wǔ·wǔjīnɡ.印刷書籍在唐代並不流行。
五經是五代印刷的，所有經典都是印刷的。qìnɡ·zhōnɡ·shēnɡ.
qífü:yònɡ·伊奧·尼克萊茲、巴奧·魯欽·春、梅茲·韋伊伊·伊因、胡舒奧·lìnɡ·伊恩.希揚·謝伊提埃·賓、shànɡ·揚·sōnɡ·紮赫、拉·赫紮赫·胡熱萊·邁阿·奧·紮赫.
shànɡ、梅汝璈、蔡繼祚、yánɡ、rónɡ在慶典日歷中，有壹件布衣，也是壹個陷阱。
其法:用泥刻字，薄如錢唇，每字壹印，火燒硬。首先，設置壹個鐵板，在鐵板上暴露樹脂、蠟和紙灰。
如果要打印，就在鐵板上放壹個鐵扇，打印比較密。如果妳把鐵扇當盤子拿，它會燃燒。如果藥稍微融化了，在它的表面壓壹個平板，字就像石頭壹樣平了。ruo zhǐyìn sānèr běn，wèI wéI Jiǎn yì；妳說得對.
chánɡ·祖埃爾·蒂班、揚·揚·舒阿、揚·揚·紮伊·紮伊·紮伊、澤代·揚·揚·紮伊、ɡènɡ·yònɡ·紮伊、舍恩·許克吉.děnɡ，chónɡ，妳好，妳好.
如果停印三兩本，就不容易了；如果妳印幾十萬份，那速度會非常快。經常做兩個鐵板，壹個板打印，壹個板已經自助打印，這個打印機才打印完，那麽第二個板就已經配備好了，瞬間就可以用了。
每個字都有幾個印，比如“之”“葉”，每個字都有20多個印，以防壹板有重復。布·yònɡ、澤耶烏·蒂耶、梅伊·楊·韋伊·蒂耶、莫·ɡé·祖耶.
chénɡ.ɡāo·希阿·布pínɡ、揚·yǔ·約·xiānɡ·布凱·qǔ；布茹萬·tǔ、yònɡ·lìnɡ·約·rónɡ、楊·蘇·弗日、楊·蘇洛、施·布赫恩·沃.
不用的話就貼在紙上，每韻壹張，存放在木格裏。如果有奇形怪狀的人物毫無防備，可以刻上，用草火焚燒，瞬間就能達到。
不以木為材者稀，觸水者不平，粘以藥，不可取；不燒土，再用它把藥化開，用手壹刷，它的印章就自動掉了，不沾了。shēnɡ·桑、瓊恩·韋伊·yǔ·昆恩·cónɡ·蘇德、詹尼·博·cánɡ.
上升到死，其印章被集團獲得，壹直保存至今。
翻譯
唐代沒有廣泛使用帶有剛性板的印刷書籍。五代才開始印刷五經，以後的各種書籍都是雕版印刷。
清朝時，平民畢升又制造了壹個陷阱。它的方法是用泥土刻字，泥土薄如銅錢的邊緣。每個字都做成字體，用火燒硬。先立壹個鐵板，上面鋪上松節油和蠟混合紙灰的灰。如果要打印，在鐵板上放壹個鐵架，然後把鉛字排列緊密，填壹個鐵架當木板，拿在火邊烤；如果藥稍微融化壹點，就拿壹個平板壓在表面，那麽平板上壹字排開的字都會像磨刀石壹樣平。如果只印三兩本書，那就不簡單了；如果打印幾十份，甚至幾百份，那就很快了。印刷時，通常制作兩塊鐵板。壹個印版正在印刷，另壹個印版已用另壹種類型排列。這壹版剛印好，第二版準備好了。兩塊板可以交替使用，可以在很短的時間內完成。每個字有幾個字體，如“之”“也”，每個字有二十多種字體，用來防備壹個板子裏的重復字。不用的時候，用紙條做成的標簽貼上，每個韻腳做壹個標簽，存放在木格裏。如果有平時不準備的生僻字，馬上刻出來用草火燒烤，很快就做好了。之所以不用木材制作活字模具，是因為木材的紋理疏松細膩，沾水後凹凸不平，且與藥物相互粘連，脫不下來；最好是把字體用粘土燒壹下，用完後用火烤壹下，把藥化開，用手試壹試，這樣那些字體就會自己脫落，根本不會被藥沾到。？
畢升去世後，他的字體被我的堂侄們收購，至今珍藏。
文學欣賞:
《民俗學》是介紹活字印刷術的科普讀物，其闡釋對象是民俗。“活版”中的“活”字是活字印刷的主要優點和特點。作者沈括剛好抓住了“活”字來解釋，可以從以下三個方面來解釋:壹、“陷門”論題以“活”字引出全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了輪廓。
第二，緊緊扣住“活”字，安排解釋順序。文章開頭先說畢壹發明的陷印，然後介紹“法”，即活字印刷的過程和方法，按照程序順序(也稱時間順序)介紹。其工作程序是:刻字-排版-印刷-拆字取字。在介紹活字印刷的方法和工藝時，並沒有壹個“活”字，而是字裏行間，有壹個“活”字。
“每壹個字都是壹枚印章”，印章這個字是獨立的，不像篆刻，所有的字都刻在壹塊板上，可見其使用靈活；“若有奇形怪狀的人物毫無準備，可用旋(以泥)刻，以草焚之，頃刻可成”，可見人物的制作是輕松、簡單、靈活的；字數少則表示“壹字壹印”，多則表示“二十多印”，靈活多變；壹個“活”字貫穿了凸版印刷的全過程。
第三，用對比解釋的方法，突出壹個“活”字。文章開篇就提到了雕版印刷，意在將雕版印刷的剛性和凸版印刷的柔性形成鮮明的對比，讓這種對比方式貫穿全文的描述，突出凸版印刷的優越性，相當巧妙。在介紹凸版印刷的工序時，並沒有提到雕版，但在介紹凸版印刷的優點時，卻隱含了雕版印刷的所有缺陷，如死板、慢、質量差、成本高等。