傳說宋代奸臣張邦昌是東光縣大龍灣人，與《東光縣誌》記載相符。但是妳要去大龍灣村打聽，沒人會承認的。大概從這個村子的祖先開始，我就忌諱這件事。
靖康二年(1127)，三月，在金人壹手安排下黑粉登場，稱帝雷。他很清楚，百官勸他前進是出於無奈，並不是因為他贏得了民心，所以他並不是很猖狂，到處低聲下氣，裝腔作勢來收買人心。
即位當天登上文德殿，在禦床西面設席待賀，以至於閣門下令百官不拜。為了取悅張邦昌，留守的王世勇率領數百名官員前往參拜。張邦昌連忙擡手站起來，壹副謙恭、肉麻的樣子。
那壹天，天空很淒涼，烏雲遮住了太陽，陰風四起。關白以為自己國家破了，從此不得不改姓，壹臉沮喪，毫無喜慶之色。張邦昌的臉上有些掛不住了。只有王世勇、伍佰、莫卓、範瓊等人歡欣鼓舞，驕傲地聚集在張邦昌周圍，就像用生命建功立業的開國元勛們壹樣！當正式訪問結束時，王世勇和其他人跪下來，要求壹包。在冊封為王時，雍為知樞密院事領省，伍佰為知樞密院事領省，莫卓為知樞密院事簽書，呂浩文為知樞密院事領省，徐秉哲為知樞密院事領省。他還命令官員:“朝廷多日頻繁更叠，大臣失職。從此由禦史臺監管，人人遵紀守法，各司其職。”他自稱不自稱“我”，但見官員仍自稱“余”。聖旨叫“宣”，手書叫“書”；統治者和侍從可以坐在壹起討論國家大事，他們的話可以用名字來稱呼；平日裏不穿皇服，遇到金人也不用註意飲食起居。每次王世勇向張邦昌匯報時，他總是說“陛下”，而張邦昌則假裝在教訓他。
張邦昌認為在他繼位之初，他應該表現得和藹可親，贏得民心，所以他想宣布大赦。全靈門下省呂浩文問曰:“京師四壁之外，皆為晉人所占。大赦是什麽樣的世界？”張邦昌無言以對，尷尬不已。
晉人支持他當皇帝，馬上做了特使，要求把北宋宗室作為人質。張邦昌不敢怠慢，於是派徐秉哲去搜刮宗室，三千多人被押解到金英。晉人不滿意，催他們交錢。開封政府以戶口為單位分攤繳費，繳費限壹天。但是，北京和中國的人民甚至陷入了戰爭，即使失去了壹切，也無法彌補這個天文數字。
張邦昌在心裏分析著自己的處境:是金人幫自己拿到了金碗，操縱了自己的生命線。金人生而喜，死而怒，切不可得罪金人。但壹旦這顆大樹被撤離，城內軍民未必都會買自己的賬。做事不能太好，斷了後路。於是他給晉人寫了壹封書，懇求他們不要催錢催帛:“貴國之恩，我不能忘記，但即使獻出生命，我也報答不了。”城中百姓因圍城被困已久，餓死者不計其數。雖然有人願意養，但是他沒錢維持生計，想救濟卻沒有食物繼續生活。在妳的國家，妳很匆忙，有很多人找不到自己的路。希望能體恤憂患之情，避金銀。"
金人從劫掠中獲得了大量的利益，知道這點瘦肉裏沒多少油水可榨，所以會賣給他壹個人情，答應他金銀免談，帶著二帝和宗室回北方。
據說宋徽宗和宋欽宗父子將被金人帶到北方。張邦昌暗自欣喜萬分，但為了收買人心，掩人耳目，他用皇帝的儀儀護衛驅趕，脫下長袍換上白袍，帶領文武百官和城中百姓在南潯門擺好香案，面對囚禁二帝的金營，遠遠拜下，痛哭流涕，壹臉忠心。然而，當他去金英向他的恩人告別時，他又變了顏色。他身穿紅袍紅襖，威風凜凜。王世勇、徐秉哲、伍佰、莫卓等明星被月亮包圍著，就像壹個真正的龍帝。
這年春天，完顏宗望先行退兵，他護送惠宗、寧德皇後、王公嬪妃經滑州北上。三天後，金帥·洪雁·韓綜帶著欽宗和皇太後從鄭州北上，離開了京城。金人圍城時四處侵掠，甚至挖墳，挖出屍體棄屍荒野，用棺材餵軍馬。撤軍前夕，無數寨子被慘無人道地焚毀。當時濃煙滾滾，火光沖天，但金兵大軍卻在城下歡歌笑語。當任堇離開時，他問張邦昌是否想留在軍隊裏尋求保護。張邦昌非常希望得到任堇的支持。但有領門權的某省呂浩文不肯說:“我怕北方的兵不習慣南方的水土，不能安心駐紮。”金人又試了壹次；“只留壹個貝勒如何？”呂浩文也以貝勒貪得無厭為借口，不敢挽留他，怕他擔不起責任。金人不得不撤出北方。張邦昌非常惱火，責怪呂浩文。呂浩文說；“相公對大家說，忍辱負重節任堇躡手躡腳登上皇位，實在是無可奈何。現在任堇走了，相公應該在徐圖之後取之。”相公，請三思。以前大臣勸晉晉前進，百姓心中都怕晉晉暴政。如今金人已去，相公如何保持威風？現在康王是皇族後裔，他帶兵遠離家鄉，所有人都回到他的心裏。為什麽不支持康王這個相公？看在今天的份上，我們應該歡迎元佑王後，請康王即位得救。”監軍禦史馬謖也要求迎合康王。張邦昌權衡利弊，知道金人已經回歸北方，大勢已去，也應該給自己留壹條退路，於是決定跟隨呂浩文的計劃。王世勇反對道:“現在騎虎難下，妳要三思而後行，以免將來後悔。”徐秉哲也同意王世勇的觀點。然而，張邦昌比這兩個目光短淺的家夥狡猾得多。他立即刪除了元佑皇後作為宋太後，並進入皇家延福宮。他還派姜去見康王:“邦昌鼓勵晉人支持他，是因為他想暫時救國，並無其他企圖！”他還恬不知恥地編造了壹個關於他忠君報國的大故事:“邦昌得知二帝滿身塵土，為心慟哭，撲倒在地為國捐軀，醒來後卻被金人拒之門外，要了他的命。實在難以辯駁，邦昌以柱首觸之求死，但晉人奈何晝夜守護，他也不能求死...突然，城內數百官員聯合勸進，推邦昌為主避之。如果邦昌手裏有兵，壹定要和大金戰鬥到底！邦昌不想因屈辱而茍且偷生，只勸百官:“形勢已至此。雖然死也不能讓二帝回遷，但只有取全民之力，才能保全宗室，留在未來。如果堅持壹段而死，肯定會連累二帝。怎麽才能稱得上忠臣？“本來邦長作為郁夫，世世代代虧欠，主辱不能死。他怎麽面對這個世界？但是，考慮到復興的計劃，我真的不忍心死而不顧家國！不久，張邦昌派謝可嘉將大宋的賜命之寶——玉璽獻給康裕，並派人手書請元佑皇後聽政，退居太宰。他還派遣特使到南京，向康王贈送戰車、衣服和其他皇家物品。不久，他親自趕到南京去見康王。當張邦昌見到康王時，他的表演更加生動。他在康王面前哭，請求康王給他死刑。康王互相安慰，免了他的死刑。
就這樣，靖康二年(1127)五月，康王趙構在應天府(今河南商丘)登基稱帝，是為了高宗皇帝。高宗封他為太保、國軍使、同安郡王。五日，他赴唐都參加重大活動，不久被提升為太傅，肚臍三職。
當張邦昌到達南朝時，他不願死，但他討好宋高宗，並把他的養女和香火獻給了皇帝。鶴祥入宮後，趙構神魂顛倒，對國家大事的失敗毫不在意。他整天都在聚會。很快，金兵大軍打到了城門，軍隊的緊急信息無法送到皇帝那裏。因為鶴翔告訴太監不要往裏面寄信。等金兵進門，趙構慌慌張張地從後門逃走了。何翔慌忙逃跑，被金兵大軍抓住。何香扮成妖，跪在金兀術面前，用很好的口音說:“妾本想纏住趙構，等四皇子來……”金兀術仔細壹看，真的是國色天香，有點喜歡她，想留住她。但又壹想，不對，荷香，這是賣國求榮，留下來是禍事，於是下令殺了。由於張邦昌父女的所作所為，朝臣不滿，百姓怨聲載道。自從當了皇帝後，孟皇後就對他恨之入骨，還說他用香火迷惑了皇帝，並下令將他殺死。趙構同情張邦昌，但由於皇宮內外的壹致反對，他也無能為力。張邦昌教之前就宣布:“張邦昌賜死，不會牽連九大宗親。”張邦昌最終在湖南長沙被處決。
值得壹提的是，壹生經歷了許多重要職位的歷練和考驗，如大司城、、李侍郎、尚書右丞、中書侍郎等。，直到公元1126年，官居官職，官居外交官。在他幾十年的領導生涯中，他並沒有取得突出的成就。唯壹值得壹提的是他實際上。——真是典型的粉飾太平的馬屁精。難怪秦檜後來抨擊其為“專辦宴席，依附黨權，奸淫國家”，是“國家危亡”的罪魁禍首。
壹種新的學術理論:惡棍而不是叛徒
公元1126年，晉國軍隊突然南下，六萬大軍勢如破竹，向都城汴梁進發。當時以宋欽宗趙桓為首的壹堆人，似乎被如狼似虎的金軍嚇到了，不顧敵我兵力之比(當時汴梁守軍多達20萬)，於是“毅然”決定割地求和。作為當時主張“和平”最堅決的國家領導人之壹，張邦昌被宋欽宗的“英明”任命為“河北路伐地使”，負責陪同康王趙構前往金英，作為談判的提前“定金”——人質。
這項光榮而艱巨的任務，由最高元首親自交付，充分體現了皇帝的信任和關懷。凡是有點上進心的，都會欣然接受，比如康王。然而，張邦昌是壹個惡棍，壹個“懦夫式”的惡棍。因此，他在接到聖旨後，丟了性命，為了自己的性命，要求宋欽宗作出書面承諾，切實保證“不改變割讓領土的討論”，是荒謬的；還要求宋欽宗先簽發投降文件，讓他把文件抱在懷裏，然後直接送到徐金國。當然，這些荒謬的要求被壹個個幹凈利落地拒絕了。
雖然這個請求沒有實現，但張邦昌很難想象壹個國家領導人會為了自己的私利，光明正大地做這種厚顏無恥的事情。所以，如果史書把它列入《奸臣傳》、《運氣傳》，或者幹脆單獨出壹部《小人傳》，都是可以理解的，也是符合邏輯的。問題是，無論是正史還是民間傳說，張邦昌都被歸為“漢奸”，而原因僅僅是因為他當了這麽多月的“皇帝”。這對張邦昌非常不公平。
事實上，張邦昌從未想過要當皇帝。關於這壹點，在《三朝北盟匯編》中有明確記載:當被告知自己將是皇帝候選人時，張邦昌明確反對，堅決拒絕。就是黏漢和墨李不慌，卻讓他做丞相，協助宋皇子治理國家，所以勉強進了都城。最終，正是因為北京老家鄉親的苦苦哀求，他才勉強當上了理論上的“皇帝”。
事實上，盡管他在王朝內部的行為可恥，但壹旦進入金營，正式成為人質，張邦昌的行為就可圈可點了，基本上表現出了壹個優秀外交官員應有的風度和素質。比如宗韓、宗王沒有叫他單獨商量的時候，壹直堅持，由(當時康王已被8金軍退回，另立山頭)和盛三人組成的“人質代表團”，是壹個同* * *的整體，絕不能私自行動，違反外交工作紀律。最後，是郭旭大使用武力奪走了它。
此外，張邦昌從未當過皇帝。皇帝的任命雖然是經文武百官簽字批準的，但他根本沒有冒充皇帝的意思——他把辦公室設在文德殿(皇帝的辦公室是陳子殿和垂宮殿)，把辦公桌椅放在西邊(皇帝的座位放在南邊)。他堅決阻止朝廷官員向他鞠躬。當壹些官員跪拜討好他時，他會“向東方鞠躬”。他與朝廷官員聊天時自稱“於”而非“我”，與公文往來時用“翰墨”而非“聖旨”。這些都充分證明了他始終以同事、平等的身份與朝廷官員相處(《宋史》卷四七五)。
王世勇是推舉他做皇帝的主要功臣，也可以說是他的心腹和摯友。然而，當王世勇稱他為“陛下”的皇帝，他毫不留情地訓斥他(《宋史》卷475)。
後來，徐金國的軍隊準備返回北國。作為壹個“皇帝”，他穿著喪服，帶領滿清的文武百官，親自去遠遠地送別已經在郡監獄裏的惠和秦。他傷心欲絕，淚流滿面，這完全是作為臣子的禮儀(《建炎以來紀年》)。
所有這些行為無壹例外地表明，張邦昌的所謂帝國地位實際上只存在於理論中。
事實的真相是，與後世壹致認定的“漢奸”結論相反，張邦昌從成為“皇帝”的第壹天起，就壹直在為推翻自己的統治、實現前朝復辟而不懈努力。即使張邦昌是壹個皇帝，他的最終目標是恢復“舊王謝”。
金軍未走之前，曾親自到拜見完顏宗望和完顏宗翰，提出“不毀趙陵廟，只納金銀，守樓櫓，借東都三年，乞移兵，降稱帝，借金銀為賞”等七項重要建議，並通過積極的外交斡旋 他得到了當局的許可(《建炎已有壹年》其中，僅年幣就成功免除了百萬元、白銀二十萬兩、帛二十萬兩的負擔(《大金掛剪錄》)，為趙宋王朝的成功復辟和持續發展奠定了堅實的基礎。
與此同時，他又親自致函書8晉軍總司令，成功籠絡了左丞馮渭、仲勛、、太常棗、禮部侍郎譚士奇、中國書法家、許、蘇、、陸李雲迪、黃夏清等壹堆政治精英，越過汴梁(。留在前都的孫福，在樞密院簽書的張叔夜，在禦史的秦檜，都曾以最激烈的態度反對他當皇帝，但他不管過去，還要求放書(《宋史》卷四七三)。
此外，他還極力要求歸還帝王將相的夫人，希望以“曲線救國”的策略來挽救皇族——因為當時有些夫人已經懷孕——可惜被政治敏感度極高的粘漢識破(《南征》)。
最後，在金軍終於準備重返北方的時候，委婉而堅決地拒絕了堅守壹萬金軍幫助他鞏固統治秩序的“好意”，徹底消除了趙宋復辟帶來的暴力隱患。也正因為如此，他才能夠在金軍撤退後，立即帶著聖旨，派遣使臣謝可嘉前往原北宋的應天府(今河南商丘)，恭請大宋王朝唯壹合法繼承人趙構繼承皇位。同時，我恭請元佑女王在康王到來之前，先聽聽政治，暫時掌管大局。她退居到內東門子善堂做太宰，然後親自到南京，哭著懺悔(《宋史》卷四七五)。
在這壹點上，我們可以毫不猶豫地說，自始至終，張邦昌從未犯下任何叛國罪。所以說他是小人，也是不忠之臣，不僅有失公允。