的。長期以來，人們認為火是萬物之源，是崇拜的圖騰，是吉祥和溫暖的象征，是戰勝寒冷和饑餓的神。在漁獵時代，人們駕船出海，下到湖邊躲避風暴。在穿越危險的礁石、沙灘或風浪較大時，他們用木板做成竹船，點燃蠟燭祭祀，用彩紙做成船帆任其在水中漂流，祈求海神平安。這種習俗至今仍在臺灣省、福建和廣東的漁民中流行，被稱為花燈。公元前11世紀奴隸社會的周朝，周公輔佐吳王蔔城洛邑，在曲水設宴慶賀，“流水溢酒”，“羽毛隨波逐流”日夜不停，把燈盞放在酒杯的燈盞上，由杯盞演變而來的燈盞酒壹波接壹波地流淌。春秋時期的《詩經》記載了秦檜夫婦手持蠟燭招魂保靈，手持蘭花辟邪的民俗。奴隸社會是壹個侵略鄰國，戰爭不斷的社會。在用船只攻城掠寨時，把陣亡的士兵葬在水中，在船筏上擺花點燈，已成為壹種慣例。周代八月十五日，有圍著篝火以火迎寒的歌舞活動，“舉著燈籠，讓壹只癩蛤蟆圓睜”。晉代，在每年月亮最亮最圓的夜晚，人們“縱情戲月，燭火不期而亮”，“舟楫戲月”。這些活動早於漢代的道教和漢晉時期傳入中國的佛教。
民間通常在每月的第壹天和第十五天以及他們去世的周年紀念日舉行悼念活動。漢晉以後，宗教影響日益擴大。南北朝時期，梁武帝崇奉佛教，主張舉行水陸法會。僧侶們在放生池中燃放河燈。唐肅宗在759年建立了81個放流池。在宋真宗北部，1016，佛陀的生日被定為生日，8月15日是中秋節，屆時提燈籠與月亮玩耍，放河歌，“和尚和尼姑守著壹個共同的盆子向佛陀獻祭”宋代提倡道教，規定中秋節各地都要燒河燈，救助孤魂，放火焰，演蓮花戲。許多詩人在杭州西湖留下了歡騰的詩句。此後每年七月半舉行元宵節，並隨著道教和佛教的傳播而風靡全國。這壹天，人們在家中擺好酒碗，燒紙錢祭祖，並到寺廟、道觀參加放河燈等祭祀或道場活動。
有些地區的河燈不僅限於七月半，三月的歌節、陶節、上巳節、三月節也放。女孩們特別喜歡這個習俗，經常在節日的晚上，把對未來美好生活的祝願寫在自制的燈籠上。
夏歷七月初七，是鵲橋的民間節日，又稱情人節、女兒節。人們怕牛郎晚上看不到漆黑的鵲橋，就在人河上放上燈，讓牛郎認路，快點見到織女。這壹點在宋代以後的很多文人詩詞中都有記載。
在江南，病愈的人和他們的親屬做河燈來炫耀疾病和災難，時間自然不局限於七月半。“紙船點蠟燭燒天”是對這壹習俗的生動描述。江河湖海上的船只主動避開漂浮的輕舟，以示好運。
我們的鄰居日本和東南亞的壹些國家，少男少女也有沿河點燈祈福的習俗。
到了現代，福建人用紙、布、絲、塑料、金屬做成河燈，飄到金門、馬祖。燈籠墻上寫著家人團聚、兩岸三通、早日統壹和振興中華的問候。燈籠上還配有慰問信和禮品，使河燈有了新的時代氣息。
成都是漢代中國五大城市之壹。唐代有“興壹益二”之說，遊賞之風為西南之最，名揚天下。《蜀國孟嘗華瑞夫人宮詩壹百首》中有“法雲寺中秋亦官生日”的記載，可見中秋早流行。“河燈亮了，牛郎織女樂了”“河燈三千裏長，我的歲月甜如蜜”“今天放掉河燈，明天再扔”等民謠和竹書歌詞都可以證明這種由來已久的習俗。
二、資源縣“七月半”河燈會
每年農歷七月十三日至十四日，是廣西桂林市資源縣各族人民的傳統節日——江燈節。每當節日來臨，漢族、瑤族、苗族同胞都以民俗色彩濃厚的傳統習俗紀念先人。
節日期間，他們舉行盛大的集會，來自各鄉鎮的舞獅隊、舞龍隊、河燈隊、文藝表演隊將齊聚城市，壹展身手。黃昏降臨時，人們點亮自己制作的各種河燈，放入河中隨波逐流，以此寄報緬懷先人，祈福子孫。流放河燈，其景色壯觀，五彩繽紛，輝煌滿河。賞完花燈之後，會有通宵文藝演出和民歌比賽。第二天，滿大街的人群擁擠在城鄉物資交換市場。人流、物流、燈光、歌聲讓這座小小的山城沸騰了，壹派祥和繁榮的繁榮景象。漢、苗、瑤等民族在境內雜居。民風純樸，淳樸，勤勞，節儉。他們尊禮義，和睦相處，交往密切，風俗相近，各有特色。每年中秋節(農歷七月十四)，各族人民都會燒香燒紙錢紀念祖先。他們願望相同，方式不同。在中秋節的晚上，河燈在縣城的大埠頭很受歡迎，用來祭祀神和祖先。燈籠的種類很多，有鳥獸、花鳥、魚蟲、蓮花的祝福、龜鶴的長壽、吉祥的龍鳳、林趾燃燭等。其間，河水異彩紛呈，五彩繽紛。人群相互歡呼，* * *祈求祖先保佑，天下太平，國泰民安，福消災，風調雨順，人丁興旺。外國商人也爭相放入河燈以求好運。五排山地區居住著苗族和瑤族。相傳，中秋節是苗族先民定居五行的日子。為了緬懷先人的功德，每年七月半都要舉行歌會。男女老少聚在橋亭、溪邊互相唱山歌，歌聲悠揚，接連三天三夜。在此之後，他們懷念祖先，告訴世人，表達男女之愛，贊美美好生活。
隨著民族文化的頻繁交流，苗、瑤、漢等民族的風俗民情水乳交融，相互結合，相得益彰，逐漸形成了縣城的“七月半”河燈會。1995以來，資源縣委、政府引導組織，使傳統民俗節慶成為資源的旅遊品牌和推廣農作物、服務資源經濟的重要媒介。迄今為止，已成功舉辦了六屆，吸引了成千上萬的國內外遊客。盛會期間，各族人民聚集在縣城觀光。資江兩岸被歌聲包圍了三天三夜。整個縣城都被禁錮在歌聲的海洋裏。14日晚，人們觀賞河燈，領略天下奇觀，盛況空前。近兩年邀請名人上臺表演，為藝術節註入了新的活力。
資源縣的“七月半”河燈會已被列為2008年中國十大生活遊之壹。