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花節的歷史

花節,簡稱花節,俗稱“花節”、“百花生日”、“花生日”。

它是中國古代壹個非常重要的傳統民間節日。各地節日不同,夏歷二月初二是中原和西南的花朝。二月十五是江南和東北的花朝。據說這對應的是8月15日的中秋節,被稱為“花朝”對“月夕”。此外,在壹些地區,2月12日或18日是花節。這種現象可能與各地信件投遞的早晚有關。

公歷的花節日期是三月,大致在節氣“驚蟄”和“春分”之間。此時,春回大地,萬物復蘇,植物發芽,花朵含苞待放或盛開。把某壹天定為“百花生日”是非常恰當的。世界上像中國這樣設置花節的民族不多,可見中華民族有著悠久的愛花傳統。“百花生日好時節,花朝未半春;花花綠綠,還是辛苦花神裝飾了。”這是舊社會江南百花齊放慶祝生日民俗的寫照。夜晚,“花燈”掛在花枝頂端,燈光與紅花綠枝相映成趣。青年男女漫步花叢,賞花談情;文人墨客觸景生情,吟詩作畫...對於來自世界各地的園丁或花卉愛好者來說,這是展示他們技能的好時機。

中國是壹個花的國度。它有著悠久的歷史,最早記載於春秋時期的《陶朱公》。至於“花神”,相傳是指北魏夫人的女弟子女媧。據說她擅長種花養花,被後人尊為“花神”,並附上花節作為她的節日。

晉人周初寫的《風土人情》壹書:“浙江的風俗說春天在中,花開正盛。世界上有句俗話叫早晚花開。”春序中間是農歷二月十五,阿明田汝澄《Xi朝樂》壹書中有明確記載:“二月、八月為春秋之半,故二月半為花朝,八月半為月夜。”

花節在全國都很受歡迎。據說始於武則天統治時期(公元690-705年)。武則天嗜花如命。每年夏歷二月十五,花節,她總要叫宮女們采花,用米搗爛,蒸成餅,賞大臣們花餅。從官方到民間,花會都很流行。當時,正月十五的元宵節、二月十五的花會和八月十五的中秋節被視為同等重要的傳統節日。但在宋代,花節的日期提前到2月12日或2月的第二天。據《廣方群浦石天普洱》載,翟成詩話:“東京(即今開封)二月十二日稱花朝,為捕蝶會。”他還引用《莫寒記》:“洛陽風俗以二月二日為花節。秀才在玩,也是采菜節。”可見,花節的日期也因地而異。到了清朝,北方壹般以二月十五日為花朝,南方則以二月十二日為百花生日。我國南北方氣候條件不同,南方比北方早幾天過節也在情理之中。

花朝節最遲形成於唐代,因為在唐代的詩詞和史籍中,記載花朝的很常見,如司空圖的《與客同處哀,花朝處病》(《初春》),陸侖的《虛空聞夜,凈雨花朝》(《基斯地灣上院銘》)。《舊唐書》(公元945年)和《羅微傳說》中也有文字記載,寫於皇帝離晉後第二年,“魏每次花月月,都與賓佐府十分親熱”。據民間傳說,唐太宗李世民在花朝節親自主持禦花園的“挑菜”活動。在位期間(公元690-705年),嗜花如命的武則天總是讓宮女們采花,用大米搗爛,蒸成花餅送給大臣們。當時,人們把正月十五的元宵節、二月十五的花會和八月十五的中秋節視為同等重要的節日。

“花節”的節期因時間、地域不同,與2月15日、12日、2日不同。比如書摘要說:“二月十五是唐代的花節。”南宋吳在《夢見,望二月》中也說:“仲春十五為花節,浙江風俗認為春序在中,花開正盛時,遊覽最盡興。”阿清詩人王浩在《廣群芳譜·天師譜二》中引用楊萬裏關於城寨的詩:“東京(今河南開封)二月十二日舉行花會,是捕蝶會。”至於以二月初二為花節的記載,也見於《廣方群譜》壹書,其中《石天譜》第二章引《莫寒紀》雲:“洛陽風俗以二月二為花節。秀才們在玩,也是‘摘菜節’。”此外,在浙江紹興和河南光山,還有以二月為小花節,二月十五為大花節的民俗。如《清代光緒縣誌》說,“二月二日,俗雲‘小花朝’,二月十五日,雲‘大花朝’。”

“百花生日好時節,花朝未半春。五顏六色的花上蓋著燦爛的花,花上裝飾著神靈。”這首蔡赟的《詠花》詩,是對昔日江南百花祝壽習俗的寫照,而吳在《陸二月王》中對當時的花會有更詳細的描述,此處不再贅述。花節上,除了賞花、捉蝴蝶、摘菜,以及政府出郊勸農之外,舊社會有些地方還有婦女在花節上剪花插花的習俗。如馬鳴·奚仲《宣福誌》所載:“花節,市內婦女剪下鮮花,紮成髻,以為會是壹個節日。”清代有花會“賞紅”的習俗。清古魯《魯二月》的《百花壽辰》壹文也說:“二月十二日,是百花壽辰,閨中少女剪五色,貼於枝上,名為賞紅。”阿清詩人張春華在他的詩《上海年歌》中也說:“春天裏,花叢染綠,枝頭剪彩,東風吹。蒸雲五色飛向陽塢,畫亭開助賞紅。”

唐宋時期,花節在宮廷和民間廣為流傳。到了明清時期,花節還經常被文人提起。如明末文學家袁宏道在《遊記》中寫道“花節後寒中寒”,乾隆年間文人洪在詩中寫道“望太白樓,阻風於河口,上不去”。不知什麽原因,這個傳統節日逐漸消失了。花節目前僅存於廣西寧明、龍州壹帶壯族人的生活中。湖北省武漢市新洲區九街鎮花會雖已流行八百余年,但早已失去了往日的詩意,演變成商賈雲集、影響遠至鄂豫皖三省十幾個市縣的大型農民交流會。此外,花祭鮮為人知,鮮有人提及。