天幕宇宙學
蓋天說是中國古代的宇宙論。認為天像地球上的圓鍋蓋，故名“蓋天論”。
據《金淑·田文誌》記載:“其言天如帽，地以法蓋，天地有高低。北極之下，天地之中，地為最高，而四三光隱，以為是晝與夜。在天空中，它比冬天的至日高6萬英裏。北極比外標高六萬裏，外標比北極萬裏高。天地之高，天至地八萬裏。”
蓋天說最早出現在西周。當時認為天卑天圓，“天圓如蓋，地圓如棋”，穹頂狀的天空遮住了方形的平土。這就是蓋天說的雛形。後來在發展的過程中，出現了幾種不同的意見。因為穹頂形的天空比不上地球的方形邊緣。然後有人提出，天空並不與大地相連，而是像壹把大傘壹樣高懸在大地上，由環繞大地的八根柱子支撐著，天空和大地的形狀就像壹座頂部呈穹頂狀的亭子。* * *工人摸不到舟山，女神補天的神話就是基於此。到了戰國時期，上述的遮天理論開始受到懷疑，於是修正為“天如帽，地如穹”，意思是天空是球形的，地球是球形的，認為北極位於天空的中心，日月星辰無休止地圍繞著它旋轉。
到了西漢，仍然有人堅持這種說法。當時，《周快舒靜》壹書是蓋田學說的代表作。
蓋田說，太陽、月亮和星星的出現通常被解釋為它們運行時距離的變化。遠的看不見，近的看得見，閃閃發光。這個解釋很牽強。蓋天說被越來越多的天文觀測事實所否定。西漢楊雄提出八難遮天，否定遮天論。
然而，蓋天說在中國古代仍有壹定影響。晉代的禹偁提出了穹窿天理論，這是對蓋天說的繼承和發展。南北朝時期也有渾蓋與蓋合統壹的理論。
在上個世紀擴大了地球在宇宙中的位置，這種認識得到了根本性的擴展。起初地球被認為是宇宙的中心，但當時對宇宙的認識只包括那些肉眼可見的行星和天球上看似固定的恒星。日心說在17世紀被廣泛接受，後來威廉·赫歇爾和其他天文學家發現太陽位於壹個由恒星組成的盤狀星系中。
到了20世紀，對螺旋星雲的觀察表明，我們的銀河系只是不斷膨脹的宇宙中數十億個星系中的壹個。21世紀，哈勃體積的整體結構開始變得清晰——超星系團形成了壹個包含大尺度纖維和孔洞的巨大網絡結構。超星系團、大尺度纖維結構和空洞可能是宇宙中最大的相幹結構。在更大的尺度上(超過十億秒差距)，宇宙是同質的，也就是說，它的各個部分平均具有相同的密度、成分和結構。
宇宙沒有“中心”也沒有“邊界”，所以我們無法標記出地球在整個宇宙中的絕對位置。地球位於哈勃體積的中心，因為可觀測性是由與地球的距離決定的。在各種尺度下，我們可以以特定的結構為參照系，給出地球的相對位置。宇宙是否是無限的還不能確定。
參考資料:
百度百科-地球