在北方，我聽說更多的是天王，名叫毗濕奴，住在須彌山的北邊，水晶就是地。
中國人把四大天王本土化了，神話小說《封神演義》說四大天王是“孟佳關默家四兄弟”，其實是中國人創造的，佛經裏沒有記載，只是小說內容。
四大天王除了皇帝放生之外，在須彌山山腰還有壹座山，叫犍陀羅山。山上有四座小山，四大天王各居壹山保天下(四世為四大洲，即東升神州、南站不洲(地)、西牛河州、北舉瀘州)，故又稱四大天王保天下，為六欲初壹。又有六欲日，稱為“六欲為天”，為神靈所居。六欲第壹天是四天王，四天王及其隨從的居所。
抱國東方王:抱國意為慈悲，保佑眾生，護國，故名“抱國王”。居住在徐覓山黃金之地，壹身白衣，身披鎧甲，手持琵琶，是主樂神，表示要以音樂皈依眾生，負責鎮守東升神州。
《南生長王:生長》意為能使眾生生長善根，護持佛法，故名生長王。”住在須彌山琉璃地，身披藍色，身披鎧甲，手持寶劍，保護佛教不受侵犯。他負責守衛南站不洲。
西方的寬眼之王:“寬眼”的意思是能夠隨時觀察世界，用清澈的目光保護人民，故名“寬眼之王”。生活在須彌山的銀色大地，身披鎧甲，身披紅衣，是壹群龍的首領。所以他手裏包了壹條紅龍(或者做了壹條紅繩)。他看到有人不信佛教，就用繩子把他抓起來，讓他皈依佛教。他負責守衛Xi牛鶴舟先生。
北方久聞的天王:又名毗濕奴，他“見多識廣”，以福德之名聞名四方。住在徐覓山的水晶之地。壹身綠衣，身披鎧甲，右手持寶傘(又稱寶旗)，左手持魔鼠——銀鼠。用來降伏妖魔，保護人民的財富。又名石彩田。他負責鎮守北俱廬州。
四天王的含義在佛教中的天王廟裏，有東、南、西、北四個天王。
東方是國家之王，代表責任，堅持就是維護，國家就是國家。主持壹個家庭的事務，我們稱之為家政；負責公司事務的人是總經理和董事長。主持國家事務的是皇帝和總統。那怎麽才能做好呢？妳必須盡妳的責任。每個人在社會上都有自己的職責。如果他能盡心盡責，社會就會和諧，國家就會富強。壹國之君教導我們這個道理。南方的增長之王。把職責範圍內的事情做好是不夠的，還要天天向上。不進則退！時代總是在進步的，所以《成長之王》告訴我們，要增加我們的道德、知識、智慧、技能和能力，包括我們的生活水平。佛教也不例外。佛教真的很講進步，永遠站在時代的最前沿。他不是跟隨時代，而是引領時代。如何維持國家，如何成長，如何圓滿完成？上兩個天王教我們怎麽練。西部之王，告訴我們要多看；北方對天王有了更多的了解，讓我們多聽聽。
這就是中國人說的【讀萬卷書，走萬裏路】。讀書是成就的根本知識；走今天叫觀光考察的萬裏路，隨處可見。看到別人的優點，我們采納；看到缺點，我們就警惕。我們可以通過[給別人短點，拿別人長點]來改造社會，建設國家。那樣的話，這個國家將成為世界上最完美的國家。這叫真正的保護者！